2021 March 7 - يکشنبه 17 اسفند 1399
آيا عمر بن الخطاب ، به حضرت زهرا سلام الله عليها جسارت كرده است ؟
کد مطلب: ٥٠٠٩ تاریخ انتشار: ٠٨ دي ١٣٩٩ - ١٢:٠٠ تعداد بازدید: 201428
پرسش و پاسخ » شيعه
آيا عمر بن الخطاب ، به حضرت زهرا سلام الله عليها جسارت كرده است ؟

توضيح سؤال :

لطفا جريان حمله به بيت حضرت امير المومنين علي (ع) و ضرب و شتم حضرت فاطمه الزهرا ( س ) از كتب شيعه و سني را به صورت مفصل ( فايل ) برايم بفرستيد

با تشكر

براي ارائه به يكي از برادران سني كه گفته است اگر برايم ثابت كني كه عمر به حضرت فاطمه الزهرا ( س ) جسارت نموده از سني بودن دست بر ميدارم !!!!

پاسخ :

اين كه عمر بن الخطاب به حضرت زهرا سلام الله عليها جسارت كرده است ، از قطعيات تاريخ است .

رواياتي كه در رابطه با هجوم به خانه حضرت صديقه طاهره در كتب اهل سنت آمده به چند دسته مي شود تقسيم كرد .

1. تهديد به سوزاندن خانه:

ذكرالطبري: باسناده عن زياد بن كليب قال: أتي عمر بن الخطاب منزل عليّ وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال: واللّه لأحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلي البيعة»، فخرج عليه الزبير مصلتاً بالسيف فعثر فسقط السيف من بده فوثبوا عليه فأخذوه.

تاريخ الطبري: 2/443.

وابن أبي الحديد: عن سلمة بن عبد الرحمان قال: فجاءعمر اليهم فقال: «والذي نفسي بيده لتخرجنّ إلي البيعة أو لأحرقنّ البيت عليكم .

شرح نهج البلاغه: 1/164 (2/45).

2. آوردن وسائل آتش سوزي و بي توجهي خليفه دوم بر اعتراض مردم:

وابن قتيبة: قال: ... وقال عمر: والذي نفس عمر بيده لتخرجنّ أو لأحرقنّها علي من فيها! فقيل له: يا أباحفص إنّ فيها فاطمة!! فقال: وإن.

الامامة والسياسة: 1/12، أعلام النساء لعمر رضا كحالة: 4/114.

3 . آوردن وسائل آتش سوزي ودرگيري لفظي ميان حضرت صديقه و خليفه دوم:

البلاذري: باسناده عن سليمان التيمي وعن ابن عون: إنّ أبابكر أرسل إلي علي(عليه السلام)يريد البيعة فلم يبايع، فجاء عمر ومعه فتيلة فتلقّته فاطمة علي الباب، فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك محرقاً عليّ بابي؟ قال نعم: وذلك أقوي فيما جاء به أبوك.

انساب الاشراف: 1/586.

أبو الفداء: قال: ... فأقبل عمر بشيء من نار علي أن يضرم الدار، فلقيته فاطمة رضي اللّه عنها وقالت: إلي أين يابن الخطاب؟ أجئت لتحرق دارنا؟ قال: نعم.

تاريخ أبي الفداء: 1/164.

وابن عبد ربّه: الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر: عليّ والعباس، والزبير، وسعد بن عبادة، فأمّا علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة حتّي بعث اليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة وقال له: إن أبوا فقاتلهم. فأقبل عمر بقبس من نار علي أن يضرم عليهم الدار فلقيته فاطمة فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟ قال: نعم.

العقد الفريد:5/12، طبعة مكتبة الرياض الحديثة.

4 . حمله خليفه دوم به حضرت صديقه طاهره

الشهرستاني: عن الجاحظ: إنّ عمر ضرب بطن فاطمة عليها السلام يوم البيعة حتّي ألقت الجنين من بطنها وكان عمر يصيح: إحرقوا دارها بمن فيها، وماكان في الدار غير عليّ وفاطمة والحسن والحسين وزينب(عليهم السلام).

الملل والنحل: 1/57. طبعة بيروت، دار المعرفة.

قال المسعودي: فهجموا عليه وأحرقوا بابه، واستخرجواه منه كرهاً، وضغطوا سيّدة النساء بالباب حتّي أسقطت محسناً.

اثبات الوصية:143.

قال ابن حجر العسقلاني: إنّ عمر رفس فاطمة حتّي أسقطت بمحسن.

لسان الميزان:1/268.

قال الصفدي: إنّ عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتّي ألقت المحسن من بطنها.

الوافي بالوفيات: 5/347.

روايات فراواني از طريق اهل سنت و شيعه نقل شده است كه غضب فاطمه ، غضب پيامبر و غضب پيامبر غضب خداوند است :

عن علي رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلي اللّه عليه وآله وسلم لفاطمة: «إنّ اللّه يغضب لغضبك، ويرضي لرضاك . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .

المستدرك: 3/153، مجمع الزوائد: 9/203، الآحاد والمثاني للضحاك: 5/363، الذرية الطاهرة النبوية للدولابي: 119، المعجم الكبير للطبراني: 1/108، 22/401، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي: 178، الكامل لعبداللّه بن عدي: 2/351، تاريخ مدينة دمشق : 3/156، أسد الغابة :5/522، ذيل تاريخ بغداد: 2/140، 2/141 ميزان الاعتدال :2/492، الإصابة: 8/265،266، تهذيب التهذيب: 21/392، سبل الهدي والرشاد للصالحي الشامي: 11/ 44 .

عن المِسْوَر بن مَخْرَمَة أنّ رسول اللّه صلي اللّه عليه وسلم قال: «فاطمة بَضْعَة منّي فمن أغضبها أغضبني .

صحيح البخاري 4/210، (ص 710، ح 3714)، كتاب فضائل الصحابة، ب 12 ـ باب مَنَاقِبُ قَرَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم.

عن المسور بن مخرمة قال قال رسول اللّه صلي اللّه عليه وسلم: «إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا .

صحيح مسلم 7/141 ح 6202) كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالي عنهم، ب 15 ـباب فَضَائِلِ فَاطِمَةَ بِنْتِ النَّبِيِّ عَلَيْهَا الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ .

و از قطعيات تاريخ است كه حضرت زهرا سلام الله عليها تا آخر عمر از دست خليفه و دار و دسته اش غضبناك بود و هر گز از آن ها راضي نشد .

محمد بن اسماعيل بخاري مي نويسد :

فغضبت فاطمة بنت رسول اللّه صلي اللّه عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت.

صحيح البخاري: 4/42، ش 2862.

بنا بر نقل ابن قتيبه دينوري ، وقتي ابوبكر و عمر به ملاقات حضرت زهرا آمدند ، حضرت زهرا به آن ها گفت كه آن دو را تا آخر عمر پس از هر نمازش نفرين خواهد كرد .

واللّه لأدعونّ اللّه عليك في كلّ صلاة أصلّيها .

الإمامة والسياسة، تحقيق الشيري ج 1، ص 31.

اما از ديدگاه روايات شيعه ، اين كه قاتل حضرت زهرا سلام الله عليها ، عمر بن الخطاب است ، قطعي است . ما فقط به نقل يك روايت اكتفا مي كنيم :

وكان سبب وفاتها : أن قنفذا مولي عمر لكزها بنعل السيف بأمره ، فأسقطت محسنا ومرضت من ذلك مرضا شديدا ، ولم تدع أحدا ممن آذاها يدخل عليها .

سبب شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها اين بوده است كه قنفذ غلام عمر به دستور او ، آن حضرت را با غلاف شمشيرش زد . و اين سبب شد كه محسن سقط شود و حضرت زهرا شديدا مريض شوند . در مدتي كه مريض بودند ، به هيچ يك از آناني را كه او را اذيت كرده بودند ، اجازهء ملاقات نداد .

