2020 October 23 - جمعه 02 آبان 1399
فهرست نظرات

از تاریخ: تا تاریخ: شامل عبارت: محل عبارت: تعداد نمایش:

شماره صفحه از 2852  »
1
کد مطلب: 5091 - عنوان: آيا روايت معتبري مبني بر ولادت امير مؤمنان (ع) در كعبه وجود دارد ؟
نام و نام خانوادگی: شیعه اهل بیت - تاریخ انتشار: ٢٠:٥٠ - ٢٨ مهر ١٣٩٩
سلام. شما در بخشی از نظرات ذیل این مقاله خطاب به کسی گفتید...ر خصوص تواتر بايد بگوييم اين است که علماي اهل سنت از جمله ذهبي گفته اند که اگر يکي از محدثين در خصوص چيزي ادعاي تواتر کرد همان کفايت مي کند و مورد پذيرش است . سير أعلام النبلاء ج 10 ص 171.م شود لطفا متن عربی سخن ذهبی، همراه با ترجمه اش را بیاورید
پاسخ:
 با سلام
 
 وليس من شرط التواتر ان يصل إلى الأمة فعند القراء أشياء متواترة دون غيرهم وعند الفقهاء مسائل متواترة عن أئمتهم لا يدريها القراء وعند المحدثين أحاديث متواترة قد لا يكون سمعها الفقهاء أو أفادتهم ظنا فقط وعند النحاة مسائل قطعية وكذلك اللغويون وليس من جهل علما حجة على من علمه وانما يقال للجاهل تعلم وسل أهل العلم إن كنت لا تعلم لا يقال للعالم أجهل ما تعلم رزقنا الله وإياكم الإنصاف فكثير من القراءات تدعون تواترها وبالجهد أن تقدروا على غير الآحاد فيها ونحن نقول نتلو بها وإن كانت لا تعرف إلا عن واحد لكونها تلقيت بالقبول فأفادت العلم وهذا واقع في حروف كثيرة وقراءات عديدة ومن أدعى تواترها فقد كابر الحس 
سير أعلام النبلاء  ج 10   ص 171
موفق و موید باشید
گروه پاسخ به شبهات
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

2
کد مطلب: 5091 - عنوان: آيا روايت معتبري مبني بر ولادت امير مؤمنان (ع) در كعبه وجود دارد ؟
نام و نام خانوادگی: شیعه اهل بیت - تاریخ انتشار: ٢٠:٣٠ - ٢٨ مهر ١٣٩٩
با سلام. با برادری از اهل سنت صحبت می کردم. ایشان از شیعه اشکال می گرفت که چه طور وقتی ما میگویم یزید قعنب، مشرک است..شیعه می گوید که در وقایع تاریخی بررسی سندی نمی کنند ( و حتی به قول شیعه این مطلب، یکی از قواعد خود اهل سنت نیز می باشد) اما وقتی ما می گویم که بر اساس فلان گزارش تاریخی، امام حسن و حسین در فتوحات شرکت داشتند..شیعه بررسی سندی می کند.
پاسخ:
 با سلام
مباحث تاریخی مادامی بررسی سندی نمی خواهند که معارض نداشته باشند؛ اما اگر با روایات و یا وقایع دیگر تاریخی و یا اعتقادات معارض داشته باشند در این صورت مورد بررسی سندی قرار می گیرد.
اگر ما بخواهیم از یک گزارش تاریخی یک مسئله اعتقادی را نتیجه بگیریم در این صورت هم آن گزارش تاریخی باید معتبر باشد.
در رابطه با حضور اهل بیت علیهم السلام در فتوحات به لینک زیر رمراجعه کنید:
https://www.valiasr-aj.com/persian/mobile_shownews.php?idnews=11340#_Toc491088859
موفق و موید باشید
گروه پاسخ به شبهات
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

3
کد مطلب: 13545 - عنوان: نسخه ای برای جلوگیری از قیام مردم بر ضد حکومتهای ظالم!
نام و نام خانوادگی: ابوزينب - تاریخ انتشار: ١٤:٤٨ - ٢٨ مهر ١٣٩٩
اين فرمايش حاج قزويني كه فرمودند: وقتی که «ایران» اعلام کرد می‌خواهد 100 هزار نیرو بفرستد، خبر به خلیفه دوم رسید، به مسجد آمد در حالی که به قدری از ترس می‌لرزید که دندان‌هایش به هم می‌خورد و نمی‌دانست چه کار باید بکند، معطل مانده بود! مسلمانان روحیه‌شان را باخته بودند.

منبع ان كجاست؟؟
پاسخ:
 با سلام
 

أما بعد ... أن أهل الري وسمنان وساوه وهمذان ونهاوند وأصفهان وقم وقاشان وراوند واسفندهان وفارس وكرمان وضواحي أذربيجان قد اجتمعوا بأرض نهاوند في خمسين ومائة ألف من فارس وراجل من الكفار ، وقد كانوا أمروا عليهم أربعة من ملوك الأعاجم منهم ذو الحاجب خرزاد بن هرمز وسنفاد بن حشروا وخهانيل بن فيروز وشروميان بن اسفنديار ، وأنهم قد تعاهدوا وتعاقدوا وتحالفوا وتكاتبوا وتواصوا وتواثقوا علي أنهم يخرجوننا من أرضنا ويأتونكم من بعدنا ، وهم جمع عتيد وبأس شديد ودواب فره وسلاح شاك ويد الله فوق أيديهم ،فإني أخبرك يا أمير المؤمنين أنهم قد قتلوا كل من كان منا في مدنهم ، وقد تقاربوا مما كنا فتحناه من أرضهم ، وقد عزموا أن يقصدوا المدائن ويصيروا منها إلي الكوفة ، وقد والله هالنا ذلك وما أتانا من أمرهم وخبرهم ، وكتبت هذا الكتاب إلي أمير المؤمنين ليكون هو الذي يرشدنا وعلي الأمور يدلنا ، والله الموفق الصانع بحول وقوته ، وهو حسبنا ونعم الوكيل ، فرأي أمير المؤمنين أسعده الله فيما كتبته والسلام .

مردم ري ، سمنان ، ساوه ، همدان ، اصفهان ، قم ، كاشان ، راوند ، فارس ، كرمان و اطراف آذربايجان در سرزمين نهاوند با يكصد و پنجاه هزار سواره نظام و پياده نظام تحت فرماندهي چهار نفر از پادشاهان ، با مرداني مصمم و تجهيزات كامل و مركب هايي نيرومند و سلاح هايي مجهّز جمع شده و پيمان بسته و هم قسم شده اند ، تا ما را از سرزمين مان بيرون كنند ؛ اما دست خدا بالاي همه دست ها است .

بدان كه تمام ياران و دوستان ما را در شهر هايشان كشته اند و به سرزمين هايي كه آزاد كرده ايم نزديك شده اند و تصميم دارند شهرهاي ما را يكي پس از ديگري تا كوفه تصرف نمايند ، به خدا سوگند ما از آنچه خبر از آنان مي رسد در هراسيم ، اين نامه را نوشتم تا خودت تصميم بگيري و ما را راهنمائي كني .

پس از دريافت نامه توسط عمر ، چنان ارتعاشي بر بدنش افتاد كه مسلمانان صداي برهم خوردن دندان هاي وي را مي شنيدند .

ابن اعثم اين چنين ادامه مي دهد :

فلما ورد الكتاب علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقرأه وفهم ما فيه وقعت عليه الرعدة والنفضة حتي سمع المسلمون أطيط أضراسه ، ثم قام عن موضعه حتي دخل المسجد وجعل ينادي : أين المهاجرون والأنصار ؟ ألا ! فاجتمعوا رحمكم الله وأعينوني أعانكم الله .

ثم قال : أيها الناس ! هذا يوم غم وحزن فاستمعوا ما ورد علي من العراق ، فقالوا : وما ذاك يا أمير المؤمنين ؟ فقال : إن الفرس أمم مختلفة أسماؤها وملوكها وأهواؤها وقد نفخهم الشيطان نفخة فتحزبوا علينا وقتلوا من في أرضهم من رجالنا ، وهذا كتاب عمار بن ياسر من الكوفة يخبرني بأنهم قد اجتمعوا بأرض نهاوند في خمسين ومائة ألف وقد سربوا عسكرهم إلي حلوان وخانقين وجلولاء ، وليست لهم همة إلا المدائن والكوفة ، ولئن وصلوا إلي ذلكفإنها بلية علي الاسلام وثلمة لا تسد أبدا ، وهذا يوم له ما بعده من الأيام ، فالله الله يا معشر المسلمين ! أشيروا علي رحمكم الله .