دلائل الإمامة ج 2 ، عنه بحار الأنوار : 8 / 230 - 232 ( ط الكمپاني ) ، 30 / 290 - 295 . 2 . مثالب النواصب : 371 - 374 ، 418 - 419 . 3 . الصراط المستقيم : 3 / 25 . 4 . مطارح النظر في شرح الباب الحادي عشر : 109 .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)



Share
441 | مجتبي فتوحي | | ١٣:٢٨ - ١٢ خرداد ١٣٩٠ |
اسناد شهادت حضرت زهرا .س. اسکن از کتب اهل سنت (۱) ابن قتيبه ابومحمد عبدالله بن مسلم بن قتيبۀ دينوري (معروف به ابن قُتَيبَة) در گذشته­ي سال 276 هجري، در کتاب خود بنام "الامامة والسياسة"جلد اول صفحه­ي 12، چاپ سوم، 2جلد در يک مجلّد، تحت عنوان"کيفَ کانَت بيعة علي أبي طالب کرَّمَ الله وجهه" (علي کرم الله وجهه چگونه بيعت کرد) با ذکر سند از عبدالله بن عبدالرحمن انصاري روايت کرده که گفت: "همانا روزي ابوبکر از عده­اي که از بيعت با او سرپيچي کرده و نزد علي عليه السلام جمع شده بودند، سراغ گرفت. پس عمر را به دنبال آنها -که در خانه­ي علي جمع شده بودند- فرستاد، پس آنها از خارج شدنِ از خانه خودداري نمودند، در اين هنگام عمر دستور داد که "هيزم حاضر کنيد" و خطاب به اهل خانه گفت: «قسم به آن کس که جان عمر در دست اوست بايد خارج شويد و الا خانه را با اهلش به آتش يکشم» شخصي به عمر گفت: اي ابا حفض، آيا مي­داني در اين خانه فاطمه است؟! عمر گفت: اگر چه فاطمه در خانه باشد.

پاسخ:

442 | مجتبي فتوحي | | ١٣:٢٩ - ١٢ خرداد ١٣٩٠ |
اسناد شهادت حضرت زهرا .س. اسکن از کتب اهل سنت (۲)

عمررضاکحاله

عمر رضا کحاله از علماي معاصر اهل سنت، در کتاب خود بنام «اعلام النساء» چاپ پنجم بيروت سال 1404- قسمت حرف«فاء» فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وآله با ذکر سند مي­گويد:

تا آنکه ابو بکر از عده­اي که از بيعت با او سر باز زده و تخلف کرده بودند و نزد علي بن ابي طالب عليه السلام جمع شده بودند- مانند عباس و زبير و سعد بن عبادة- سراغ گرفت، و آنها در خانه­ي­­ فاطمه عليهاالسلام از بيعت با ابوبکر باز نشسته بودند. پس ابوبکر، عمر بن الخطاب را بسوي آنان فرستاد.

عمر روانه­ي منزل فاطمه عليهاالسلام شده و فرياد کشيد و آنان را به خارج از خانه جهت بيعت فراخواند. آنان از بيرون آمدن خودداري کردند، در اين هنگام عمر هيزم طلبيده و گفت:

قسم به آن کس که جان عمر در دست اوست يا از خانه خارج مي­شويد و يا آنکه خانه را با اهلش به آتش ميکشم.

شخصي به عمر گفت: اي ابا حفض (کنيه­ي عمر)، در اين خانه فاطمه عليها السلام است!

عمر گفت: اگر چه فاطمه در اين خانه باشد، آن را به آتش مي­کشم!
443 | مجتبي فتوحي | | ١٣:٢٩ - ١٢ خرداد ١٣٩٠ |
اسناد شهادت حضرت زهرا .س. اسکن از کتب اهل سنت (۳)

عبدالفتاح عبدالمقصود

عبدالفتاح عبدالمقصود از علماي و دانشمندان معاصر اهل سنت درکتاب :السقيفه و الخلافه چاپ قاهره ص14 مي گويد:

عمربن الخطاب به منزل علي آمده درحالي که درمنزل طلحه و زبير و عده اي از بزرگان مهاجرين جمع بودند و گفت : بخدا قسم يا براي بيعت (با ابوبکر) از خانه خاج مي شويد و يا آنکه خانه را بر شما آتش مي کشم؟

همچنين نقل شده که : ابو بکر ،عمر را با عده اي بسوي خانه علي فرستاد ، عمر با اصحابش با آتش بطرف خانه آنها حرکت کرده تا آنجا را به آتش بکشيند چرا که آنان از بيعت با ابابکر خود داري کرده بودند

دراين ميان شخصي به عمر گفتآيا مي­داني در اين خانه فاطمه است؟

لکن عمر گفت: اگر چه فاطمه در خانه باشد .

444 | مجتبي فتوحي | | ١٣:٣١ - ١٢ خرداد ١٣٩٠ |
اسناد شهادت حضرت زهرا .س. اسکن از کتب اهل سنت(۶)

صفدي

صلاح الدين خليل بن صفدي(درگذشته سال764هجري) درکتاب خود الوافي بالوفيات چاپ بيروت 1401 هجري ج 6 ص 17 ش2444 مي گويد:

نظام معتزلي معتقد است که:

«بدون شک عمر چنان فاطمه عليهاالسلام را زد که محسن از او سقط شد»

445 | مجتبي فتوحي | | ١٣:٣٢ - ١٢ خرداد ١٣٩٠ |
اسناد شهادت حضرت زهرا .س. اسکن از کتب اهل سنت(۷)


ابن قتيبه

ابن قتيبه درکتاب خود الامه السياسه ج1 ص18 تحت عنوان گزارش سقيفه مي نويسد :

(( ... سپس ابابکر دوسال وچند ماه حکومت کرد که مريض شده ودرهمان مريض شده ودر همان مرضي که مرد گفت :

همانا درد شديد برمن غلبه کرده است . . . اي کاش خانه علي را بحال خود وا مي گذاشتم اگرچه بامن اعلان جنگ مي کردند . . .))

446 | م-ك | , ایران | ٠٢:٢٧ - ٢٣ خرداد ١٣٩٠ |
چرابه جاي اين محادله هابه اصل اسلام توجه نمي کنيد؟حالا 1400سال قبل يکي يکي ديگه راکشته يانکشته .اين بحث درتعالي روحي ما چه تاثيري داره؟ خداازماچي مي خواد؟!!
447 | من حيدري ام سر به سرم نگذاريد | , ایران | ١٣:٠٥ - ١١ تير ١٣٩٠ |
حديثي زيبا از حضرت زهرا(س)پيرامون امام زمان(عج).

قالَتْ فاطِمَةُ الزَّهْراء - سلام الله عليها - : أمّا وَاللّهِ، لَوْ تَرَكُوا الْحَقَّ عَلي أهْلِهِ وَ اتَّبَعُوا عِتْرَةَ نَبيّه، لَمّا اخْتَلَفَ فِي اللّهِ اثْنانِ، وَ لَوَرِثَها سَلَفٌ عَنْ سَلَف، وَ خَلْفٌ بَعْدَ خَلَف، حَتّي يَقُومَ قائِمُنا، التّاسِعُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ - عليه السلام - .

«بحارالأنوار، ج 36، ص 352، ح 224»

حضرت فاطمه زهرا - سلام الله عليها - فرمود: به خدا سوگند، اگر حقّ ـ يعني خلافت و امامت ـ را به اهلش سپرده بودند; و از عترت و اهل بيت پيامبر صلوات اللّه عليهم پيروي و متابعت كرده بودند حتّي دو نفر هم با يكديگر درباره خدا ـ و دين ـ اختلاف نمي كردند. و مقام خلافت و امامت توسط افراد شايسته يكي پس از ديگري منتقل مي گرديد و در نهايت تحويل قائم آل محمّد ( عجّل اللّه فرجه الشّريف، و صلوات اللّه عليهم اجمعين) مي گرديد كه او نهمين فرزند از حسين - عليه السلام - مي باشد.



حقيقتي شگفت درباره دو فاصله


اِنَّ الصَّفا وَ المَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللّهِ ...(بقره/158)
در حجّ، هفت بار و هر بار 378 متر، ميان صفا و مروه، سعي مي‌کني و سعي يعني به هروله رفتن براي کشف تجربه‌اي هاجروار در دستيابي به آب حقيقت.
در کربلا نيز، ارباب، در يک سوي آرميده و درست در 378 متر آن سوي‌تر، عباس! و اين يعني چه؟!نماز عشق را در فاصله رکن و مقام مي‌خواني و آنگاه آهنگ سعي مي‌کني، ميان صفا و مروه، به ياد هروله هاجر کربلا، زينب – درود خدا بر او - از علقمه تا گودال قتلگاه.دوباره به رکن، مقام، صفا، مروه، مشعر، عرفات و ميقات بينديش تا حقيقت نهفته در اين کلمات را دريابي. و مگر نه اين است که در هميشه‌ترين کتاب، صفا و مروه را "شعار "خوانده است، و هر شعار يعني نماد و اشارتي به سوي يک حقيقت.
"رکن" حسين است و "مقام" عباس.

آرامگاه عباس "صفا"ست و آرامگه حسين "مروه".

شعائر حج را دانستي، حقايقش را نيز بدان. تو آنگاه حَج‌ات مقبول افتد در طواف، که سعي صفا و مروه کني در حقيقت، که زيارت بين رکن و مقام است و مگر نشنيده‌اي که گفته‌اند حجّت زمان آنگاه که بيايد در بين رکن و مقام تکيه بر کعبه نهد و قيام بيآغازد مابين رکن و مقام.
آري! مقام عباس است و از آنجا که بگذري بايد در عرفات به عرفان خويش پردازي، عرفه را پشت سر نهي تا شايسته قرباني کردن جان به جانان شوي آنگاه خود را از احرام درآور.”تو که شيعه ولايتي، بدان که زيارت عباس و عشق به عباس اگر نداشته باشي شيعه‌گري نداني که در حجّ شيعه، رکن و مقام جايگاه خاص دارد و چنين است سعي صفا و مروه که اگر سعي صفا و مروه نکني به مشعر نرسي و چون به مشعر نرسيدي در عرفات درنيايي و چون در عرفات نيايي، به معرفت نرسي."
آري حسين "ثار الله" است و عباس، ثار الولايه". عباس، آينه حسين است و حسين، آينه خدا و عباس، خدا را در حسين ديد. و تو اگر طالب حقي، خدا را در اين دو آينه بنگر.

با تشكر از سرباز گمنام امام زمان (عج)
448 | تنها | , ایران | ٠٩:٢٤ - ١٥ تير ١٣٩٠ |
باسمه تعالي سلام عليكم در مورد پاسخهايتان گزينه چهارم از شهرستاني اورديد مطلبي رو در حاليكه يكي از سني ها بر اين باور بود كه : جناب شهرستاني بعد از معرفي عبدالله بن يسار و توشيح درباره ي دروغگو بودن اين داستان را از ايشان نقل ميكند و مي گويد اين از بزرگترين دروغ هاي اوست حالا شما آمده ايد ميگيد كه شهرستاني اين رو قبول داشت . ميشه كامل توضيح بديد ممنون ميشم .

پاسخ:

با سلام

دوست گرامي

معتزله يكي از مذاهب رايج اهل سنت در قرون اوليه بود ، و نظام نيز يكي از روساي آنها . اگر چه اشاعره به خاطر نقل اين مطالب او را توبيخ كرده و اين مطالب را دروغ دانسته‌اند ؛ اما مدرك تنها اين مدرك نيست ؛ و اين مدرك تنها به عنوان يك مويد براي اصل ماجرا به شمار مي‌رود ؛ و الا روايت صحيح السند تاريخ طبري و الاموال اقرار صريح ابوبكر به هجوم را ثابت مي‌كند .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

449 | جهانگيري | , ایران | ١١:٤٧ - ٣١ تير ١٣٩٠ |
شما غير از تحريف روايات واحاديث كاري ديگه ازتون برنمياد .هدف حضرت عمر (رض)بيرون اوردن كساني بوده كه قصد اختلاف بين ياران حضرت رسول را داشتند نه توهين به حضرت فاطمه(س)در شرايطي كه حضرت علي شير خدا در ان خانه حضور داشتند هيچ واكنشي نشون ندادند حالا شما بعد هزار وچهارصد سال غيرتي شدين .شمايي كه شيعه هستيد نه مسلمان.روز قيامت چه جوابي داريد
450 | مجيد م علي | , آمریکا | ١٨:٠٠ - ٣١ تير ١٣٩٠ |
با سلام
جناب جهانگير خان
خوب الحمد الله اگر بتوانيم جواب خوبي دارم .
شما چي . حتماً خيالتون راحته كه 100% با اون اولي و دومي محشور ميشي ؟؟
خدا كنه كه من با اولي و دومي محشور نشم ان شاءالله

لبيك يا علي
451 | سيد محمد حسيني | , ایران | ٠٨:٥٢ - ٠١ مرداد ١٣٩٠ |
جواب نظر
جناب---------------------------جهانگيري----------------------------
استغفرالله ربي واتوب اليه!!!!!!!
يعني شما ميگوييد صحابه پيغمبر قصد چنين کاري را داشته اند؟اختلاف افکني؟مگر ميشود؟
شما به مقام صحابه توهين کرده ايد!!!
پس رافضي هستيد و از دين خارجيد و مشرک و کافر و در نتيجه محدور الدم و جان و مال شما حلال است!!!
(برادر عزيز البته اين نظر واقعي ما راجع به شما نيست،اما اين کلام شما اعتقادات شمارا زير سوال ميبرد)
يا حق
452 | محسن منتظر | , آمریکا | ٠٣:٠٣ - ٢٨ مرداد ١٣٩٠ |
پيش از اين گفته ام و بار دگر ميگويم. همه دنيا بدانند که شيعه مذهبي در برابر اهل سنت نيست. اصلا شيعه مذهب به معني شاخه اي از دين و انشعاب از دين نيست! بلکه شيعه همان دين خدا از زبان پيامبر بزرگوار اسلام است. شيعه چيزي جز همان سنت حقيقي پيامبر و فهم دقيق و کارشناسانه و درست اسلام و آن هم از زبان پيامبر عظيم الشأن اسلام (ص) نيست! مگر پيامبر اسلام نفرمودند" الحق مع علي و علي مع الحق" ؟ مگر حضرت مولا اميرالمومنين از همان روز نخست در "يوم الدار" به جانشيني و وصايت پيامبر تعيين نشد و در روز غدير براي هميشه و در حضور دست کم 90 هزار نفر و آنهم با ارسال آيه تبليغ از جانب خداوند حکيم تکليف وصايت و خلافت بدست پيامبر اسلام و آن هم از جانب خدا و وحي بر پيامبر روشن نگرديد؟ هزار وچهار صد سال است که شيعه فرياد ميزند اي مسلمانان ما چيزي از خود در نمي آوريم. ما دقيقاً همان چيزي را ميگوييم و ميخواهيم و تبليغ ميکنيم که خدا و قرآن و پيامبر (ص) گفته اند. مگر بيش از 140 آيه در شأن حضرت مولا نازل نشده است که همه آنها در کتاب "غايه المرام" مرحوم سيد هاشم بحراني آمده است؟ مگر کتاب "الفين" علامه حلي 1000 دليل در اثبات امامت و خلافت و ولايت حضرت مولا نياورده و 1000 پاسخ هم به شبهات نداده است؟ مگر کتب خود اهل سنت مشحون از فضائل و مناقب و حتي اثبات امامت و ولايت حضرت مولا نيست؟ مگر کتاب "ينابيع الموده" ملا حنفي قندوزي که مشحون از فضائل اهل بيت است را خود اهل سنت ننوشته اند؟ مگر 8 جلد کتاب "امام علي" نوشته دکتر عبدالفتاح عبدالمقصود را که از علماي معاصر و زنده اهل سنت است را ما نوشته ايم؟ (ايشان ظاهراً هم اکنون سني بيش از صد سال دارند و زنده هم هستند). اگر حتي فقط يک آيه در شأن خلفاي غاصب آمده است آنرا بياورند (آيه غار هم در طعن ابوبکر است و نه در شأن او. زيرا خداوند در اين آيه ضمير هاء را در واژه سکينته به طور مفرد بکار برده و نزول سکينه الهي در غار قطعاً شامل ابوبکر نميشود). مگر حضرت فاطمه (س) که داراي مقام عصمت است و شيعه و سني نيز بر اين باورند، به دست خلفاي غاصب و در زمان حکومت آن ستمکاران و با سياست آنان شهيد نشدند؟ مگر حضرت فاطمه آنان را نفرين نفرمودند؟ متأسفانه تخم کينه و تعصب در دل اهل سنت تا روز حشر ادامه دارد و از پذيرش حق ابا مي کنند. اگر صدها و هزاران دليل هم بياوريم که آورده ايم، باز هم توي گوش اينها فرو نميرود. آيا براي حقانيت تشيع که همان فهم درست اسلام است، به تنهايي خود حادثه غدير که حدود 190 نفر از صحابه از شيعه و سني آن را نقل کرده اند کافي نيست؟ تشيع چيزي جز کلام خدا و سنت تحريف نشده ي پيامبر را نمي خواهد ونمي گويد و هرگز هم جز اين را نگفته است و نخواهد گفت.
453 | مهدي55 | , ایران | ٠١:٠١ - ١٥ شهریور ١٣٩٠ |
قطعي و از محکمات است شهادت فاطمه زهرا به دست عمر بن خطاب به دستور ابوبکر.........اين را نميشود کتمان کرد.......وقتي آيه ايي به شفافيت وضو و متعه در قرآن که جلوي چشم همه مردم هست اهل سنت به آنصورت بخاطر احترام به عثمان وعمر ناديده ميگيرند شهادت فاطمه که برايشان کتمانش سهل واسانتر است........ديده بينا ميخواهد حقايق تاريخ را از همديگر تميز دهد......
454 | پيرو حق | , ایران | ٠٥:٠٣ - ١٧ شهریور ١٣٩٠ |
با سلام
اخيرا سفري به حج داشتم و در مدينه با يکي از آقايان وهابي آشنا شدم
بحثي در مورد معاويه ميان ما شروع شد و ايشان بجاي آنکه به اشکالات من در مورد معاويه پاسخ دهد با زرنگي تمام بحث را به موضوعات ديگري مثل تحريف قرآن و امثال آن کشاند.
من به ايشان گفتم که شيعيان عقيده به تحريف قرآن ندارند. اگر برخي علماي شيعه معتقد به تحريف بوده اند اين را نميشود به کل شيعه نسبت داد. چنانکه روايات کتب اهل سنت که دال بر تحريف قرآن است کم نيستند ولي ما با وجود کثرت اين روايات سني ها را معتقد به تحريف نميدانيم. مگر نه اين است که فرنهاست مفسرين شيعه همين قرآن را تفسير ميکنند و آن را ميخوانند و به ديگران مي آموزند. به هر حال ايشان به جاي اينکه به اين همه دلايل عيني مبني بر عدم اعتقاد شيعيان به تحريف توجه کند ايميلي براي من ارسال کرده که در آن روايات دال بر تحريف و عده اي از علماي معتقد به تحريف را در آن ذکر نموده است.
لطفا منبعي اينترنتي به زبان عربي معرفي بفرماييد که روايات کتب اهل سنت و نيز برخي علمايشان که قايل به تحريف بوده اند در آن بطور مستند ذکر شده باشد تا من به اين آقا ارايه کنم.
هرچند بسيار بعيد ميدانم که گوش شنوا داشته باشد چون به فرموده قرآن: و تعيها اذن واعية. ولي بهر جهت خود را موظف به دفاع از معتقدات خويش ميدانم.با سپاس
موفق باشيد
455 | ع آزاد | , ایران | ١٩:٢٣ - ١٧ شهریور ١٣٩٠ |
من شيعه هستم ولي گيج شده ام خواهش ميکنم درمورد حضور يا عدم حضور مولا علي درخانه وعلت عدم واکنش وي درمقابل رفتار عمر توضيح دهيد
456 | مجيد م علي | , ایران | ١٤:١٢ - ١٩ شهریور ١٣٩٠ |
با سلام
جناب ع ازاد يك نظريه كه من انرا مي پسندم اين است كه
منافقين سه مرتبه به در خانه حضرت فاطمه سلام الله عليها رفتند , در دو مورد اول حضرت علي عليه السلام به در خانه رفت و جواب دندان شكني به انها داد اما در مورد سوم كه منافقين به در خانه حضرت فاطمه سلام الله عليها امدند و قصد اتش زدن خانه را داشتند ايشان به پشت در رفتند تا از امام خودشان حضرت علي عليه السلام دفاع كند ((( كه وظيفه هر مومن است كه از جان امام و ولي زمان خويش دفاع كند كه اين وظيفه و تکليف الهي در دفاع از ولي زمان ميباشد ) خود دفاع كند و شايد اين نامردها با ديدن ايشان به رگ نداشته غيرتشان بر بخورد و خجالت بكشند . براي مثل دفاع جانانه حضرت علي عليه السلام از حضرت محمد صلي الله عليه و اله و سلم در غزوه احد ميباشد در صورتي كه همين بيغرتها معركه را ترك كرده بودند و ديگران را تشويق به ترك معركه ميكردند .

البته در همين سايت مقاله زير امده است كه ميتوانيد انرا مطالعه فرمايد .
چرا با وجود حضرت علي(ع)، فاطمه زهرا (س) پشت در رفت؟
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=5961

لبيك يا علي
457 | پيرو حق | , ایران | ١٨:٤٤ - ١٩ شهریور ١٣٩٠ |
سلام
من منتظر معرفي منبع بودم پس چه شد؟!
458 | محسن منتظر | , ایران | ٢٤:٠٨ - ٢١ شهریور ١٣٩٠ |
برادر عزيزم جناب آقاي پيرو حق. درپاسخ شما بايد عرض کنم که اثبات اعتقاد به تحريف قرآن از ديدگاه اهل سنت کار سختي نيست. اين موضوع کاملاً مستند بوده و دلائل ما به شرح زير است: 1- اعتقاد اهل سنت به اينکه اکثر آيات قرآن حذف شده است: ابن مردويه از عمر ابن خطاب نقل کرده که پيامبر گفت: " قرآن يک ميليون و بيست و هفت هزار حرف است. هرکس آنرا با صبر و تحمل بخواند خدا به هر حرفي يک حورالعين به او خواهد داد." و اين در حالي است که قرآن سيصد هزار و اندي حرف است. 1- الدرالمنثور ج ۶ ص ۴۲۲ 2- مجمع الزوائد ج ۷ ص ۱۶۳ 3- کنز العمال ج ۱ ص ۵۱۷ و۵۴۱ 2- اعتقاد اهل سنت به اينکه اکثر آيات سوره احزاب حذف شده اند: از حذيفه چنين روايت شده که: "عمر از من پرسيد: سوره احزاب چند آيه دارد؟ گفتم۷۲ يا ۷۳ آيه. گفت: اگر همه آن موجود بود به اندازه سوره بقره مي شد و آيه رجم نيز در آن بوده است." و اين در حالي است که حاکم اين روايت را از جهت سند صحيح دانسته است. 1- کنز العمال ج ۲ ص ۴۸۰ 2- مسند احمد ج ۵ ص ۱۳۲ 3- مستدرک حاکم ج ۲ ص۴۱۵ و ج ۴ ص ۳۵۹ 4- سنن بيهقي ج ۸ ص ۲۱۱ 3- اعتقاد اهل سنت به اينکه آياتي از سوره توبه حذف شده اند: از حذيفه روايت شده:" آنچه از سوره برائت مي خوانيد يک چهارم آن است و شما آنرا سوره برائت مي ناميد در حالي که نام آن سوره عذاب بوده است." و سند اين روايت نيز صحيح است. 1- مستدرک حاکم ج ۲ ص ۳۳۰ 2- الدر المنثور ج ۱ ص ۱۰۵ 4- اعتقاد اهل سنت به سه سوره خيالي (( خلع )) و (( حفد )) و يک سوره ديگر که بي نام است: الف: طبق روايات متعددي که از اهل سنت وارد شده است اين دو سوره در بعضي قرآنها وجود داشته و عمر ابن خطاب پيش از رکوع آنها را مي خوانده است. ب: طبق روايت ابن ضريس در کتاب فضائل از حماد نقل شده که اين دو سوره جزء مصحف ابي ابن کعب بود. در همين کتاب دو سوره فوق را دو سوره موجود در مصحف ابن عباس به قرائت ابي و ابي موسي دانسته است. ج: همچنين محمد ابن نصر از ابن اسحاق روايت کرده که در مصحف ابي ابن کعب سوره هاي اخلاص و فلق و ناس و خلع و حفد و سوره ديگري هم وجودداشت. ( در انتها مي آيد) د: محمد ابن نصر نيز از عطاء ابن سائب روايت کرده که ابوعبد الرحمن دو سوره خلع و حفد را براي او خوانده است. ه: برخي نيز معتقد هستند که اين دو سوره در مصحف خود عمر که نزد دخترش حفصه نگهداري مي شده بوده است. متن سوره خيالي خلع: " بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينک و نستغفرک و نثني عليک و لا نکفرک و نخلع و نترک من يفجرک" متن سوره خيالي حفد: " بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياک نعبد و لک نصلي و نسجد و لک نسعي و نحفد و نخشي عذابک و الجد و نرجوا رحمتک ان عذابک بالکافرين ملحق" و: متن سوره اي که ابن اسحاق ادعا کرده در مصحف ابي ابن کعب بوده است: " بسم الله الرحمن الرحيم اللهم لا تنزع ما تعطي و لا ينفع ذالجد منک الجد سبحانک و غفرانک و حنانيک اله الحق" 1- کتاب کنز العمال ج ۸ ص ۷۴ و ۷۵ و ۷۸ 2- النهايه ج ۴ ص ۲۳۸ 3- تاريخ مدينه ج ۳ ص ۱۰۰۹ 4- کتاب الام ج ۷ ص ۱۴۷ 5- المجموع تاليف نووي ج ۳ ص ۴۹۳ 5- اعتقاد اهل سنت بر اينکه سوره هاي فلق و ناس زيادي هستند: در روايات اهل سنت به مواردي برمي خوريم که اين دو سوره را تنها دو تعويذ و دعا براي جلوگيري از چشم زخم و آسيب ديگران به افراد مي دانند. احمد حنبل از زر چنين روايت مي کند: " به ابي ابن کعب گفتم برادرت ابن مسعود معوذتين را از قرآن حذف مي کند و او انکار نکرد." به سفيان راوي حديث گفتند: " منظور او از برادر ابن مسعود است؟ گفت: آري. اين دو سوره در مصحف ابن مسعود نبود. زيرا او هيچ گاه نشنيد که رسول خدا اين دو سوره را در نماز بخواند. ... همچنين احمد حنبل روايت کرده که ابن مسعود معوذتين را از صحيفه ها جمع مي کرد و مي گفت: "ايندو از کتاب خدا نيستند." 1- مسند احمد ج ۵ ص ۱۳۰ 2- تاريخ المدينه المنوره ج ۳ ص ۱۱۰۱ 3- مجمع الزوائد ج ۷ ص ۱۴۹ 6- اعتقاد اهل سنت به خوردن آيه اي توسط بزغاله و نابودي آن: از مطالب عجيبي که در روايات اهل سنت آمده است آن است که آيه اي از قرآن که درباره محرم شدن بزرگسالان با شيرخوردن نازل شده بود از قرآن حذف شده است و دليل حذف آن را اينگونه بيان کرده اند که عايشه آن آيه را روي کاغذ نوشته بود و زير بالش خود نهاده بود که بزغاله اي آن را خورد و از بين برد !!! گويا قرآن نازل شده تنها نزد وي بوده است و ساير نويسندگان وحي از آن بي خبر بودند!!! از عايشه چنين نقل شده است: " آيه اي از قرآن نازل شد که ۱۰ بار شير خوردن را موجب محرم شدن مي دانست و سپس آيه اي نازل شد که پنج بار را نيز کافي مي دانست و اولي را نسخ نمود و تا زمان رسول خدا جزء قرآن بود و به عنوان قرآن خوانده مي شد." 1- صحيح مسلم ج ۴ ص ۱۶۷ 2- سنن دارمي ج ۲ ص ۱۵۷ و باز از عايشه چنين نقل شده: "آيه رجم و آيه شير خوردن شخص بزرگسال نازل شد و من آن را در کاغذي نوشتم و زير تخت گذاشتم. هنگام وفات رسول خدا سرگرم بوديم که بزغاله اي آمد و آنرا خورد." 1- سنن ابن ماجه ج ۱ ص ۶۲۵ لازم به ذکر است که برخي از فقهاي سني همچون شافعي به استناد اين روايات فتوا داده اند که: "پنج بار شير خوردن موجب محرميت مي شود و از گروهي مانند سفيان ثوري و مالک ابن انس و عبد الله ابن مبارک و . . نقل شده است که شير خوردن موجب محرميت مي شود حتي اگر کم باشد به شرط آنکه شير داخل بدن شود." 1- سنن ترمذي ج ۲ ص ۳۰۹ همچنين عايشه براي محرم شدن با مردان کسي را نزد خواهرانش مي فرستاد تا به او شير دهند که با اعتراض ام سلمه و زنان پيامبر روبه رو مي شد. 7- اعتقاد اهل سنت به حذف آيه (( ان جاهدوا کما جاهدتم اول مره )) از قرآن: از مسند عمر از مسوربن مخرمه روايت شده که عمر بن خطاب به عبدالرحمن بن عوف گفت: " آيا قبلا آيه اي به اين صورت نبود؟ ان جاهدوا کما جاهدتم اول مره؟ ما که آنرا پيدا نکرديم." و عبدالرحمن پاسخ داد: " از قرآن حذف شده است." 1-کنزالعمال ج۲ ص ۵۶۷ 8- اعتقاد اهل سنت به حذف آيات (( ان انتفائکم . . )) و آيه (( الولد للفراش . . )) از قرآن: عدي بن عدي بن عميره بن فروه از پدرش از جدش روايت مي کند که عمر از ابي ابن کعب پرسيد: " آيا اين آيه از قرآن نبود: " ان انتفائکم من آبائکم کفر بکم؟" پاسخ داد: آري. پرسيد: آيا اين آيه از قرآن نبود: " الولد للفراش و للعاهر الحجر" که با مقداري از آيات از بين رفته است؟ جواب داد: بله. 1-کنزالعمال ج ۶ ص ۲۰۸ 9- اعتقاد اهل سنت به حذف آيات (( رجم و يک آيه ديگر )) از قرآن: بخاري در کتاب خود ضمن حديثي از ابن عباس روايت کرده است که عمر پس از آخرين حج خود و بازگشت به مدينه به منبر رفت و گفت: " . . من مي ترسم زماني بگذرد و طول زمان باعث شود عده اي بگويند به خدا قسم ما آيه رجم را در کتاب خدا نديديم و گمراه شوند و به حکم خدا عمل نکنند در حالي که رجم در کتاب خدا حق زنان و مردان متاهلي است که زنا کنند و بينه بر آن قائم شود يا خود اعتراف کنند يا زن از زنا حامله شود. يکي ديگر از آياتي که در قرآن ما آنرا مي خوانديم اين آيه است." و سپس خواند: " لا ترغبوا عن آبائکم فانه کفر بکم ان ترغبوا عن آبائکم او ان کفرا بکم ان ترغبوا عن آبائکم" و نيز آورده که در اين روايت عمر گفته است: " اگر نمي گفتند که عمر به کتاب خدا اضافه کرده آيه رجم را با دست خودم مي نوشتم." 1- صحيح بخاري ج ۸ ص ۲۵ و ج ۸ ص ۱۱۳ اين مطلب را محدثان ديگري همچون مسلم و ابن ماجه و ابوداوود نيز در کتب سنن خودآورده اند و ترمذي نيز پس از نقل آن بر صحت آن تاکيد کرده است. 2- صحيح مسلم ج ۵ ص ۱۱۶ 3- سنن ابن ماجه ج ۱ ص ۶۲۵ و ج ۲ ص ۸۳۵ 4- سنن داوود ج ۲ ص ۳۴۳ 5- سنن ترمذي ج ۲ ص ۴۴۲ 10- اعتقاد اهل سنت به حذف آيه (( جهاد در آخر الزمان )) از قرآن: از عبد الرحمن ابن عوف روايت شده که عمر درباره آيه " و جاهدوا في الله حق جهاده" از وي پرسيد: " آيا اين آيه را اين گونه نمي خوانديم؟ جاهدوا في الله حق جهاده في آخر الزمان کما جاهدتم في اوله؟" عبد الرحمن گفت: آري! اما اين آخر الزمان چه زماني است؟ عمر گفت: " زماني که بني اميه حاکمان و بني مغيره وزيران باشند." در روايات ديگري آمده است که عبد الرحمن در پاسخ عمر گفت: " اين آيه در ميان تعدادي از آيات قرآن حذف شد و از بين رفت." 1- الدر المنثور ج ۴ ص ۳۷۱ 2- کنز العمال ج ۲ ص ۵۶۷ 11- اعتقاد اهل سنت به حذف آيه (( الا بلغوا قومنا . . )): اهل سنت روايت کرده اند که آيه اي درباره شهداي بئر معونه (گروهي که براي تبليغ اسلام به نجد رفته بودند و بني لحيان آنها را به شهادت رساندند) نازل شد که چنين است: " الا بلغوا قومنا قد لقينا ربنا فرضي عنا و ارضانا" 1- صحيح بخاري ج ۳ ص ۲۰۴ و ۲۰۸ و ج ۴ ص ۳۵ و ج ۵ ص ۴۲ 2- صحيح مسلم ج ۲ص ۱۳۵ 3- مسند احمد ج ۳ ص ۱۰۹ و ۲۱۰ و ۲۵۵ و ۲۸۹ 4- سنن بيهقي ج ۲ ص۱۹۹ 12- اعتقاد اهل سنت به حذف آيات (( ذات الدين )) و (( وادي التراب )) از قرآن: از ابي ابن کعب روايت شده است که رسول خدا فرمود: " خداوند به من امر کرده براي تو قرآن بخوانم." و از جمله آياتي که خواندند اين دو آيه بود: " لو ان ابن آدم ..." ترجمه: (( اگر فرزند آدم ذره اي از مال داشته باشد باز دومي را مي خواهد و اگر دومي را بدست آورد سومي را مي خواهد و شکم او را چيزي جز خاک پر نخواهد کرد. )) و آيه ديگر اين بود: " ان الدين عند الله الحنيفيه غير اليهوديه و لا النصرانيه و من يعمل خيرا فلن يکفره" 1- مستدرک حاکم ج ۲ ص ۲۲۴ و ج ۷ ص ۱۴۰ 2-کنز العمال ج ۲ ص ۵۶۷ 13- اعتقاد اهل سنت به حذف تسبيحات اربعه از قرآن: ظاهر برخي از روايات اهل سنت آن است که تسبيحات اربعه جزء قرآن است. به عنوان نمونه از سمره روايت شده است که پيامبر فرمود: " چهار چيز از بهترين سخن هاست. و از قرآن مي باشد. از هر کدام که مي خواهي شروع کن." "سبحان الله و الحمد لله و لااله الا الله و الله اکبر" 1- مسند احمد ج ۵ ص ۱۱ و ج ۵ ص ۲۰ 2- سنن نسايي ج ۲ ص ۱۴۳ 14- اعتقاد اهل سنت به اينکه عبارات قرآن را مي توان تغيير داد: شايد زشت ترين نظريه اين باشد که کسي بگويد مي توان الفاظ قرآن را به دلخواه تغيير داد به شرط آنکه عذاب به مغفرت و مغفرت به عذاب تبديل نشود. در روايات اهل سنت آمده است که شخصي نزد عمر قرآن خواند. عمر به او پرخاش کرد. وي گفت: " من پيش پيامبر همين گونه خواندم و آن حضرت عکس العملي نشان ندادند." همگي نزد رسول خدا رفتند و آن حضرت قرآن آن شخص را تاييد کردند ولي عمر ناراحت شد. از اينرو پيامبر به عمر گفتند " عمر قرآن تمامش صحيح است. به شرط آنکه عذاب به مغفرت و و مغفرت به عذاب تبديل نشود." و همينطور روايت کرده اند که پيامبر گفته: " قرآن را بر هفت حرف بخوان. که تمامي آنها شافي و کافي است. به شرط آنکه رحمت به عذاب و عذاب به رحمت تبديل نشود. مانند اينکه بگويي: (تعال) يعني بيا و يا بگويي (اقبل) که همان معني را مي دهد و.." 1- مسند احمد ج ۴ ص ۳۰ و ج ۵ ص ۴۱ و ۵۱ و ص ۱۲۴ روايات اهل سنت در اين زمينه بسيار زياد است و از ديد خودشان غالبا موثق يا صحيح هستند. به عنوان نمونه رجوع کنيد به: 1- مجمع الزوائد ج ۷ ص ۱۵۰ 2- ديار بکر ج ۱ ص ۳۸۲ 3- اسد الغابه ج ۵ ص ۱۵۶ 4- الاتقان سيوطي ج ۱ ص ۱۶۸ 5-کنز العمال ج ۱ ص ۵۵۰ و ۶۱۹ و ج ۲ ص ۵۲ و ۶۰۳ اصالت قرآن و عدم اعتقاد به تحريف آن در بين شيعيان: 1- قرآن در ميان شيعيان فقط يکي است: زيرا شيعيان گروهي اندک نيستند که در يک روستاي دور افتاده زندگي کنند بلکه در اکثر کشورهاي اسلامي زندگي مي کنند و در بعضي کشورها اکثريت مسلمانان را تشکيل مي دهند. در ميان هزاران مسجد و حسينيه و حوزه علميه و کتابخانه و خانه هاي صدها ميليون شيعه تنها يک قرآن يافت مي شود و همين امر گواه آن است که شيعيان اعتقادي به تحريف قرآن ندارند. 2- قرآن ميزان سنجش معارف تشيع است: شيعيان به تبعيت از پيامبر و ائمه معصومين معتقدند قرآن به منزله ميزان و مقياس سنجش روايات و جدا کردن روايت صحيح از جعلي است. امام صادق(ع) از پيامبر اکرم نقل فرمودند: اي مردم هر خبري که از من به شما مي رسد و موافق کتاب خداست من گفته ام و آنچه به شما مي رسد و مخالف کتاب خداست من نگفته ام. شيعيان که معتقد به وجود چنين معياري هستند هرگز نمي توانند به تحريف قرآن اعتقاد داشته باشند. 3- قرآن دليل حقانيت مذهب تشيع است: زيرا بسياري از آيات آن بر خلافت علي و فرزندانش و شيعيانش دلالت دارد. و دليل اصالت تشيع است. 4- قرآن و اهل بيت دويار جدا نشدني در مکتب تشيع هستند: از اساسي ترين اعتقادات شيعيان لزوم تمسک به ثقلين است. که به صورت متواتر و از طريق فزيقين نقل شده است. و قرآن به اهل بيت دعوت مي کند و اهل بيت به قرآن. و در اعتقاد شيعيان ايندو تا روز قيامت از هم جدا نمي شوند. 5- تکريم قرآن توسط شيعيان: در فقه شيعيان و در اعتقاد آنان مس قرآن بدون طهارت و نيز اهانت به آن به هر شکل که باشد مانند قرار دادن آن در جاي نامناسب و دراز کردن پاها در برابر آن و . . جايز نيست. و اگر نجاستي با قرآن تماس پيدا کند بر ما واجب است که کتاب الهي را تطهير کنيم و ... 6- اهميت قرآن در تاليفات شيعيان: شيعيان با آنکه يک پنجم جمعيت مسلمانان را تشکيل مي دهند يک سوم کل کتابهايي را که پيرامون قرآن تاليف شده است به خود اختصاص داده اند و اين نشان دهنده اهميتي است که به کتاب الهي مي دهند.
459 | دوستدار اهل بيت | , ایران | ٠٧:٢٨ - ٢٢ شهریور ١٣٩٠ |
آقاي جهانگيري : معني حديثِ شريف «من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة الجاهليّة» را بايد ياد داشته باشي .حالا بگو امام زمان حضرت فاطمه بعد از رسول خدا چه كسي بوده است .بدون امام زمان هم كسي نميتواند باشد؟؟؟؟؟؟؟
460 | پيرو حق | , ایران | ١٢:٢٩ - ٢٢ شهریور ١٣٩٠ |
اي آقا
اين برادر وهابي منتظره ها
آقايون مسوول سايت! منم منتظرم كه بهش منبع معرفي كنم
لطفا مساعدت فرماييد
يا علي
461 | مجيد م علي | , آمریکا | ١٧:١٩ - ٢٢ شهریور ١٣٩٠ |
با سلام
جناب پيرو حق اون وهابي منظر نيست وليكن چونكه سوال كرده بايد جواب داد ان شاء الله موثر واقع شود .