وقتي كه نامه به دست عمر رسيد وآن را خواند و از مضمون آن آگاه شد، لرزه بر اندامش افتاد كه از شدت ناراحتي ، مسلمانان صداي بر هم خوردن دندانهايش را مي شنيدند ، از جايش حركت كرد و داخل مسجد شد وفرياد زد : مهاجران و انصار كجايند ؟ همه جمع شويد ، خدا شما را رحمت كند ، كمكم كنيد ، خدا شما را كمك كند .

برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید:
https://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=5148
موفق و موید باشید
گروه پاسخ به شبهات
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

4
کد مطلب: 12362 - عنوان: ترجمه کامل صحیح بخاری به زبان فارسی
نام و نام خانوادگی: فضل ربی - تاریخ انتشار: ١٤:٢٢ - ٢٦ مهر ١٣٩٩
جهت استفاد فراگیری در مسایل حدیث شریف
5
کد مطلب: 13347 - عنوان: پاسخهای اساسی، به یاوه گوئی های «عابدینی»!
نام و نام خانوادگی: ابوزهرا - تاریخ انتشار: ١٢:٢٨ - ٢٦ مهر ١٣٩٩
پاسخ به نظر شماره 76044
سلام علیکم
کافی است کلمه عابدینی را از قسمت بالای سایت (جستجو) جستجو نمایید
بیش از 21 مورد در این رابطه بدست می آورید
پاسخ:
 با سلام
بله، 21 مورد مطلب در رابطه با عابدینی به دست می آید اما فقط یک مورد آن مقاله است و ما بقی آن دروس خارج آیت الله دکتر حسینی قزوینی است.
موفق و موید باشید
گروه پاسخ به شبهات
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

6
کد مطلب: 8298 - عنوان: شهادت یا رحلت حضرت رسول صلی الله علیه و آله!؟
نام و نام خانوادگی: مصطفی - تاریخ انتشار: ٠٨:٥٧ - ٢٣ مهر ١٣٩٩
پاسخ به نظر شماره 69792
سلام آقا محمد.جامعه ما که مدام دم از وحدت میزنند اگر بگوییم شهادت پیامبر، خب میپرسند توسط کی؟ما هم باید بگیم عایشه و حفصه لذا این گونه مخالفت با وحدت میشود و خب لابد بیان حقایق دین مهم نیست
پاسخ:
 با سلام
خود رهبری هم گفتند که بیان حقایق هیچ ارتباطی به بحث تفرقه ندارد و خدشه ای به وحدت وارد نمی کند.
موفق و موید باشید
گروه پاسخ به شبهات
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

7
کد مطلب: 6306 - عنوان: واقعة غدير خم (دراسة توثيقية)
نام و نام خانوادگی: رضا - تاریخ انتشار: ٢٣:٣٧ - ٢٢ مهر ١٣٩٩
سلام
ترجمه فارسی نشده مقاله فوق ؟؟؟
پاسخ:
 با سلام
متأسفانه فقط به زبان عربی است و ترجمه فارسی نشده است.
موفق و موید باشید
گروه پاسخ به شبهات
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

8
کد مطلب: 13528 - عنوان: «حدیث غدیر» در صحاح و سنن اهل سنت!
نام و نام خانوادگی: آرش شاهدی - تاریخ انتشار: ١٦:٠١ - ٢٢ مهر ١٣٩٩
سلام.
قندوزی حنفی است یا شافعی؟
در ویکی شیعه نوشته حنفی و در کتاب امامت و ولایت ایت الله قزوینی نوشته شافعی.
پاسخ:
 با سلام
در ابتدای کتاب ینابیع الموده آمده است که قندوزی حنفی است، به نظر رمی آید مطلبی که در این کتاب آمده است اشتباه باشد.
موفق و موید باشید
گروه پاسخ به شبهات
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

9
کد مطلب: 13505 - عنوان: آیا حدیث عشره مبشره درست است؟
نام و نام خانوادگی: شیعه اهل بیت. - تاریخ انتشار: ٠٠:١٩ - ٢٢ مهر ١٣٩٩
با سلام. برادری از اهل سنت در مقابل حرف ما که لقب فارووق را اهل کتاب به خلیفه دوم دادند. به دو روایت در این زمینه، اشاره کردند. بنده سند آن ها را با ذکر ادرس کتب می نویسم، اگر شما نقدی بر سند داشتید بفرمائید

إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق الله به بين الحق والباطل. "ابن سعد - عن أيوب بن موسى مرسلا"( در کتاب کنزل العمال متقی هندی)


قال أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا أبو حزرة يعقوب بن مجاهد عن محمد بن إبراهيم عن أبي عمرو ذكوان قال قلت لعائشة من سمى عمر الفاروق قالت النبي عليه السلام ذكر هجرة ( در کتاب طبقات ابن سعد)





پاسخ:
 با سلام
روایت اول در کتاب طبقات ابن سعد آمده است ضعیف است؛ چون عبد الرحمن بن حسن در آن وجود دارد و این شخص مجهول است.
سند روایت دوم که ذکر کردید هم ضعیف است؛ چون محمد بن عمر در آن وجود دارد که متهم به وضع است و محمد بن ابراهیم مجهول است.
موفق و موید باشید
گروه پاسخ به شبهات
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

10
کد مطلب: 13505 - عنوان: آیا حدیث عشره مبشره درست است؟
نام و نام خانوادگی: شیعه اهل بیت - تاریخ انتشار: ٢٣:١٧ - ٢١ مهر ١٣٩٩
با سلام. در یکی از برنامه های قدیمی استاد ابوالقاسمی، ایشان به کتاب رجال داوود حلی اشاره کردند که در بخشی از آن، صحابه مورد اعتماد معرفی شده است. میخواستم بدانم، بدین شکل، علمای شیعه در کتاب های خود، فصلی، بابی درمورد صحابه مورد اعتماد شیعه دارند ؟
پاسخ:
 با سلام
ابن داود حلی و علامه حلی این شیوه را در کتب رجالی خود به کار بسته اند که راویان ضعیف را در یک بخش و راویان توثیق شده را در یک بخش قرار داده اند، در آنجا به ترتیب از زمان پیامبر صلی الله علیه و آله شروع می کنند و همین طور جلو می روند.
کتاب رجال برقی هم چنین است که مثلا وقتی اصحاب امیرالمومنین علیه السلام را می آورد، ابتدا می گوید اصحاب امیرالمومنین که در عین حال اصحاب پیامبر هم بوده اند و یا در اصحاب امام حسین علیه السلام ابتدا اصحابی را می آورد که صحابی هم بوده اند و بعد اصحابی که از یاران امیرالمومنین علیه السلام بوده اند را می آورد.
موفق و موید باشید
گروه پاسخ به شبهات
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

11
کد مطلب: 6052 - عنوان: حديث دوات و قلم
نام و نام خانوادگی: مهدی امامی - تاریخ انتشار: ١٢:٤٦ - ٢١ مهر ١٣٩٩
السلام علیکم.
آیا این بحث در بخش عربی هم آمده است؟ ممنون . آدرس را بفرمایید
پاسخ:
 با سلام
این مطلب در بخش یادداشت ها آمده است که مطالب این بخش از سایت از کار گروه علمی سایت نیست و از دیگر سایت ها تهیه شده است لذا ترجمه آن در بخش عربی قرار نمی گیرد.
موفق و موید باشید
گروه پاسخ به شبهات
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

12
کد مطلب: 13528 - عنوان: «حدیث غدیر» در صحاح و سنن اهل سنت!
نام و نام خانوادگی: احمد - تاریخ انتشار: ٢١:٤١ - ١٩ مهر ١٣٩٩
پاسخ به نظر شماره 76055
سلام پایانامه فارسي هست عربي ؟
اسم دقیقش چیه ؟
پاسخ:
 با سلام
پایانامه ایشان که به کتاب تبدیل شده است به زبان عربی است و اسم آن واقعه غدیر خم است.
نسخه pdf این کتاب را می توانید در لینک زیر ملاحظه کنید:
https://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=6874
موفق و موید باشید
گروه پاسخ به شبهات
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

13
کد مطلب: 13528 - عنوان: «حدیث غدیر» در صحاح و سنن اهل سنت!
نام و نام خانوادگی: احمد - تاریخ انتشار: ٠٨:٤٥ - ١٩ مهر ١٣٩٩
باسلام

پایان نامه ایه الله استاد قزوینی رو فرمودند درباره غدیر میباشد رو از کجا میشه تهیه کرد ؟؟

پاسخ:
 با سلام
پایانامه ایشان به صورت کتابی به عنوان واقعه غدیر خم در آمده است که می توانید از فروشگاه سایت و یا روابط عمومی سایت آن را تهیه کنید.
موفق و موید باشید
گروه پاسخ به شبهات
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

14
کد مطلب: 13544 - عنوان: شهادت یک روزنامه نگار شیعه بدست عناصر سپاه صحابه پاکستان + تصاویر
نام و نام خانوادگی: امیر - تاریخ انتشار: ٢٢:٠٣ - ١٧ مهر ١٣٩٩
الا لعنة الله علی القوم الظالمین و سیعلم الذین ظلموا أیَّ منقلب ینقلبون
15
کد مطلب: 12406 - عنوان: بعد منزل نبود در سفر روحانی...
نام و نام خانوادگی: سیدمحمدباقری پور - تاریخ انتشار: ٢٢:٤٦ - ١٦ مهر ١٣٩٩
ميكنم اي شه خوبان بتو از دور سلام



بُعدِ منزل نَبُوَد در سفرِ روحاني _ ميكنم اي شَهِ خوبان بِتو از دور سلام

گرچه دوریم بِیادِ تو سُخن میگوئیم _ یادِ تو هست مرا در دِلِ پُر نور سلام

از غمِ دوريِ تو ما همگي مهجوريم _ ميدهم از رَهِ دوري مَنِ مهجور سلام

نرسد دستِ من امسال به آن پنجره هات _ از همینجا بدهم با دل مكسور سلام

نشد امسال بيايم ز نجف تا حرمت _ از همينجا بنمایم مَنِ رنجور سلام

گرچه بينام، ولي نوكرِ جابر هستم _ همچو جابر بدهم بادل پُر شور سلام

ما چوموریم وسلیمان تویی ازلطف وکَرَم _ هست چون دانه یِ گندم زِمَنِ مورسلام

نَبُوَد لایِقِ آن شاه سلامِ مَنِ زار _ لیک دارم بِتو من در حَدِ مقدور سلام

رهبرم گفت زمنزل همه خوانيم دعا _ طبق فرموده يِ رهبر كُنَم از دور سلام

‏من زشهر و وطنِ خود كنم امسال سلام _ بِبَر اي موسِیِ ما بر جَبَلِ طور سلام

كرونا مانعِ من شد كه بيايم نزديك _ فُطرُس آرد بتو از من زِ رَهِ دور سلام

گفت فُطرُس که به هرجا که سلامی باشد _ برساند به شما آن مَلَک و حور سلام

اربعين است و زيارت همه خوانيم زِ دور _ باقري هم دَهَدَت با دِلِ رنجور سلام

سروده شده توسط حجة الاسلام باقری پور اربعین سال 1399
کتاب مجموعه اشعار باقری را اینجا ببینید

مداحی محمدحسین پویانفر بتو از دور سلام

https://cdn.yjc.ir/files/fa/news/1397/10/26/9275380_884.mp3

16
کد مطلب: 13505 - عنوان: آیا حدیث عشره مبشره درست است؟
نام و نام خانوادگی: قاری - تاریخ انتشار: ٠٨:١٤ - ١٤ مهر ١٣٩٩
سلام
آیا قضیه عریش راست است ؟؟

چون سنیها میگن پیامبر ص در جنگ بدر به همراه ابوبکر در عریش بودند واین دلیل خلافت اوست


پاسخ:
 با سلام
آن ها می گویند که پیامبر صلی الله علیه و آله به همراه ابوبکر در عریش نشسته بودند و مسلمانان با مشرکین مشغول جنگ بودند و این دلیل برتری ابوبکر است؟
چطور چنین چیزی ممکن است در حالی که خداوند می فرماید:
فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا
سوره نساء آیه 95
خداوند به صراحت می فرماید: مجاهدین بر کسانی که نشسته اند و جهاد نمی کنند برتری دارند.
موفق و موید باشید
گروه پاسخ به شبهات
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

17
کد مطلب: 13505 - عنوان: آیا حدیث عشره مبشره درست است؟
نام و نام خانوادگی: شیعه اهل بیت - تاریخ انتشار: ٢٢:٥٨ - ١٣ مهر ١٣٩٩
سلام. شخصی به این روایت که در اصول کافی امده استناد می کرد تا ثابت کند حضرت مهدی فردی ترسو می باشد: محمد بن يحيى، عن جعفر بن محمد، عن الحسن بن معاوية، عن عبد الله بن جبلة، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن للقائم عليه السلام غيبة قبل أن يقوم، قلت: ولم؟ قال: إنه يخاف - وأومأ بيده إلى بطنه - يعني القتل
پاسخ:
 با سلام
هر خوفی به معنی ترس نیست.
کسی که ترسو باشد قطعا نمی تواند قیام کند و در مقابل با ظالمین بایستد؛ بلکه منظور از ترس اینجا این است که اگر غائب نشود، ممکن است به شهادت برسد و آن وظیفه الهی که به دوش ایشان است را نتواند انجام دهد.
در مورد حضرت موسی علی نبینا و آله و علیه السلام هم قرآن می فرماید:
فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ
سوره قصص آیه 18

همچنین در جای دیگر هم می فرماید:
فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ
سوره قصص آیه 21

اگر خوف برای حجت الهی اشکال داشته باشد در اینجا خداوند برای حضرت موسی علی نبینا و آله و علیه السلام هم چنین صفتی آورده است.
موفق و موید باشید
گروه پاسخ به شبهات
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

18
کد مطلب: 13347 - عنوان: پاسخهای اساسی، به یاوه گوئی های «عابدینی»!
نام و نام خانوادگی: رستمی - تاریخ انتشار: ٢٢:٣٦ - ١٣ مهر ١٣٩٩
با سلام
اقای قزوینی فرمودند"""ما این‌ها را به صورت مقاله‌ای نوشتیم كه امیدواریم ان شاء الله امروز و فردا روی سایت قرار بگیرد. من شبهات را مطرح می‌كنم و عرض می کنم که در مواجهه این شبهات، ما چطوری جواب بدهیم و جواب‌ها چطور دسته بندی بشود؛ این خیلی مهم است."""""""
منظور ایشان کدام مقاله هست؟ لطفا ادرس این مقاله؛ اگر هست ذکر بفرمایید
ممنون
پاسخ:
 با سلام
به احتمال زیاد منظور ایشان این مقاله است:
https://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=13290
چون مقاله دیگری در رابطه با آقای عابدینی فعلا روی سایت موجود نیست.
موفق و موید باشید
گروه پاسخ به شبهات
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

19
کد مطلب: 13505 - عنوان: آیا حدیث عشره مبشره درست است؟
نام و نام خانوادگی: سایت ولی عصر - تاریخ انتشار: ٢١:١٣ - ١٣ مهر ١٣٩٩
سلام. با عزیز اهل سنتی صحبت می کردم. ایشان حرف های زد که عینا نقل می کنم: در کتب شیعه نقل شده که حضرت علی فرمود مدت غیبت مهدی شش روز یا شش ماه یا شش سال است. همچنین در کتب شیعه از ابی عبدالله نقل شده که فرمودند از کشته شدن نفس زکیه تا ظهور امام قائم فقط پانزده شب طول می کشد. یعنی در سال140 هجری مهدی ظهور می کند.محمد الصدر می گوید که این روایت قابل اعتمادی می باشد و مفید در کتاب ارشاد از ثعلبه بن میمون از شعیب بن حداد از صالح بن متیم نقل کرده و همه این راویان مردان بزرکی هستند ( صحص ان برادر می گفت که وقتی نفس زکیه قیام کرد و مهدی ظهور نکرد، در کتاب های شیعه روایت های دیگری نقل شد) نقل شده : ای ثابت خداوند ظهور مهدی را در سال 70 هجری قرار داد. وقتی حسین کشته شد، خداوند بر اهل زمین خشم گرفت و ظهور او را تا سال 140 هجری عقب انداخت. اما وقتی شعییان ما خبر ظهور او را بین مردم منتشر کردند، موقع ظهور با تاخیر مواجه شد.

این همه متن صحبت های ان برادر اهل سنت بود. نقد شما چیست؟
پاسخ:
 با سلام
فارغ از بحث سندی این روایت، وقتی می فرمایند ظهور در فلان وقت یا فلان وقت یا فلان وقت صورت می گیرد نشان می دهد که یک سری عوامل در تأخیر و تعجیل ظهور تأثیر دارند که امکان دارد آن را به تعجیل و تأخیر بندازند.
مجموع روایات زمان ظهور را که نگاه می کنیم متوجه می شویم که اعمال ما تأثیر مستقیم در زمان ظهور دارد و اگر ما در خط اهل بیت علیهم السلام حرکت کنیم و اعمال مان مورد رضایت آن ها باشد در ظهور تعجیل خواهد شد اما اگر ما به وظایف دینی خود عمل نکنیم قطعا باعث تأخیر در ظهور خواهیم شد و به اندازه خودمان در این تأخیر سهیم هستیم.
کما این که بنی اسرائیل با توبه و ضجه به درگاه خداوند ظهور حضرت موسی علی نبینا و آله و علیه السلام را به تعجیل انداختند.
در مورد قتل نفس زکیه هم هنوز اتفاق نیوفتاده است که 15 روز بعد از آن ظهور محقق شود.
موفق و موید باشید
گروه پاسخ به شبهات
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

20
کد مطلب: 4976 - عنوان: آيا ولادت حضرت مهدي (ع) فقط از طريق حكيمه، نقل شده است؟
نام و نام خانوادگی: شیعه اهل بیت - تاریخ انتشار: ١٠:١٩ - ١٣ مهر ١٣٩٩
سلام. با برادری از اهل سنت صحبت می کردم. ایشان در نقد تولد امام زمان به تناقض های موجود در اخبار مربوط به بارداری مادر ایشان که در کتاب کمال الدین نقل شده اشاره کردند. کفتند که طبق یکی از روایتها، حکیمه میگوئید که از قصد و عمد بر شکم مادر امام زمان دست زدم اما اثار بارداری را ندیدم. از طرف دیگر در خبری نقل شده که خود مادر امام زمان خطاب به حکیمه می کوید که اثار بارداری را مشاهده نمی کند. این تناقض چه جوابی دارد؟ همچنین در کتاب کمال الدین بنده دیدم که امام عسگری خطاب به حکیمه می گوید که تولد مهدی مانند تولد حضرت موسی است که تا اخرین لحظات آثار بارداری او دیده نشد. ایا این مطلب درمورد مادر حضرت موسی در کتب اهل سنت هم نقل شده؟
پاسخ:
با سلام
تناقضی مطرح نکردید، شما می گویید حضرت حکیمه خاتون می فرماید: به شکم مادر امام زمان صلوات الله علیه دست زدم و آثار بارداری ندیدم، از طرف دیگر می گویید مادر امام زمان صلوات الله علیه هم به حکمیه خاتون می فرماید: آثار بارداری در خود ندیدم.
کجای این قضیه تناقض است؟
جواب قسمت آخر سوال تان را یک مرتبه برای تان ارسال کردیم.
موفق و موید باشید
گروه پاسخ به شبهات
موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)



صفحه اصلی | تماس با ما | آرشیو | جستجو | پیوندها | لیست نظرات | درباره ما | فروشگاه | طرح پرسش | گنجینه ولایت | نسخه موبایل | آثار و تألیفات | العربیة | اردو | English | پخش زنده