مقاله : الإفتراء على الشيعة في ( تحريف القرآن ) والجواب عنه به عربي ميباشد :
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=13

اين دو مقاله را هم خود ميتواند مراجعه كنيد تا بتوانيد جواي اين وهابي را بدهيد :

1 ) پاسخ به شبهات: تحريف قرآن 01

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=sokhan&id=99

2 ) پاسخ به شبهات: تحريف قرآن 02

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=sokhan&id=96

اميدوارم كه اين مقالات مفيد واقع شود .

لبيك يا علي
462 | محسن منتظر | , ایران | ٢٠:٢٦ - ٢٢ شهریور ١٣٩٠ |
با سلام. با عرض پوزش از اينکه در کامنت 458 فوق، منابع و مآخذ ارائه شده از اهل سنت به علت اينکه مطالب فوق در ابتدا با نرم افزار WORD2010 نوشته شده و سپس داخل کادر اين سايت کپي شده اند، بصورت مغلوط و نامفهوم ديده ميشوند. لذا اگر کسي نيازمند به رجوع به آن منابع و مآخذ هست، از او خواهش مي کنم به ايميل اين جانب مراجعه نموده و فايل پي دي اف شده کامل آنرا از اينجانب تحويل بگيرد. ضمن اينکه از مدير محترم سايت هم خواهش مي کنم راه حلي براي ارسال اصل فايل موجود و ارائه آن به صورت دانلود فايل به خوانندگان محترم پيشنهاد نمايند. آدرس ايميل اين بنده اين است: [email protected]
463 | پيرو حق | , ایران | ١١:٠٦ - ٢٦ شهریور ١٣٩٠ |
با سلام
از برادران بزرگوار آقايان محسن منتظر و مجيد م علي بسيار سپاسگزارم
آجرکما الله
464 | محمد حليم عالميار | | ١٤:٤٧ - ٢٧ مهر ١٣٩٠ |
سلام بر تمام علاقمندان. بايد گفت كه اين گفته كه شما مي گويند كاملاً‌ بي اثر است زمانيكه حضرت محمد(ص) فوت كرد. و حضرت ابوبكر كه جانيشن گرديد بعضي از دوستان از حضرت علي كه عموي آن نيز شامل بود براي علي پيشنهاد كردند كه بيا ما با تو بيعت كنيم اما حضرت علي قيول نكرد و گفت كه از حضرت ابوبكر صديق اطاعت مي كنيم. برخلاف حضرت ابوبكر صديق نبود بعد از يارا ن سقيفه اولين كسي بود حضرت علي بود كه با ابوبكر صديق بيعت كرد.
و ديگر اينكه شما ياد آور مي شود كه اميرالمومنين حضرت عمر بن خطاب (رض) با فاطمه زهرا جسارت كرده است اين كاملاً‌ بي بنياد است چرا كه حضرت علي در قوت و شجاعت از حضرت اميرالمومين عمر بن خطاب زياد كم نيود. حضرت علي ميتوانست كه انتقام بگيرد. دوم اينكه حضرت علي دختر خود را(كه فرزند فاطمه زهر هم بود) به عقد حضرت عمر بن خطاب در نمي آورد. و سوم اينكه اگر حضرت علي خدا نخواسته از دو يار گرامي پيامبر (ص) كه هما نا ابوبكر و عمر است . پيروي نمي كرد . تا آخرين لحظه از زندگي خود مردم را تشويق به پيروي ابوبكر و عمر بن خطاب مي كرد.وچرا نام هاي پسران خويش را بنام ا( ابوبكر . ابوبكر اصغر.... و عمر) نام گذار كرد. برادران عزيز و خواهران گرامي لطفاً‌ از اين موضوع هاي بي خرد دروي كند و در اخير حديث است كه از حضرت علي روايت گرديده است : براي اصحاب عرض مي كند كه آيا ميخواهد براي شما بگويم كه افضلترين امت كه است. آنها عر ض كردندبلي گفت اول ابوبكر و دوم عمر. ا
465 | شاه ولايت | , ایران | ٢١:٤٨ - ٢٧ مهر ١٣٩٠ |
جناب محمد حليم عالميار

اولا بزرگترين آرزوي جناب ابوبكر و جناب عمر اين بود كه اين پسوند و پيشوندهايي كه نوادگانشون نثارشون ميكنند كاش عقربهايي بودند و نيششون ميزدند

دوما اول كسيكه با ابوبكر طبق فرمايش پيامبر بيعت كرد شيطان بود

سوما برو يه شربت معده نوش جان كن تا چيزي كه فرمودين اذيتتون نكنه!!!!!!!!!!!!!!!!

آخه ملا عمري كجا علي (ع) افضل ترين امت را ابوبكر و عمر ميداند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ابوبكر و عمر حرامزاده ترين و رذل ترين و شرم آورترين افراد امت خويش هستند ايشان را به پيامبر ربط نده
466 | منتظر منتقم فاطمه | , ایران | ٢٣:٠٧ - ٢٧ مهر ١٣٩٠ |
بسم الله الرحمن الرحيم
آقاي (محمد حليم عالميار) اين همه اراجيف را از كجا سر هم كردي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سند اين اراجيف كجاست؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!
برو بچه!!!!
كجاي كاري بچه؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!

برو بگو بزرگترت بياد!!!!!!!

اللهم عجل لوليك الفرج

467 | بخت النصر | , ایران | ٢٣:٢٣ - ٢٧ مهر ١٣٩٠ |
جناب آقا محمد حليم عالميار
جمعيت بشر مملو از افرادي است كه به جاي زندگي در واقعيات به زندگي در فضاي تخيلات خود روي آورده‌اند.
شما نيز مي‌توانيد در فضاي خيالي خود به سر بريد و يا مي‌توانيد با استفاده از چراغ قرآن كريم و نور انبياء الهي و سرور آنها حضرت محمد مصطفي ( صلي الله عليه و آله) به سمت خورشيد حقيقت حركت كنيد و واقعگرا و حقجو باشيد.

حال براي آنكه اولين گام را براي طهارت خود از جهل و شيطان پرستي برداريد لطف كنيد به اين توصيه الهي توجه فرماييد:
»»»»» دروغ نگو «««««
دروغ گفتن عملي است زشت و شنيع. و دروغ گويي در مباحث ديني جز به شناعت و زشتي دروغ نمي‌افزايد.

چرا دروغ مي‌گويي؟
چرا افسانه مي‌سازي؟
چرا كذب و تخيلات شيطاني را جايگزين حق و حقيقت و اسلام كرده‌اي؟
××××
« بعد از يارا ن سقيفه اولين كسي بود حضرت علي بود كه با ابوبكر صديق بيعت كرد.»
سندت كو؟
مدركت كو؟
فقط و فقط يك صفحه
فقط و فقط يك خط
فقط و فقط يك جمله
از كتب خودتان مدركي دال بر صحت سخنت بياور.

چرا دروغ مي‌گويي؟ چرا كذاب هستي؟ چرا جعل حقيقت مي‌كني؟ چرا شيطان را به جاي اله عالمين پرستش مي‌كني؟
چرا ديني غير از اسلام اختيار كرده اي؟
×××××××××××××
اجازه دهيد اول تكليف اين دروغ زشت و تهوع آور شما را روشن كنيم تا بعد به سراغ باقي آيات شيطاني نازل شده بر قلبت رويم.

پس جمعيت موحدين و گروه مومنين منتظر دو چيز از شما هستند:
1(( مدرك و سندي بر صحت جمله مورد اشاره‌ات از كتب خودتان.
2)) 20 صفحه از علم ابوبكري كه ادعاي خلافت حضرت عقل كل محمد مصطفي (صلي الله عليه و آله) را داشت.

ما منتظريم
468 | سيد محمد حسيني | , ایران | ١٤:٤٣ - ٣٠ مهر ١٣٩٠ |
جواب نظر
جناب------------------------------------------------محمد حليم عالميار----------------------------------------------
سند اين گفته ي شما كه امام علي (ع) فرمودند از ابوبكر اطاعت ميكنيم كجاست؟
اگر ايشان ميخواست تبعيت كند چرا خطاب به ابوبكر فرمودند : انت استبدت علينا؟
اينكه فرموديد امير المومنين اولين كسي بود كه بيعت كرد خوب است مراجعه كنيد به صحيح بخاري تا ببينيد ايشان شش ماه بيعت نكردند و بعد از اين مدت نيز معلوم نيست بيعت كرده باشند.
اما اينكه فرموديد امير المومنين دختر خود را كه فرزند حضرت زهرا هم بود... .لطفا بفرماييد در كجا آمده است كه ايشان فرزند حضرت زهرا (سلام الله عليها) ميباشد؟
در خصوص نام هاي فرزندان امير المومنين نيز در اين سايت مفصل توضيح داده شده است اما اين را بدانيد كه عزيز من! ابوبكر كنيه است نه اسم و كنيه را پدر و مادر مشخص نمي كنند.
يا حق
469 | محمد | , آلمان | ٢٢:٤٦ - ٢٨ آبان ١٣٩٠ |
جناب محمد حليم عالميار واقعا براتون متاسفم نمي دونم مي خوايد جواب پيامبر رو چي بديد که در مورد يارانش اين جوري دروغ مي گيد با فيلتر کردن و تحريف و حديث ساختن مي خوايد به چي برسيد واقعا براتون متاسفم آخه تا کي مي خوايد اين چرت و پرت هارو بنويسيد يه کم به فکر خودتون باشيد از خدا بترسيد به خدا قسم حضرت علي هم از شما نمي گذره که اين جوري در مورد همسرش حرف مي زنديد علي بن ابي طالب شجاع تر از آن بود که کسي به همسرش و دختر پيامبر جسارت کندهر کسي يه کم فکر کند مي فهمد که واقعا چرت و پرت مي نويسيد مسلمانان چطور براشون هزم شد که کسي به دختر پيامبر جسارت کند خداوند شما را از صحفه روزگار پاک کند که خاک از شما شرمسار است ...

براتون متاسفمممممم
470 | حسن | , ایران | ٢٣:٣٦ - ٠١ آذر ١٣٩٠ |
خاک بر کسي که به ابوبکر و عمر وعلي وعثمان توهين ميکند!!! آخه احمقها اگه علي با عمر دشمن بود که دختر خودش رو (ام کلثوم)به او نميداد تا با او ازدواج کند!!!! ايا ميدانستيد که اسم دو پسر حضرت حسن عثمان و ابوبکر بودند که در کربلا به شهادت رسيدند!!!!! اگه پيامبر با عثمان دشمن بود که دو دختر خودش رو به او نميداد!!! خاک بر سر کسي که تفرقه در امت اسلام مياندازد!!!!!!!!!!!!!!!!
471 | صياد | , ایران | ٠٣:٤٠ - ٠٢ آذر ١٣٩٠ |
جناب آقاي شاه ولايت!خاک بر سر تو و ولايتت!!فکر کردي سني ها مثل شيعه ها هستند که به چرت وپرت هاي اقاي مطهري وامثال ايشان گوش کنند!! فقط کافيه يه دور بري و احاديث نقل شده از صحيح بخاري(که احاديث ان معتبرترين احاديث هستند)نگاه کني ميفهمي که خلفاي چهارگانه کاملا با هم دوست بودند!!!!!در ضمن اين را هم بگويم که اساس واقعه ي غدير اين بوده است که به حضرت علي تهمت دزدي زده اند و پيامبر هم به طرفداري از ايشان همان جمله ي مشهور را فرمودند که فرصت ذکر آن نيست.سني ها هيچ مشکلي با خلفاي چهارگانه ومعاويه و امامان و..... ندارند!!!!!!!! بلکه اين شيعيان کافر هستند که همش قصد توطئه به تمامي اصحاب رسول خدا به جز حضرت علي و حسين هستند!!!! چرا دست از سر اسلام واقعي بر نميداريد! شما شيعيان مغزتان را آخوندهاي کثيف خورده اند!!!! شما کلا در دينتون مشکل داريد مثل صيغه که کلا اساس و پايه ندارند
مطلبي که الان مينويسم در کتاب اصول کافي توسط کليني نوشته شده است:
امام صادق ميفرمايند:صيغه در اسلام حلال است و چه و چه و چه.....
آخه تو رو خدا اين حرفه که واسه ي امام صادق ساختند.آخه اگه صيغه حلال بود چرا پيامبر ان را حلال نکرد.به امامان هم رحم نميکنيد
در ضمن تمامي مطالب بالا وپاييني که نوشتم به دور از هر گونه تعصبي نسبت به ياران پيامبر است! اميد است که دست از سر صحابه ي پيامبر برداريد
مطالب زير کاملا واقعي هستند!!!!!!!!
آيا ميدانيد که............
دو تا از پسر هاي حضرت حسن به نام ابوبکر وعثمان بوده اند
دختر حضرت علي با حضرت عمر ازدواج کرده است
حضرت علي پس از فاطمه(س) با دختر ابوبکر ازدواج کرده است



472 | ماني | , ایران | ١٧:٠٨ - ٠٥ آذر ١٣٩٠ |
من براي همتون متاسفم واسه يه مشت عرب ملخ خور ببين چجوري به جون هم افتادين اخه همين کارا رو کردين که يه ذره آبرو واسه ايران نمونده الان همه ملتهاي دنيا به فکر پيشرفت هستند شماها به دنبال اين چرت و پرتها
473 | ايماني | , ایران | ١٣:٣٤ - ٠٧ آذر ١٣٩٠ |
سلام عليکم
برادران اين آقايوين سني ها هر کاري بکنيد ، يا حقيقت را قبول ندارند يا اينکه درک حقيقت برايشان معني ندارد . آقا يون ، همانطوريکه استاد بزرگوار آقاي محسن منتظر ، براي فرامايشاتشون از منابع . ما خذ اهل سنت دليل معرفي کرده اند ، شما نيز مثل ايشان از منابع خودتان که قبولش داريد منبع معرفي کنيد ،
با اين همه ماخذ ومنبع باز هم از رو نمي رويد. البته منطق برايتان معني ندارد .
يا حسين
474 | ايماني | , ایران | ١٣:٥٠ - ٠٧ آذر ١٣٩٠ |
خيلي متاسفم به آقاي قشمي از کامنت 1ال 38 اين قدر با ديدن اين همه دليل ومنبع ، بدون جواب دادن به اينکه توجيه شده يانه، سئوال ديگري طرح ميکند . دليل ومنطق برايشان معني ندارد . بحث کردن با آنان کوبيدن به هونگ است .
475 | ايماني | , ایران | ١٣:٥٩ - ٠٧ آذر ١٣٩٠ |
جواب به کامنت 48 سعيد عمري : اينو بدان قبل از اسلام ايران پيشرفته ترين تمدن آن روز را داشته و دين زرتشت يک دين الهي بود ولي اربابان وحشي شما باديه نشين وملخ خور بودند و در کشور گشايي عمر وقتي چشمشان به شهرهاي ايران مي افتاد فرياد ميزدند( بهشتي که محمد(ص) وعده داده است همينجاست)اربابان شمار قومي بودند که واجب را از نمک تشخيص نمي دادند .
476 | ساسان فرشيدي | , ایران | ١١:٣٤ - ٠٨ آذر ١٣٩٠ |
شماهاغلط كرديد
477 | بخت النصر | , ایران | ١٩:٢٢ - ٠٩ آذر ١٣٩٠ |
ساسان «غلط» صنمت ؟؟؟؟ كردکه پريد بالاي منبر و اداي خليفه رسول بودن را درآورد. ميلياردها نفر از نعمت ولايت محروم کرد و دين يهود را تحت نام اسلام گسترش داد. کعب الاحبار ها را عزيز و معاويه‌ها را ولي کرد. ايرانيان را موالي و يهوديان را از چنگ مسيحيان آزاد کرد. بيت المال را حيف و ميل و امويان را بر مسلمين مسلط کرد. بدعت ها را آغاز و احکام اسلام را خاک کرد. من‌بعد هم که خوابش را ديدي با لگد بزن بر سرش نه انيکه سخنانش را براي ما تکرار کني.
478 | بخت النصر | , ایران | ١٩:٤١ - ٠٩ آذر ١٣٩٠ |
جناب آقاي ماني
چرا شما به خاطر يک مشت بانکدار يهودي به جان ما افتاده ايد؟ مگر ما به شما چه کرده بوديم؟
اينهمه در برابر بانکداران يهودي سجده کرديد به کجا رسيديد؟
چرا زمين هاي ما را مي‌دزديد؟
چرا جوانان ما را به بردگي گلايدياتوري مي‌بريد؟
چرا اموال و دارائي هاي ما را مي‌دزديد؟
مشکل شما چيست؟


479 | بخت النصر | , ایران | ٢٠:١٠ - ٠٩ آذر ١٣٩٠ |
صياد
گفته‌اي که سني ها هيچ مشکلي با معاويه ندارند.
خوب همين بزرگترين دليل يهودي بودن شماست.
قومي که با قاتل امام حسن (عليه السلام) ، با قاتل حجر بن عدي (رحمة الله عليه) با قاتل اويس قرني (رحمة الله عليه) با قاتل محمد بن ابوبکر و عمار ياسر (رحمة الله عليهما) و با قاتل عمرو بن حمق خزاعي (رحمة الله عليه) و قاتل هزاران صحابه بزرگوار ديگر مشکلي نداشته باشند همان يهود لعين و دوستداران معاويه بن هند هستند.
معاوية بن هند اينهمه کشتار و جنايت و خباثت کرد و شما با او مشکلي نداريد!! چرا که شما با اربابتان شيطان مشکلي نداريد!!

480 | عابد | , انگلستان | ١٣:١٨ - ١٤ آذر ١٣٩٠ |
در تمام مستندات اهل تشيع رافضي - غالي - تکفيري که از اهل سنت نقل شده است حتي يک روايت را شما درست ومشرح وبدون دست کاري وقيچي کردن وتوجيه غلط نمي يابيد . چون اين مذهب سياسي برپايۀ دروغ واتهام وغلطي بنا شده است بناء ا هدف شان کشف حقايق تاريخي نيست بلکه هدف تحريف وقلب حقايق است . زيرا اين اين از اصول اين مذهب ساختگي است که در هر امريکه اهل سنت وجماعت اتفاق داشتند شما بايد مخالف آن باشيد که براي تان اجر وثواب است . آيا چنين دين وچنين آئيني ميتواند براي يک مسلمان روشن فکر قابل قبول باشد . اگر جوانان روشن فکر خوب توجه کنند تمام آنچه ايشان بر عليه ياران واصحاب پيامبر وخانواده وازواج پيامبر وحتي در ائمه اظهار ميدارن اهانت بزرگ بر اهل بيت وخاصتا علي - فاطمه - حسن وحسين است . پس من از روشن فکر مسلمان تقاضا دارم تا اگر کار تحقيقاتي ميکنند بايد منابع اهل سنت را از خود اهل سنت بگيرند نه از شيعۀ رافضي - غالي - تکفيري که براي تخريب امدين اسلام ووبربادي امت مسلمه کمر بسته است .بااحترام عبدالله

پاسخ:

با سلام

دوست گرامي

به جاي اين ادعاها ، مواردي از دروغ و تحريف و... را بيان مي‌كرديد ، تا مبادا خداي نكرده شما را به دروغگويي متهم كنند !

گروه پاسخ به شبهات

  بعدی [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22]   قبلی
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها