تصوير: دو مفتي كور وهابي

صفحه نخست

فیلم و صوت

2024 September 16 - دوشنبه 26 شهرويور 1403

کد مطلب: ٦٢١٢

تاریخ انتشار: ٢٤ فروردين ١٣٨٨

تعداد بازدید: 129811

فتنه وهابیت » شناخت وهابیت

تصوير: دو مفتي كور وهابي

مفتي سابق و فعلي وهابي عربستان سعودي هر دو كور ظاهري و باطني بوده اند.

شيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ - مفتي اعظم عربستان سعودي

شيخ عبدالعزيز بن باز - مفتي اعظم سابق عربستان سعودي

نظرات بینندگان

201

r.j

Iran - Gorgan

١٢:٠٠ - ٢٤ مرداد ١٣٨٨

پاسخ نظر

تو رو به قران ببينيد چه ؟؟؟؟ ميان فتواي ميدن بعدش هم خارجي ها همه مسلمونهارو جمع ميبندن وميگن چه قدر عقب افتاده اند @# مرگ بر اين شياطين وهابي اللهم عجل لوليك الفرج ان شاءالله

202

سيد حسين نصر

١٢:٠٠ - ٢٨ مرداد ١٣٨٨

پاسخ نظر

خدايا تو شاهد باش که ما علي و الش را دوست داريم پس به حق پيامبرت مارا با ايشان محشور کن و تو شاهد باش که مهران و امثال او ابوبکر و عمر را دوست دارند پس او و همفکرانش را به همراه بن باز و بن جبرين و ال سعود با ابابکر وعمر محشور کن.
فکيف اذا جمعناهم ليومنا لا ريب فيه((قران کريم))

203

مجيد جباري

Iran - Tehran

١٢:٠٠ - ١٥ شهریور ١٣٨٨

پاسخ نظر

من همين ديروز وبه طور اتفاقي با اين سايت آشنا شدم ولي متاسفم از اينكهآنچه من در اينجا ديدم اينبود كه دونفر براي اينكه حقانيت خود را بر ديگري اثبات كنند فقط به هم فحش وناسزا بگويند .دوستان عزيز از اينكه وهابيت يك فتنه استعماري است شكي نيست ولي راه مواجهه با آن اصلا فحش وناسزا نيست بلكه با منطق واستدلال بايد پاسخ داد .مابايد بتوانيم خودرا اثباط كنيم بسياري راكه با نام وهابي گمراه شده اند هدايت كنيم هرچند آنها از گمراهانند .آيا مكتب تشيع غير از اين است؟آيا مولا امام زمانمان غير از اين را انتظار دارندبياييم با انتظار صحيح انتظار آقامان را بر آورده كنيم نه با ايجادكينه ودشمني حتي با دشمنانمان. ضمنااز دست اندر كاران سايت انتظار دارد در انتخاب سوزه ها بيشتر دقت كند وبيشترباعث الفت قلوب شويد تا....ومطمئن باشيد اگر به قولي 40000سايت وهابي با فحش وناسزاعليه شيعه شب وروز هجمه مي كنند.هيچ توفيقي بدست نخواهند آورد.ولي اگر 800 سايت با استلال ومنطق خوب از شيعه دفاع كند قطعا موفق خواهد بود

204

علم الهدي

١٢:٠٠ - ٢٠ شهریور ١٣٨٨

پاسخ نظر

مقصر خودمان شيعه ها هستيم که غافليم از دين ومذهبمون و فردا بايد به ائمه جواب پس بديم

205

منصور

Iran - Abadan

١٢:٠٠ - ٢٦ شهریور ١٣٨٨

پاسخ نظر

سلام
دوستان صرف نظر از قيافه طرف به فاميلش فکر کرديد بن باز(بچه باز ) که خود اين دو معنا دارد يکي ديگر از کسانيکه شيعه را تکفير کرده کلبي است(به معناي سگي) به اين نتيجه رسيدم که از آنها کاري برنيامده حيواناتشان را به جان شيعه انداختند لابد فاميل اين مهران هم يکي ديگه از حيوانات است ؟
تازه بعد هم ميگن توهين نکنيد حتما ميخواهند بگويند ما افراد خاص هستيم ودر شام ما آيه نازل شده( _اولئک کالانعام بل هم اضل ...)

206

حسن

١٢:٠٠ - ٢٦ شهریور ١٣٨٨

پاسخ نظر

سلام
انشالله با اربابشون محشور شوند

207

مجيد م علي

١٢:٠٠ - ٠٣ مهر ١٣٨٨

پاسخ نظر

با سلام ديدي دوبار خراب كردي .... عبد الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرضا و سني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تو كه هنوز نمي داني كه بايد بنويسي راشدين و راشدي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تو كه هنوز نميداني بايد بنويسي ذوالنورين و نه زين نورين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ نوشتي اسد الله غالب امام مشرق و مغرب ( حضرت ) علي ( ع ) ( رض ) خوب ديكه احتياجي به 1 . 2 ,3 نيستش نوشتي زنده باد ................ شهيد مر........راد مهر ؟؟؟؟؟؟؟؟ شهيد و زنده باد ؟؟؟ بابا ايول تو ديگه كي هستي مگه شيعه هستي ؟؟؟؟؟؟ در ضمن راجع به جناب رادمهر نيز خوب است به نظرات موجود در لينک ذيل نيز سري بزنيد: http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=software&id=35 من هم ميگم زنده باد علماي اهل تسنـــــــن و شر جهال وهابي را از سر ما و شما كم كنند ... نعم انشاء الله يا علي

208

عبدالرضا

١٢:٠٠ - ٠٣ مهر ١٣٨٨

پاسخ نظر

ما اهل تسنن روز به روز با دروغها و توطعه هاي شما روافض روشنتر و محبتمان نسبت به خلفاي راشدي ((ابوبكر صديق ,عمر فاروق,عثمان زين نورين,اسد الله غالب امام مشرق ومغرب علي)(رض)) بيشتر خواهد شد
زنده باد علماي برجسته اهل تسنن (سلف صالح) در تمام دنيا به خصوص در سعودي
زنده باد علماي روشن فكر شيعه از جمله آيت الله منتظري ,شهيد آيت الله مطهري(رح),شهيد مرتضي رادمهر(رح)
خدايا همه علماي اهل تسنن را در تمام دنيا به ويژه در سعودي ياري و حفاظت كن

209

عبدالوهاب

١٢:٠٠ - ٠٣ مهر ١٣٨٨

پاسخ نظر

دوما آن امام زماني که شما ميگوييد دجال است ! بله دجال هم ظهور خواهد کرد و ادعاي خدايي ونجات بشريت خواهد کرد.
سوما مهدي ظهور نخواهد کرد بلکه از ذرييهء پيامبر در عربستان سعودي به دنيا خواهد آمد.
چهارما همه مفتي هاي سعودي ازجمله شيخ الاسلام ابن باز -عبدالعزيز آل شيخ -ابن جبرينغير از کتاب و سنت چيز ديگري نگفته اند اگر منظور شما توحيد واقعي وخراب کردن قبرهاست بر اساس گفته پيامبر(ص)است که مي فرمايد: خدا لعنت کند يهوود و نصارا را که بر قبر پيامبران خود خانه درست کرده اند وهمچنين سيدنا علي (رض) باشنيدن اي جمله قسم مي خورد که هرجا مرقدي راديد خراب کند.
خداوند همه شما را به راه راست هدايت کند.
السلام عليکم ورحمه الله وبرکاته

210

عبدالوهاب

Iran - Tehran

١٢:٠٠ - ٠٣ مهر ١٣٨٨

پاسخ نظر

اولا وهابي نه سلف صالح

211

عمرو

Iran - Qom

١٢:٠٠ - ٠٣ مهر ١٣٨٨

پاسخ نظر

اگر اهل سنت از وهابيان ملعون جدا شوند با شيعيان به وحدت خواهيم رسيد
مگر مي شود با وهبيت که من در آوردي غربي است برادر شد ما با حرام زاده برادر نمي شويم!
ما اهل سنت را با وهابيان شيعه کش اشتباه نگيريد
ما همان کساني هستيم که بارها گفتيم: لو لا عليّ لهلک عمر

212

علي

١٢:٠٠ - ٠٣ مهر ١٣٨٨

پاسخ نظر

من مدير سيرك هستم .دنبال 2تا شتر مي گردم.از نوع وهابي,از دو چشم كور,اسم يكيش شيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ باشه واسم اون يكي شيخ عبدالعزيز بن باز .به كساني كه اين دو شتر رو به من معرفي كنن.اجازه شركت در مسابقه علمي آيا زمين متحرك است داده مي شود.باتوجه به فتواي اخير شتر اول كه مي گويد زمين ثابت است.

213

ساربان

١٢:٠٠ - ٠٤ مهر ١٣٨٨

پاسخ نظر

با سلام
جناب علي 207 , اينهمه اهانت اصلاً قابل قبول نيست , باوركنيد دفعه ديگر از براي شترانم ادعاي حيث ميكنم و شما را به دادگاه ميبرم .مواظب باشيد .
شتر كجا و ,,,,,,,, كجا

يا علي

214

مجيد م علي

١٢:٠٠ - ٠٤ مهر ١٣٨٨

پاسخ نظر

با سلام
جناب عبد الوهاب
اولاً كي گفت وهابي سلف صالح است نه خير سلف باطل است اين را باهت موافقم .
ثانياُ ( دوما نداريم ) كي گفته امام زمان ( عج ) ما ادعاي خدائي ميكند ؟؟؟ چرا ان بحساب علماي بايد بشما دروغ بگويند ؟؟؟
ثالثاً ( سوما نداريم ) مسلماً ايشان از ذريه حضرت رسول الله ( ص ) است بدون شك و مطمعناً حركت ايشان از مكه در حجاز شروع ميشود .
رابعاُ ( چهارماً نداريم ) ايا وجود قبر براي درك شما از توحيد مشكل ساز است ايا شما قبر ها را دشمن خداوند ميدانيد .
در ضمن به يك حديث كه حضرت محمد ( ص ) به امام علي ( ص ) گفته بود تمسك كردي كه هرجا مرقدي را ديدي خراب كن .
ناراحت نشي اگر اين حرفت صحيح باشد اون اولي و دومي و سومي چرا اقدام به اين كار نكردند .
چرا اهرام مصر كه در زمان دومي فتح شده بود خراب نكردند . چرا اون سومي قبر اون دونفر را خراب نكرد .
چرا سنگ قبر جناب عثمان مظغون را دزديدن و بر قبر ؟؟؟؟ گذاشتند .
چرا قبر معاويه را با بمب خراب نميكنيد
چرا فبر طلحه و زبير را خراب نميكنيد .
چرا گنبد بخاري را خراب نميكنيد .
دشمني شما فقط با اهل بيت ( ص ) و مقابر انهاست .
ايا از چند صد پيغمبر بني اسرائيلي ( ع ) قبر چند نفرشان را ميشناسي ؟؟؟؟؟ البته مقبره دانيال نبي را نگي كه از دست يهودي صفتان محفوظ مانده.
ايا علماي شما مجري سنت گوساله پرستان يهودي نيستند .

215

hsmoa

١٢:٠٠ - ٠٥ مهر ١٣٨٨

پاسخ نظر

فکر کنم شب خوابم نمي بره از ديدن اين دو ملعون

216

اسلام الواحد

Iran - Tehran

١٢:٠٠ - ٠٥ مهر ١٣٨٨

پاسخ نظر

با سلام خدمت کل امم اسلام
شما اي اهل تشيع و تسنن شما هر دو محترم بوده و انتظار ميرود آگاهانه با مسائل برخورد کنيد . اگاه باشيد و بدانيد که دشمن اسلام کيست.
نه اهل تسنن دشمن هستند و نه اهل تشيع ليکن آنکه دشمن است اصلا مسلم نيست و اين اختلافات بين ما از سوي دشمن مشترک ماست براي حفظ منافعشان .
پس بر ماست وحدت وحدت و باز هم وحدت

217

FIORA

١٢:٠٠ - ٠٦ مهر ١٣٨٨

پاسخ نظر

خيلي جالب بودند. هم نظرات و هم فتاوي. واقعا باور نميشه در دنيا اين قدر انسانهاي نادان وجود داشته باشند که حتي موضوعهاي مسخره به اين واضحي رو نياز باشه براشون تجزيه و تحليل کنيم. واقعا خنده داره. در جواب يکي از اين افراد هم که گفته بود به خالق ايراد ميگيريد يا به مخلوق بايد بگم: همه انسانها از اول زشت و کريه نبودند که ايراد گرفتن به اونها ايراد به خالق باشد. بسياري از افراد خودشان با اعمالشان چهره خود را زشت يا زيبا ميکنند. البته اصلا از اين نادان ها انتظاري ندارم که اين موضوع برايشان قابل تحليل و درک باشد. واقعا واقعا واقعا در عجبم از اينها. اصلا نميتونم باور کنم. اگر قابل هدايت هستند انشاءلله خداوند هدايتشان کند. اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم (انشاءلله)

218

منتظر

Iran - Mashhad

١٢:٠٠ - ١٠ مهر ١٣٨٨

پاسخ نظر

آنچه موجب طعنه مابه اين دو عالم وهابي است كور دلي آنان است كه كه همراه با كوري چشمشان شده وازباب الزام به حرف خودشان مي گوييم شما كه به ظاهر قرآن فقط مقيديد پس به گفته خودتان ظاهر قرآن مي گويد كوران در اين دنيا درآن دنيا نيز كورند

219

علي

١٢:٠٠ - ٢٢ مهر ١٣٨٨

پاسخ نظر

صم بکم عمي فهم لا يرجعون

220

عامر

١٢:٠٠ - ٢٦ آبان ١٣٨٨

پاسخ نظر

ومن کان في هذه اعمي فهو في الاخره اعمي واضل سبيلا

221

قاسم

Iran - Qal‘eh Ganj

١٢:٠٠ - ٠٧ آذر ١٣٨٨

پاسخ نظر

چه خوشگله چه خوشگله حتي به زير روسري-

222

بابك حاجي زاده

Iran - Urmia

١٢:٠٠ - ٠٩ آذر ١٣٨٨

پاسخ نظر

تا اين وهابيون مومن هستند كسي نمي تونه در ايمان بهشون برسه.خدا حفظ نه نصفشون كنه .اين بي دين ها به بهانه اين كه تنها موحد روي زمين هستند دستور قتل عام شيعيان محب علي رو دادند.حتي يه زماني قصد تخريب ضريح مقدس نبوي رو داشتن.قيام بر عليه اين فرقه منحط واجب است.اين ها همان كساني هستند كه زائران ايراني را در مكه مكرمه قتل عام كردند.

223

پرويزي

١٢:٠٠ - ٢٢ آذر ١٣٨٨

پاسخ نظر

وااااي چه خوشگلن!

خدا پدر خفاش شبُ‌ بيامرزه!
موفق وپيروز باشيد

224

غلامحسين دباغي

١٢:٠٠ - ٢٢ آذر ١٣٨٨

پاسخ نظر

با سلام به ساحت ولي عصر امام زمان (عج)
اين فرقه ضاله وهابيت همانند فرقه ضاله بهايت دست نشانده انگليس جنايت کار هستند آنان نه تنها مسلمان ( شيعه و يا سني ) نيستند بلکه افراد مجوس و افراطي هستند که با توجه به وضع حال و فتوي مفتي هايشان از شياطين انس هستند آنان در بعضي از مواقع دست شيطان را از پشت بسته و شيطان را رو سفيد مي کنند آيا در کدام دين الهي و غير الهي که مريدانشان اعتقاد به آخرت دارند آمده است که اگر فردي را بکشند به بهشت خواهند رفت مسلماً اينها ايادي استکبار شيطاني غرب هستند و از کشتن افراد به ويژه مسلمانان اعم از شيعه و سني دست بر نخواهند داشت لعنت خداوند منان بر اين افراد پست و بي جنبه

225

سعيد حسيني (شاه اسماعيل صفوي)

١٢:٠٠ - ٢٣ آذر ١٣٨٨

پاسخ نظر

با سلام

کوري عصا کش کوري ديگر است

بخوانيد

http://sistan.info/1231997.htm

226

شهلا ن

١٢:٠٠ - ٢٥ آذر ١٣٨٨

پاسخ نظر

با سلام وصلوات به آقا امام زمان و عرض تسليت به مناسبت فرا رسيدن ايام سوگواري آقا امام حسين (ع) من با اينكه تا الان چيز زيادي در باره وهابيت و افرادي كه در اين مورد فعاليت ميكنند نمي دونستم اما مي خواستم بگم افرادي كه در اين نوع فرقه ها فعاليت مي كنند و به اين فرقه ها روي آوردند در گوراهي كامل هستند ومن اميدوارم قبل از مرگشون به گناه واشتباه محض خودشون متوجه بشن و واقعا از اين گونه آدمهاي كور ونادان متنفرم با آرزوي سلامتي براي آقا امام زمان وتمام عزيزان اسلامي

227

عزيز اسماعيلي

١٢:٠٠ - ٢٦ آذر ١٣٨٨

پاسخ نظر

آنها آنقدر پليد هستند که ظاهرشان بيشتر به شيطان شبيه است تا انسان. آنها هدايت نمي شوند پس سعي کنيم در گردابي که آنها درست کرده اند گرفتارنشويم(با آرزوي ظهور آقا امام زمان)

228

سعيد

١٢:٠٠ - ٢٨ آذر ١٣٨٨

پاسخ نظر

مقايسه کنيد با چهره ي امام خميني
ممکن است بگوييد چهره دليل نمي شود، اما... نميدانم اين چهره ها نور ندارد

229

سعيد

١٢:٠٠ - ٢٨ آذر ١٣٨٨

پاسخ نظر

خدا کورشان کرد که تناقض در اعتقاداتشان را هر روز با خود همه جا ببرند، آنانکه ميگويند قرآن مجاز ندارد و هر چه هست حقيقت است، پس اين دو اهل جهنم اند،
ومن کان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي و اضل سبيلا

عجبا چه دو جهنمي مسلّم را براي خود مفتي برگزيده اند

230

محمد

١٢:٠٠ - ٣٠ آذر ١٣٨٨

پاسخ نظر

برادران گرامي با توهين وطعنه نه هيچ شيعه اي سني ميشود نه هيچ سني شيعه ميشود . درد امروز ما مسلمانان همين توهين ها وطعنه ها است . شما ببينيد عده اي از مسلمانان سني و عده اي شيعه اثني عشري هستند عده اي شيعه زيدي هستند ولي همه مسلمانان پيامبر واهل بيت وصحابه را قبول دارند بيائيد از اين به بعد بجاي شيعه وسني خود را اهل قرآن بنمائيم سپس بكوشيم دايره اختلافات بين نظر هاي مختلف را كمتر كنيم همانطوري كه بزرگاني مانند حضرت ايه الله بروجردي (طاب ثراه) ومرحوم شيخ شلتوت (طاب ثراه) پيشنهاد دادند ببينيد عزيزان ما همه ولايت مولا علي را قبول داريم ولي در تفسير اين ولايت اختلاف وجود دارد تفسير ولايت به خلافت ظاهري يا به ولايت عرفاني ومحبت قلبي . هر يك دلائلي ذكر ميكنند بنحوي كه نميتوان بطور قطع يك طرف را باطل دانست . به هر حال اين شعر وصف حال ماست :گفت اي ياران مسلمانيم ما تار چنگيم ويك آهنگيم ما
ناله حيدر نواي بوذر است گر چه از حلق بلال وقنبر است ما شيعه وسني بايد قبول كنيم كه بسياري از كينه هائي كه نسبت به هم داريم اصلي ندارد ولي ايجاد شده است چه كساني ايجاد كرده اند مهم نيست مهم اين است كه ما ادامه ندهيم ودرست واصولي آنها را تحليل نمائيم من مطمئنم كه شيعيان عصر امام علي به خلفا توهين نميكردند واهل سنت هم شيعيان را رافضي نمي خواندند شايد بپرسيد مگر در آن زمان شيعه وسني وجود داشته است ؟ جواب بله ولي نه به شكلي كه الان هست در آن دوره هم دو راي در مورد افضليت براي خلافت احتمالا وجود داشته ولي چون اصل بر مشورت قاطبه مسلمانان در امور حكومتي بوده اينكه چه شخصي خليفه شود اصولا آنگونه كه امروز براي ما مهم است براي آنان مهم نبوده .

231

مصطفي

١٢:٠٠ - ١٥ دي ١٣٨٨

پاسخ نظر

دوست عزيز سلام (محمد 30 آذر 88)
حرف شما درست ، در صورتي که حرف از شيعه و سني باشد .
اما آيا کشتار مظلومانه برادران مسلمانمان در عراق يا پاکستان و افغانستان را مي توان ناديده گرفت و چشم پوشي کرد .
کدام انسان آزاده و باغيرت از وحشيگري و قتل و عامي که به دستور همين سران وهابي انجام مي شود مي تواند بي تفاوت بگذرد .
وقتي فتوا مي دهند هر کسي تا قبل از ظهر 10 شيعه را بکشد جايش در بهشت در جوار رسول خدا است .
آيا حساب اينها با برادران اهل تسنن جدا نيست ؟
هر چند شيعه اهل سنت واقعي هستند و عمل کنندگان به دستورات خداوند متعال و سنت رسول خدا *صلي الله عليه وآله وسلم *

232

امير حسن

Australia - Sydney

١٢:٠٠ - ٢١ دي ١٣٨٨

پاسخ نظر

سلام عرض ميكنم خدمت كليه اشخاصي كه اظهار نظرهاي متفاوتي مرقوم فرمودند اينجانب فقط بسنده ميكنم به اينكه حضرت پيامبر ( ص ) در آخرين سال عمر شريفشان و پس از بازگشتشان از سفر حج و در منطقه غدير خم (((( پس از رهايي از كيد و نيرنگ اصحاب سقيفه با علم و قدرت الهي ))))) همه همراهيانشان را كه بين نود هزار تا يكصد و ده هزار نفر بودهاند را فرا مي خواند و خطابه اي جامع ايراد فرمودند را در اينجا قرار ميدهم انشاء الله همه ما استفاده كنيم ............. ((( ان ربي علي صراط المستقيم ))) بِسْمِ اللّه الرَّحْمنِ الرَّحيم الحمد و الثناء الْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذي عَلا في تَوَحُّدِهِ وَدَنا في تَفَرُّدِهِ وَجَلَّ في سُلْطانِهِ وَعَظُمَ في أَرْكانِهِ، وَأَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْما وَهُوَ في مَكانِهِ، وَقَهَرَ جَميعَ الْخَلْقِ بِقُدْرَتِهِ وَبُرْهانِهِ، حَميدا لَمْ‏يَزَلْ، مَحْمُودا لا يَزالُ وَمَجيدا لا يَزُولُ، وَمُبْدِئا وَمُعيدا وَكُلُّ أَمْرٍ إلَيْهِ يَعُودُ. بارِئُ الْمَسْمُوكاتِ وَداحِى الْمَدْحُوّاتِ وَجَبّارُ الاْءَرَضينَ وَالسَّماواتِ، قُدُّوسٌ سُبُّوحٌ، رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَالرُّوحِ، مُتَفَضِّلٌ عَلى جَميعِ مَنْ بَرَأَهُ، مُتَطَوِّلٌ عَلى جَميعِ مَنْ أَنْشَأَهُ. يَلْحَظُ كُلَّ عَيْنٍ وَالْعُيُونُ لا تَراهُ. كَريمٌ حَليمٌ ذُو أَناةٍ، قَدْ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَتُهُ وَمَنَّ عَلَيْهِمْ بِنِعْمَتِهِ. لا يَعْجَلُ بِانْتِقامِهِ، وَلا يُبادِرُ إلَيْهِمْ بِمَا اسْتَحَقُّوا مِنْ عَذابِهِ. متن عربي خطبه غدير بِسْمِ اللّه الرَّحْمنِ الرَّحيم الحمد و الثناء الْحَمْدُ للّه‏ِِ الَّذي عَلا في تَوَحُّدِهِ وَدَنا في تَفَرُّدِهِ وَجَلَّ في سُلْطانِهِ وَعَظُمَ في أَرْكانِهِ، وَأَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْما وَهُوَ في مَكانِهِ، وَقَهَرَ جَميعَ الْخَلْقِ بِقُدْرَتِهِ وَبُرْهانِهِ، حَميدا لَمْ‏يَزَلْ، مَحْمُودا لا يَزالُ وَمَجيدا لا يَزُولُ، وَمُبْدِئا وَمُعيدا وَكُلُّ أَمْرٍ إلَيْهِ يَعُودُ. بارِئُ الْمَسْمُوكاتِ وَداحِى الْمَدْحُوّاتِ وَجَبّارُ الاْءَرَضينَ وَالسَّماواتِ، قُدُّوسٌ سُبُّوحٌ، رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَالرُّوحِ، مُتَفَضِّلٌ عَلى جَميعِ مَنْ بَرَأَهُ، مُتَطَوِّلٌ عَلى جَميعِ مَنْ أَنْشَأَهُ. يَلْحَظُ كُلَّ عَيْنٍ وَالْعُيُونُ لا تَراهُ. كَريمٌ حَليمٌ ذُو أَناةٍ، قَدْ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَتُهُ وَمَنَّ عَلَيْهِمْ بِنِعْمَتِهِ. لا يَعْجَلُ بِانْتِقامِهِ، وَلا يُبادِرُ إلَيْهِمْ بِمَا اسْتَحَقُّوا مِنْ عَذابِهِ. قَدْ فَهِمَ السَّرائِرَ وَعَلِمَ الضَّمائِرَ، وَلَمْ تَخْفَ عَلَيْهِ الْمَكْنُوناتُ وَلاَ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ الْخَفِيّاتُ. لَهُ الاْءحاطَةُ بِكُلِّ شَيْءٍ وَالْغَلَبَةُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَالْقُوَّةُ في كُلِّ شَيْءٍ وَالْقُدْرَةُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ، وَلَيْسَ مِثْلَهُ شَيْءٌ. وَهُوَ مُنْشِئُ الشَّيْءِ حينَ لا شَيْءَ، دائِمٌ حَيٌّ وَقائِمٌ بِالْقِسْطِ، لا إلهَ إلاّ هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ. جَلَّ عَنْ أَنْ تُدْرِكَهُ الاْءَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الاْءَبْصارَ وَهُوَ اللَّطيفُ الْخَبيرُ. لا يَلْحَقُ أَحَدٌ وَصْفَهُ مِنْ مُعايَنَةٍ، وَلا يَجِدُ أَحَدٌ كَيْفَ هُوَ مِنْ سِرٍّ وَعَلانِيَةٍ، إلاّ بِما دَلَّ عَزَّ وَجَلَّ عَلى نَفْسِهِ. وَأَشْهَدُ أَنَّهُ اللّه‏ُ الَّذي مَلاَءَ الدَّهْرَ قُدْسُهُ، وَالَّذي يَغْشَى الاْءَبَدَ نُورُهُ، وَالَّذي يُنْفِذُ أَمْرَهُ بِلا مُشاوَرَةِ مُشيرٍ، وَلا مَعَهُ شَريكٌ في تَقْديرِهِ، وَلا يُعاوَنُ في تَدْبيرِهِ. صَوَّرَ مَا ابْتَدَعَ عَلى غَيْرِ مِثالٍ، وَخَلَقَ ما خَلَقَ بِلا مَعُونَةٍ مِنْ أَحَدٍ وَلا تَكَلُّفٍ وَلاَ احْتِيالٍ. أَنْشَأَها فَكانَتْ، وَبَرَأَها فَبانَتْ. فَهُوَ اللّه‏ُ الَّذي لا إلهَ إلاّ هُوَ الْمُتْقِنُ الصَّنْعَةَ، الْحَسَنُ الصَّنيعَةُ، الْعَدْلُ الَّذي لا يَجُورُ، وَالاْءَكْرَمُ الَّذي تَرْجِعُ إلَيْهِ الاْءُمُورُ. وَأَشْهَدُ أَنَّهُ اللّه‏ُ الَّذي تَواضَعَ كُلُّ شَيْءٍ لِعَظَمَتِهِ، وَذَلَّ كُلُّ شَيْءٍ لِعِزَّتِهِ، وَاسْتَسْلَمَ كُلُّ شَيْءٍ لِقُدْرَتِهِ، وَخَضَعَ كُلُّ شَيْءٍ لِهَيْبَتِهِ. مَلِكُ الاْءَمْلاكِ وَمُفَلِّكُ الاْءَفْلاكِ وَمُسَخِّرُ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ، كُلٌّ يَجْري لاِءَجَلٍ مُسَمّى، يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ وَيُكَوِّرُ النَّهارَ عَلى اللَّيْلِ يَطْلُبُهُ حَثيثا. قاصِمُ كُلِّ جَبّارٍ عَنيدٍ، وَمُهْلِكُ كُلِّ شَيْطانٍ مَريدٍ. لَمْ يَكُنْ لَهُ ضِدٌّ وَلا مَعَهُ نِدٌّ، أَحَدٌ صَمَدٌ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفْوا أَحَدٌ. إلهٌ واحِدٌ وَرَبُّ ماجِدٌ، يَشاءُ فَيُمْضي، وَيُريدُ فَيَقْضي، وَيَعْلَمُ فَيُحْصي، وَيُميتُ وَيُحْيي، وَيُفْقِرُ وَيُغْني، وَيُضْحِكُ وَيُبْكي، وَيُدْني وَيُقْصي، وَيَمْنَعُ وَيُعْطي، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ. يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ، لا إلهَ إلاّ هُوَ الْعَزيزُ الْغَفّارُ. مُسْتَجيبُ الدُّعاءِ وَمُجْزِلُ الْعَطاءِ، مُحْصِى الاْءَنْفاسِ وَرَبُّ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ ؛ الَّذي لا يُشْكِلُ عَلَيْهِ شَيْءٌ، وَلا يُضْجِرُهُ صُراخُ الْمُسْتَصْرِخينَ، وَلا يُبْرِمُهُ إلْحاحُ الْمُلِحّينَ. الْعاصِمُ لِلصّالِحينَ، وَالْمُوَفِّقُ لِلْمُفْلِحينَ، وَمَوْلَى الْمُؤْمِنينَ وَرَبُّ الْعالَمينَ ؛ الَّذي اسْتَحَقَّ مِنْ كُلِّ مَنْ خَلَقَ أَنْ يَشْكُرَهُ وَيَحْمَدَهُ عَلى كُلِّ حالٍ. أَحْمَدُهُ كَثيرا وَأَشْكُرُهُ دائِما عَلَى السَّرّاءِ وَالضَّرّاءِ وَالشِّدَّةِ وَالرَّخاءِ، وَأُومِنُ بِهِ وَبِمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ. أَسْمَعُ لاِءَمْرِهِ وَأُطيعُ وَأُبادِرُ إلى كُلِّ ما يَرْضاهُ وَأَسْتَسْلِمُ لِما قَضاهُ، رَغْبَةً في طاعَتِهِ وَخَوْفا مِنْ عُقُوبَتِهِ، لاِءَنَّهُ اللّه‏ُ الَّذي لا يُؤْمَنُ مَكْرُهُ وَلا يُخافُ جَوْرُهُ. أمرٌ إلهىٌّ في موضوع هامّ وَأُقِرُّ لَهُ عَلى نَفْسي بِالْعُبُودِيَّةِ، وَأَشْهَدُ لَهُ بِالرُّبُوبِيَّةِ، وَأُؤَدّي ما أَوْحى بِهِ إلَيَّ، حَذَرا مِنْ أَنْ لا أَفْعَلَ فَتَحِلَّ بي مِنْهُ قارِعَةٌ لا يَدْفَعُها عَنّي أَحَدٌ وَإنْ عَظُمَتْ حيلَتُهُ وَصَفَتْ خُلَّتُهُ ؛ لا إلهَ إلاّ هُوَ. لاِءنَّهُ قَدْ أعْلَمَني أَنّي إنْ لَمْ أُبَلِّغْ ما أَنْزَلَ إلَيَّ في حَقِّ عَلِيٍّ فَما بَلَّغْتُ رِسالَتَهُ، وَقَدْ ضَمِنَ لي تَبارَكَ وَتَعالى الْعِصْمَةَ مِنَ النّاسِ وَهُوَ اللّه‏ُ الْكافِي الْكَريمُ. فَأَوْحى إلَيَّ: «بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ، يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ـ في عَلِيٍّ، يَعْني فِي الْخِلافَةِ لِعَلِيِّ بْنِ أَبيطالِبٍ ـ وَإنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللّه‏ُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ». مَعاشِرَ النّاسِ، ما قَصَّرْتُ في تَبْليغِ ما أَنْزَلَ اللّه‏ُ تَعالى إلَيَّ، وَأَنَا أُبَيِّنُ لَكُمْ سَبَبَ هذِهِ الاْآيَةِ: إنَّ جَبْرَئيلَ هَبَطَ إلَيَّ مِرارا ثَلاثا يَأْمُرُني عَنِ السَّلامِ رَبّي ـ وَهُوَ السَّلامُ ـ أَنْ أَقُومَ في هذَا الْمَشْهَدِ فَأُعْلِمَ كُلَّ أَبْيَضَ وَأَسْوَدَ: أَنَّ عَلِى¨َّ بْنَ أَبى¨طالِبٍ أَخى¨ وَوَصِيّى¨ وَخَليفَتى¨ عَلى أُمَّتى¨ وَالاْءمامُ مِنْ بَعْدى¨، الَّذى¨ مَحَلُّهُ مِنّى¨ مَحَلُّ هارُونَ مِنْ مُوسى اءلاّ أَنَّهُ لا نَبِى¨َّ بَعْدى¨، وَهُوَ وَلِيُّكُمْ بَعْدَ اللّه‏ِ وَرَسُولِهِ. وَقَدْ أَنْزَلَ اللّه‏ُ تَبارَكَ وَتَعالى عَلَيَّ بِذلِكَ آيَةً مِنْ كِتابِهِ هي: «إنَّما وَلِيُّكُمُ اللّه‏ُ وَرَسُولُهُ وَالَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ»، وَعَلِيُّ بْنُ أَبيطالِبٍ الَّذي أقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَهُوَ راكِعٌ يُريدُ اللّه‏َ عَزَّ وَجَلَّ في كُلِّ حالٍ. وَسَأَلْتُ جَبْرَئيلَ أَنْ يَسْتَعْفِيَ لِيَ السَّلامَ عَنْ تَبْليغِ ذلِكَ إلَيْكُمْ ـ أَيُّهَا النّاسُ ـ لِعِلْمي بِقِلَّةِ الْمُتَّقينَ وَكَثْرَةِ الْمُنافِقينَ وَإدْغالِ اللاّئِمينَ وَحِيَلِ الْمُسْتَهْزِئينَ بِالاْءسْلامِ، الَّذينَ وَصَفَهُمُ اللّه‏ُ في كِتابِهِ بِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ ما لَيْسَ في قُلُوبِهِمْ، وَيَحْسَبُونَهُ هَيِّنا وَهُوَ عِنْدَ اللّه‏ِ عَظيمٌ، وَكَثْرَةِ أَذاهُمْ لي غَيْرَ مَرَّةٍ، حَتّى سَمُّوني أُذُنا وَزَعَمُوا أَنّي كَذلِكَ لِكَثْرَةِ مُلازَمَتِهِ إيّايَ وَإقْبالي عَلَيْهِ وَهَواهُ وَقَبُولِهِ مِنّي، حَتّى أَنْزَلَ اللّه‏ُ عَزَّ وَجَلَّ في ذلِكَ: «وَمِنْهُمُ الَّذينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ، قُلْ أُذُنُ ـ عَلَى الَّذينَ يَزْعَمُونَ أَنَّهُ أُذُنٌ ـ خَيْرٍ لَكُمْ، يُؤْمِنُ بِاللّه‏ِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذينَ آمَنوا مِنْكُمْ وَالَّذينَ يُؤذُونَ رَسُولَ اللّه‏ِ لَهُمْ عَذابٌ أَليمٌ». وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَ الْقائِلينَ بِذلِكَ بِأَسْمائِهِمْ لَسَمَّيْتُ، وَأَنْ أومِئَ إلَيْهِمْ بِأَعْيانِهِمْ لاَءَوْمَأْتُ، وَأَنْ أَدُلَّ عَلَيْهِمْ لَدَلَلْتُ، وَلكِنّي وَاللّه‏ِ في أُمُورِهِمْ قَدْ تَكَرَّمْتُ. وَكُلُّ ذلِكَ لا يَرْضَى اللّه‏ُ مِنّي إلاّ أَنْ أُبَلِّغَ ما أَنْزَلَ اللّه‏ُ إلَيَّ في حَقِّ عَلِيٍّ، « يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ـ في حَقِّ عَلِيٍّ ـ وَاِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللّه‏ُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ». الإعلان الرسمي بإمامة الأئمة الاثني عشر عليهم‏السلام و ولايتهم فَاعْلَمُوا مَعاشِرَ النّاسِ ذلِكَ فيهِ وَافْهَمُوهُ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللّه‏َ قَدْ نَصَبَهُ لَكُمْ وَلِيّا وَإماما فَرَضَ طاعَتَهُ عَلَى الْمُهاجِرينَ وَالاْءَنْصارِ وَعَلَى التّابِعينَ لَهُمْ بِإحْسانٍ، وَعَلَى الْبادي وَالْحاضِرِ، وَعَلَى الْعَجَمِيِّ وَالْعَرَبِيِّ، وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ وَالصَّغيرِ وَالْكَبيرِ، وَعَلَى الاْءَبْيَضِ وَالاْءَسْوَدِ، وَ عَلى كُلِّ مُوَحِّدٍ ماضٍ حُكْمُهُ، جازٍ قَوْلُهُ، نافِذٌ أَمْرُهُ، مَلْعُونٌ مَنْ خالَفَهُ، مَرْحُومٌ مَنْ تَبِعَهُ وَصَدَّقَهُ، فَقَدْ غَفَرَ اللّه‏ُ لَهُ وَلِمَنْ سَمِعَ مِنْهُ وَأَطاعَ لَهُ. مَعاشِرَ النّاسِ، إنَّهُ آخِرُ مَقامٍ أَقُومُهُ في هذَا الْمَشْهَدِ، فَاسْمَعُوا وَأَطيعُوا وَانْقادُوا لاِءَمْرِ اللّه‏ِ رَبِّكُمْ، فَإنَّ اللّه‏َ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ مَوْلاكُمْ وَإلهُكُمْ، ثُمَّ مِنْ دُونِهِ رَسُولُهُ وَنَبِيُّهُ الْمُخاطِبُ لَكُمْ، ثُمَّ مِنْ بَعْدي عَلِيٌّ وَلِيُّكُمْ وَإمامُكُمْ بِأَمْرِ اللّه‏ِ رَبِّكُمْ، ثُمَّ الاْءمامَةُ في ذُرِّيَّتي مِنْ وُلْدِهِ إلى يَوْمٍ تَلْقَوْنَ اللّه‏َ وَرَسُولَهُ. لا حَلالَ اءلاّ ما أَحَلَّهُ اللّه‏ُ وَرَسُولُهُ وَهُمْ، وَلا حَرامَ اءلاّ ما حَرَّمَهُ اللّه‏ُ عَلَيْكُمْ وَرَسُولُهُ وَهُمْ، وَاللّه‏ُ عَزَّ وَجَلَّ عَرَّفَنِى¨َ الْحَلالَ وَالْحَرامَ وَأَنَا أَفْضَيْتُ بِما عَلَّمَنى¨ رَبّى¨ مِنْ كِتابِهِ وَحَلالِهِ وَحَرامِهِ اءلَيْهِ. مَعاشِرَ النّاسِ، فَضِّلُوهُ. ما مِنْ عِلْمٍ إلاّ وَقَدْ أَحْصاهُ اللّه‏ُ فِيَّ، وَكُلُّ عِلْمٍ عُلِّمْتُ فَقَدْ أَحْصَيْتُهُ في إمامِ الْمُتَّقينَ، وَما مِنْ عِلْمٍ إلاّ وَقَدْ عَلَّمْتُهُ عَلِيّا، وَهُوَ الاْءمامُ الْمُبينُ الَّذي ذَكَرَهُ اللّه‏ُ في سُورَةِ يسآ: «وكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ في إمامٍ مُبينٍ». مَعاشِرَ النّاسِ، لا تَضِلُّوا عَنْهُ وَلا تَنْفِرُوا مِنْهُ، وَلا تَسْتَنْكِفُوا عَنْ وِلايَتِهِ، فَهُوَ الَّذي يَهْدي إلَى الْحَقِّ وَيَعْمَلُ بِهِ، وَيُزْهِقُ الْباطِلَ وَيَنْهى عَنْهُ، وَلا تَأْخُذُهُ فِي اللّه‏ِ لَوْمَةُ لائِمٍ. أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِاللّه‏ِ وَرَسُولِهِ، لَمْ يَسْبِقْهُ إلَى الاْيمانِ بي أَحَدٌ، وَالَّذي فَدى رَسُولَ اللّه‏ِ بِنَفْسِهِ، وَالَّذي كانَ مَعَ رَسُولِ اللّه‏ِ وَلا أَحَدَ يَعْبُدُ اللّه‏َ مَعَ رَسُولِهِ مِنَ الرِّجالِ غَيْرُهُ. أَوَّلُ النّاسِ صَلاةً وَأَوَّلُ مَنْ عَبَدَ اللّه‏َ مَعي. أَمَرْتُهُ عَنِ اللّه‏ِ أَنْ يَنامَ في مَضْجَعي، فَفَعَلَ فادِيا لي بِنَفْسِهِ. مَعاشِرَ النّاسِ، فَضِّلُوهُ فَقَدْ فَضَّلَهُ اللّه‏ُ، وَاقْبَلُوهُ فَقَدْ نَصَبَهُ اللّه‏ُ. مَعاشِرَ النّاسِ، إنَّهُ إمامٌ مِنَ اللّه‏ِ، وَلَنْ يَتُوبَ اللّه‏ُ عَلى أَحَدٍ أَنْكَرَ وِلايَتَهُ وَلَنْ يَغْفِرَ لَهُ، حَتْما عَلَى اللّه‏ِ أَنْ يَفْعَلَ ذلِكَ بِمَنْ خالَفَ أَمْرَهُ وَأَنْ يُعَذِّبَهُ عَذابا نُكْرا أَبَدَ الاْآبادِ وَدَهْرَ الدُّهُورِ. فَاحْذَرُوا أَنْ تُخالِفُوهُ، فَتَصْلُوا نارا وَقُودُهَا النّاسُ وَالْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرينَ. مَعاشِرَ النّاسِ، بي ـ وَاللّه‏ِ ـ بَشَّرَ الاْءَوَّلُونَ مِنَ النَّبِيّينَ وَالْمُرْسَلينَ، وَأَنَا ـ وَاللّه‏ِ ـ خاتَمُ الاْءَنْبِياءِ وَالْمُرْسَلينَ، وَالْحُجَّةُ عَلى جَميعِ الْمَخْلُوقينَ مِنْ أَهْلِ السَّماواتِ وَالاْءَرَضينَ. فَمَنْ شَكَّ في ذلِكَ فَقَدْ كَفَرَ كُفْرَ الْجاهِلِيَّةِ الاُْولى، وَمَنْ شَكَّ فى¨ شَى¨ْءٍ مِنْ قَوْلى¨ هذا فَقَدْ شَكَّ فى¨ كُلِّ ما أُنْزِلَ اءلَى¨َّ، وَمَنْ شَكَّ فى¨ واحِدٍ مِنَ الاْءَئِمَّةِ فَقَدْ شَكَّ فِى¨ الْكُلِّ مِنْهُمْ، وَالشّاكُ فينا فِى¨ النّارِ. مَعاشِرَ النّاسِ، حَبانِيَ اللّه‏ُ عَزَّ وَجَلَّ بِهذِهِ الْفَضيلَةِ مَنّا مِنْهُ عَلَيَّ وَإحْسانا مِنْهُ إلَيَّ وَلا إلهَ إلاّ هُوَ، أَلا لَهُ الْحَمْدُ مِنّي أَبَدَ الآبِدينَ وَدَهْرَ الدّاهِرينَ وَعَلى كُلِّ حالٍ. مَعاشِرَ النّاسِ، فَضِّلُوا عَلِيّا فَاءنَّهُ أَفْضَلُ النّاسِ بَعْدى¨ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى ما أَنْزَلَ اللّه‏ُ الرِّزْقَ وَبَقِى¨َ الْخَلْقُ. مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ، مَغْضُوبٌ مَغْضُوبٌ مَنْ رَدَّ عَلَيَّ قَوْلي هذا وَلَمْ يُوافِقْهُ. أَلا إنَّ جَبْرَئيلَ خَبَّرَني عَنِ اللّه‏ِ تَعالى بِذلِكَ وَيَقُولُ: «مَنْ عادى عَلِيّا وَلَمْ يَتَوَلَّهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَتي وَغَضَبي»، «وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللّه‏َ ـ أَنْ تُخالِفُـوهُ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِها ـ إنَّ اللّه‏َ خَبيرٌ بِما تَعْمَلُونَ». مَعاشِرَ النّاسِ، إنَّهُ جَنْبُ اللّه‏ِ الَّذي ذَكَرَ في كِتابِهِ الْعَزيزِ، فَقالَ تَعالى مُخْبرا عَمَّنْ يُخالِفُهُ: «أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتا عَلى ما فَرَّطْتُ فى¨ جَنْبِ اللّه‏ِ». مَعاشِرَ النّاسِ، تَدَبَّرُوا القُرْآنَ وَافْهَمُوا آياتِهِ، وَانْظُرُوا إلى مُحْكَماتِهِ وَلا تَتَّبِعُوا مُتَشابِهَهُ، فَوَاللّه‏ِ لَنْ يُبَيِّنَ لَكُمْ زَواجِرَهُ وَلَنْ يُوضِحَ لَكُمْ تَفْسيرَهُ إلاَّ الَّذي أَنَا آخِذٌ بِيَدِهِ وَمُصْعِدُهُ إلَيَّ وَشائِلٌ بِعَضُدِهِ وَرافِعُهُ بِيَدي وَمُعْلِمُكُمْ: أَنَّ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَهذا عَلِى¨ٌّ مَوْلاهُ، وَهُوَ عَلِى¨ٌّ بْنُ أَبى¨طالِبٍ أَخى¨ وَوَصِيّى¨، وَمُوالاتُهُ مِنَ اللّه‏ِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْزَلَها عَلَى¨َّ. مَعاشِرَ النّاسِ، إنَّ عَلِيّا وَالطَّيِّبينَ مِنْ وُلْدي مِنْ صُلْبِهِ هُمُ الثِّقْلُ الاْءَصْغَرُ، وَالْقُرْآنُ الثِّقْلُ الاْءَكْبَرُ، فَكُلُّ واحِدٍ مِنْهُما مُنْبِئٌ عَنْ صاحِبِهِ وَمُوافِقٌ لَهُ، لَنْ يَفْتَرِقا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الْحَوْضَ. أَلا إنَّهُمْ أُمَناءُ اللّه‏ِ في خَلْقِهِ وَحُكّامُهُ في أَرْضِهِ. أَلا وَقَدْ أَدَّيْتُ، أَلا وَقَدْ بَلَّغْتُ، أَلا وَقَدْ أَسْمَعْتُ، أَلا وَقَدْ أَوْضَحْتُ. ألا وَإنَّ اللّه‏َ عَزَّ وَجَلَّ قالَ، وَأَنَا قُلْتُ عَنِ اللّه‏ِ عَزَّ وَجَلَّ. أَلا اءنَّهُ لا «أَميرَالْمُؤْمِنينَ» غَيْرَ أَخى¨ هذا. أَلا لا تَحِلُّ اءمْرَةُ الْمُؤْمِنينَ بَعْدى¨ لاِءَحَدٍ غَيْرِهِ. رفع علي عليه‏السلام بيدي رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ثم ضرب بيده إلى عضد علي عليه‏السلام فرفعه، وكان أميرالمؤمنين عليه‏السلام منذ أول ما صعد رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله منبره على درجة دون مقامه مُتيامِنا عن وجه رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله كأنَّهما في مقام واحد. فرفعه رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بيده وبسطهما إلى السماء وشال عليّا عليه‏السلام حتى صارت رجله مع ركبة رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، ثم قال: أيُّهَا النّاسُ، مَنْ أوْلى بِكُمْ مِنْ أنْفُسِكُمْ؟ قالوا: اللّه‏ُ وَ رَسوُلُهُ. فَقالَ: ألا فَمَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَهذا عَلِيٌّ مَوْلاهُ، اللّهُمَّ والِ مَنْ والاهُ وَعادِ مَنْ عاداهُ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ. مَعاشِرَ النّاسِ، هذا عَلِيٌّ أَخي وَوَصِيّي وَواعي عِلْمي، وخَليفَتي في أُمَّتي عَلى مَنْ آمَنَ بي وَعَلى تَفْسيرِ كِتابِ اللّه‏ِ عَزَّ وجَلَّ وَالدّاعي إلَيْهِ وَالْعامِلُ بِما يَرْضاهُ وَالْمُحارِبُ لاِءَعْدائِهِ وَالْمُوالي عَلى طاعَتِهِ وَالنّاهي عَنْ مَعْصِيَتِهِ. إنَّهُ خَليفَةُ رَسُولِ اللّه‏ِ وَأَميرُالْمُؤْمِنينَ وَالإمامُ الْهادي مِنَ اللّه‏ِ، وَقاتِلُ النّاكِثينَ وَالْقاسِطينَ وَالْمارِقينَ بِأَمْرِ اللّه‏ِ. يَقُولُ اللّه‏ُ: «ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ». بِأَمْرِكَ يا رَبِّ أَقُولُ: اللّهُمَّ والِ مَنْ والاهُ وَعادِ مَنْ عاداهُ وَاْنصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ وَالْعَنْ مَنْ أَنْكَرَهُ وَاغْضِبْ عَلى مَنْ جَحَدَ حَقَّهُ. اللّهُمَّ إنَّكَ أَنْزَلْتَ الاْآيَةَ في عَلِيٍّ وَلِيِّكَ عِنْدَ تَبْيينِ ذلِكَ وَنَصْبِكَ إيّاهُ لِهذَا الْيَوْمِ: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي وَرَضيتُ لَكُمُ الاْءسْلامَ دينا»، وَ قُلْتَ: «إنَّ الدّينَ عِنْدَ اللّه‏ِ اْلإسْلامُ»، وَ قُلْتَ: «وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الاْءسْلامِ دينا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِى الاْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرينَ». اللّهُمَّ إنّي أُشْهِدُكَ أَنّي قَدْ بَلَّغْتُ. التأكيد على توجه الأُمة نحو مسألة الإمامة مَعاشِرَ النّاسِ، إنَّما أَكْمَلَ اللّه‏ُ عَزَّ وَجَلَّ دينَكُمْ بِإمامَتِهِ. فَمَنْ لَمْ‏يَأْتَمَّ بِهِ وَبِمَنْ يَقُومُ مَقامَهُ مِنْ وُلْدي مِنْ صُلْبِهِ إلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَالْعَرْضِ عَلَى اللّه‏ِ عَزَّ وَجَلَّ فَأُولئِكَ الَّذينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا والاْآخِرَةِ وَفِي النّارِ هُمْ خالِدُونَ، «لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ». مَعاشِرَ النّاسِ، هذا عَلِيٌّ، أَنْصَرُكُمْ لي وَأَحَقُّكُمْ بي وَأَقْرَبُكُمْ إلَيَّ وَأَعَزُّكُمْ عَلَيَّ، وَاللّه‏ُ عَزَّ وَجَلَّ وَأَنَا عَنْهُ راضِيانِ. وَما نَزَلَتْ آيَةُ رِضىً فِي الْقُرْآنِ إلاّ فيهِ، وَلا خاطَبَ اللّه‏ُ الَّذينَ آمَنُوا إلاّ بَدَأَ بِهِ، وَلا نَزَلَتْ آيَةُ مَدْحٍ فِي الْقُرآنِ إلاّ فيهِ، وَلا شَهِدَ اللّه‏ُ بِالْجَنَّةِ في «هَلْ أَتى عَلَى الاِْنْسانِ» إلاّ لَهُ، وَلا أَنْزَلَـها في سِواهُ وَلا مَدَحَ بِهـا غَيْرَهُ. مَعاشِرَ النّاسِ، هُوَ ناصِرُ دينِ اللّه‏ِ وَالْمُجادِلُ عَنْ رَسُولِ اللّه‏ِ، وَهُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ الْهادِي الْمَهْدِيُّ. نَبِيُّكُمْ خَيْرُ نَبِيٍّ وَوَصِيُّكُمْ خَيْرُ وَصِيٍّ وَبَنُوهُ خَيْرُ الاْءَوْصِياءِ. مَعـاشِرَ النّـاسِ، ذُرِّيَّـةُ كُلُّ نَبِـى¨ٍّ مِنْ صُلْـبِهِ، وَذُرِّيَّتـى¨ مِنْ صُلْبِ أميرِالْمُؤْمِنينَ عَلِى¨ٍّ. مَعاشِرَ النّاسِ، إنَّ إبْليسَ أَخْرَجَ آدَمَ مِنَ الْجَنَّةِ بِالْحَسَدِ، فَلا تَحْسُدُوهُ فَتَحْبِطَ أَعْمالُكُمْ وَتَزِلَّ أَقْدامُكُمْ، فَإنَّ آدَمَ أُهْبِطَ إلَى الاْءَرْضِ بِخَطيئَةٍ واحِدَةٍ، وَهُوَ صَفْوَةُ اللّه‏ِ عَزَّ وَجَلَّ، وَكَيْفَ بِكُمْ وَأَنْتُمْ أَنْتُمْ وَمِنْكُمْ أَعْداءُ اللّه‏ِ. ألا وَإنَّهُ لا يُبْغِضُ عَلِيّا إلاّ شَقِيٌّ، وَلا يُوالي عَلِيّا إلاّ تَقِيٌّ، وَلا يُؤمِنُ بِهِ إلاّ مُؤمِنٌ مُخْلِصٌ. وَفي عَلِيٍّ ـ وَاللّه‏ِ ـ نَزَلَتْ سُورَةُ الْعَصْرِ: «بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ، وَالْعَصْرِ، إنَّ الاْءنْسانَ لَفي خُسْرٍ» إلاّ عَلِيٌّ الَّذي آمَنَ وَرَضِيَ بِالْحَقِّ وَالصَّبْرِ. بسم الله الرحمن الرحيم حمد و ثناي الهي ستايش خداوندي را که در يگانگي، والا و در بي¬همتايي، نزديک و در اقتدار شکوهمند، و در ارکان خود بسي بزرگ است. دانشش بر همه چيز احاطه دارد و حال آنکه او در مقام خوش است و آفريدگان، همگي مقهور قدرت اويند. بزرگي که پيوسته بوده و ستوده¬اي که هميشه خواهد بود. پديد آورنده آسمانهاي بلند و گستراننده گستره شده¬ها و فرمانرواي مطلق زمينها و آسمانهاست و بي¬اندازه پاک و بينهايت پاکيزه است. پروردگار فرشتگان و روح¬القدس و نسبت به هر آنچه آفريده، فزونبخش است و چه ساخته و پرداخته، غرقه عطا و فضل اويند. هر ديده¬اي را مي¬بيند، و هيچ ديده¬اي را توان ديدار او نيست. بزرگوار و بردبار و بخشنده ايست که رحمتش همه چيز را فرا گرفته و منعمي است که بر همه مخلوقات منت دارد. در اجراي کيفر مجرمان شتاب نمي¬کند و به عذابي که در خور آنند تعجيل نمي¬نمايد. به اسرار نهان و به سويداء سينه¬ها آگاه است و هيچ رازي از او پوشيده نيست و هيچ امر پنهاني او را به اشتباه نمي¬افکند. بر همه اشياء، محيط و بر همه چيز، چيره و بر هر نيرويي غالب و بر هر کاري تواناست. نيست مانندي برايش و حال آن که او پديد آورنده همه موجودات است از نيستي. جاوداني که به عدل، پايدار است و خدايي جز او نيست. سرافراز و حکيم و والاتر از آنکه به ديده¬ها مشهود گردد و ليکن او هر ديده¬اي را در مي¬يابد و بر هر چيز دقيق و آگاه است. به ديده هيچ بيننده در نيامده تا وصفش ممکن شود و احدي را از چگونگي پيدا و پنهانش آگاهي نيست مگر به همان مقدار که خود (عزّوجلّ) از خويشتن خبر داده است. و گواهي مي¬دهم: او خدايي است که هستي، آکنده قداست اوست و آغازِ بي آغاز و انجام بي فرجام (همه هستي) به نور او احاطه شده است. فرمانش بي مشورت مستشاري جاري و نافذ است و قضا و تقديرش بي مدد همکاري، بر کائنات حکومت دارد و در تدبير امر خلقش، هيچ نقص و بي نظمي نيست. موجودات را بي آنکه نمونه¬اي از پيش داشته باشد، ابتکار و خلقت فرمود و بدون کمک هيچ ياوري آنها را بيافريد و در اين هنگامه نه او را رنجي و نه نيازي به چاره سازي بود. به ايجاد خلق اراده نموده پس خلق، خلعت هستي يافتند و (به نور وجودش) آشکار شدند. پس اوست خدايي که معبودي جز او نيست، آن (خدايي) که به صنع خود، اتقان و استواري داد و در مصنوع خود، حسن و زيبايي نهاد. دادگريست که هرگز ستم نکند و بزرگواريست که کليه امور به او باز مي¬گردد. و گواهي مي¬دهم اوست که هستي در برابر قدرتش فروتن و در مقابل هيبتش سر افکنده و تسليم است. اوست سلطان سلاطين و مالک همه ملکها و گرداننده افلاک و فرمانرواي مهر و ماه که هر يک تا زماني مقدّر در کار گردشند. اوست که چادر شب بر رخسار روز کشد و شب را در نور روز فراگير کند که هر يک شتابان در جستجوي يکديگرند. اوست شکننده ستمکاران و زورگويان و نابود کننده شياطين پست و پليد. نه او را ضدّي است و نه شريکي. يکتاي بي نياز است. نه کسي زاده اوست و نه او زاده کسي و نه احدي همتا و مانند وي است معبودي يکتا و پروردگاري ارجمند است هر چه خواهد کند و اراده¬اش بر جهان فرمانرواست. او بر هر چيز و به شمار همه چيز آگاه است. مرگ و زندگي، نيازمندي و بي نيازي به اراده او و خنده و گريه و منع و عطا به خواست اوست. ملک و سلطنت، از آن او و ثنا و ستايش، ويژه او و خير و نيکي به خواست اوست و اوست که بر هر کاري تواناست. شب را در روز، و روز را در شب فرو مي¬برد و خدايي جز او نيست. خدايي بس ارجمند و بسي بخشاينده. به خواهش بندگان، پاسخ مي¬دهد و صاحب بخشش و عطاي بزرگ است. به شمار نَفَس جانداران آگاه و پروردگار پري و آدمي است. کاري بر او دشوار نيست و ناله فرياد خواهان او را به کاري وادار و ناگزير نمي¬سازد به ستوه نياورد او را اصرار اصرار کنندگان. نگهبان نيکان و توفيق بخش رستگان و سَروَر جهانيان است و آفريدگان را سزد که به هر حال، در خوشي و سختي و در شدت و راحت سپاس او گويند و ستايش او کنند. و اينک من، در هر دشواري و راحت و در هر سختي و سستي ستايشگر اويم و به او و فرشتگان و فرستادگان و کتب آسمانيش، ايمان دارم. فرمانش را به جان شنوده و فرمان بردارم و در هر کار که او را خشنود و راضي سازد، شتابنده¬ام. به قضا و حکمش سر تسليم دارم و به اطاعت فرمانهايش مشتاق و از عقوبت و مجازاتش سخت در هراسم که اوست خداوندي که از حيله¬اش، ايمن نتوان نشست با آنکه از ستمش جاي هيچ بيم و نگراني نيست. اعتراف مي¬کنم که بنده اويم و گواهي مي¬دهم که او پرورنده و پروردگار من است و آنچه را که به من وحي فرموده، به مردم ابلاغ خواهم کرد. مبادا که به سبب مسامحه در انجام وظيفه تبليغ، کوبه عذاب حق بر من فرود آيد، عذابي که هيچ قدرتي را توانايي دفع آن نباشد که چه بزرگ است نيرنگ او. فرمان الهي نيست معبودي جز او که دستورم داده و اعلام کرده که: << اگر در ابلاغ آنچه اينک بر تو فرو فرستاده¬ام کوتاهي کني، در حقيقت ، به هيچ يک از وظايف رسالت و ابلاغ من عمل نکرده¬اي >> و هم او – تبارک و تعالي – حفظ و نگهداري مرا در برابر مخالفان تعهد و تضمين کرده و او مرا کفايت کننده¬اي بزرگوار است. و اينک اين است آن پيام که بر من نازل فرموده: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم، يا أيُّها الرَّسولُ بَلِّغ ما أنزلَ إلَيکَ مِن ربک (في عَليٍ) و إِن لَم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَک وَاللهُ يَعصِمُکَ مِنَ النّاسِ ¤. اي مردم! من در ابلاغ آنچه که بر حق بر من فرو فرستاده است، کوتاهي نکرده¬ام و هم اکنون سبب نزول آن آيه را برايتان باز خواهم گفت: فرشته وحي خدا – جبرئيل u - سه بار بر من فرود آمده و از سوي حق تعالي، پروردگارم، فرمان داد تا در اين مکان به پا خيزم و سپيد و سياه مردم را رسماً آگاهي دهم، که علي بن ابي¬طالب، برادر و وصي و جانشين من و امام پس از من است که نسبتش به من، همان نسبت است که هارون به موسي داشت، با اين تفاوت که رسالت به من خاتمه يافته است و بعد از خداوند و رسولش، علي، وليّ و صاحب اختيار شماست و پيش از اين هم خداوند در اين مورد آيه¬اي ديگر از قرآن را نازل فرموده: )) إنَّما وَليُّکُمُ اللهُ وَ رَسولُهُ وَالَّذينَ امَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلوةَ وَ يُؤتُونَ الزَّکوةَ وَ هُم راکِعونَ)) علي بن ابي¬طالب، همان کسي است که نماز به پاي داشت و در حال رکوع، به نيازمند، صدقه داده است و او در هر حالي رضاي خدا را مي¬جويد. از جبرئيل u خواستم که از خداوند متعال معافيّت مرا از تبليغ اين مأموريت تقاضا کند؛ اي مردم چون مي¬دانستم که در ميان مردم پرهيزگاران، اندک و منافقان، بسيارند و از مفسده جويي گنه آلودگان و نيرنگ بازي آنان که دين اسلام را به تمسخر و استهزاء گرفته¬اند، آگاهي داشتم؛ همان¬ها که خداوند، در قرآن کريم، وصفشان کرده است: / يَقُولُونَ بِألسِنَتِهِم ما لَيسَ في قُلُوبِهِم وَ يَحسَبُونَهُ هَيِّناً وَ هُوَ عِندَ اللهِ عَظيمً ¤ هنوز آن آزارها که اين گروه بارها بر من روا داشتند، از خاطر نبرده¬ام، تا آنجا که به دليل ملازمت و مصاحبت فراوان علي با من و توجهي که به او داشتم، به عيب جويي من برخاستند و مرا زود باور که هر چه مي¬شنود، بي¬انديشه مي¬پذيرد، خواندند تا آنکه خداوند عزّوجلّ، اين آيه را نازل فرمود: ((وَ مِنهُمُ الَّذينَ يُؤذُونَ النَّبِيَّ وَ يَقُولُونَ هُوَ أذُنٌ قُل أذُنُ خَيرٌ لَکُم يُؤمِنُ بِاللهِ وَ يُؤمِنُ لِلمُؤمِنينَ (( من هم اکنون مي¬توانم يک يک از اين گروه را به نام و نشان، معرفي کنم؛ ليکن به خدا سوگند که من در مورد اين افراد بزرگوارانه رفتار کرده و مي¬کنم. ولي اينها همه خداي را از من راضي نمي¬سازد مگر آنکه وظيفه خود را در مورد مأموريتي که از آيه شريفه ((يا أيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغ ما أنزِلَ إِلَيکَ ...)) يافته¬ام، به انجام برسانم. ((حال که چنين است پس)) اعلام رسمي ولايت اي مردم! بدانيد که خداوند، علي بن ابي¬طالب را وليّ و صاحب اختيار شما معيّن فرموده و او را امام و پيشواي واجب¬الاطاعه قرار داده است و فرمانش را بر همه مهاجران و انصار و پيروان ايماني ايشان و بر هر بياباني و شهري و بر هر عجم و عربي و هر بنده و آزاده¬اي و بر هر صغير و کبيري و بر هر سياه و سپيدي و بر هر خداشناس موّحدي، فرض و واجب فرموده و اوامر او را مطاع و بر همه کس نافذ و لازم¬الاجرا مقرر فرموده است. هر کس با علي (ع) به مخالفت برخيزد، ملعون است و هر کس که از او پيروي نمايد، مشمول عنايت و رحمت حق خواهد بود. مؤمن کسي است که به علي (ع) ايمان آورد و او را تصديق کند. مغفرت و رحمت خداوند شامل او و کساني است که سخن او را بشنوند و نسبت به فرمان او مطيع و تسليم باشند. اي مردم! اين آخرين بار است که مرا در اين موقعيّت، ديدار مي¬کنيد، پس گوش فرا داريد و به سخنانم دل سپاريد و دستور پروردگارتان را فرمان بريد. خداوند عزّوجلّ، پروردگار و وليّ و صاحب اختيار و خداوندگار شماست و گذشته از او و پيامبرش – محمّد (ص) – همين من که اکنون به پا خاسته و با شما سخن مي¬گويم سپس بعد از من علي(ع) به امر خدا بر شما سمت ولايت و صاحب اختياري دارد و پس از او امامت و پيشوايي تا روز واپسين و تا آن هنگام که خدا و پيامبرش را ديدار خواهيد کرد، در ذرّيه و نسل من که از پشت علي(ع) هستند، قرار خواهد داشت. جز آنچه خداوند، حلال کرده، حلال نيست و جز آنچه خداوند حرام فرموده حرام نيست و پروردگار، هر حلال و حرامي را به من معرفي کرده است و من نيز تمام آنچه خداوند از کتاب خود و حلال و حرامش، تعليم نموده است، به علي(ع) آموخته¬ام. اي مردم! دانشي نيست که خداوند به من تعليم نکرده باشد، و من نيز هر چه که تعليم گرفته¬ام به علي(ع)، اين امام پرهيزگاران و پارسايان آموخته¬ام و ديگر دانشي نيست مگر آنکه به علي(ع) تعليم کرده¬ام و اوست امام و راهنماي آشکار. اي مردم! مبادا که نسبت به او راه ضلالت و گمراهي سپريد و مبادا که از او روي برتابيد و مبادا که از ولايت و سرپرستي او و از اوامر و فرمانهايش به تکبّر، سر باز زنيد. اوست که هادي به حق و نابود کننده باطل است و از نا پسنديده¬ها بازتان مي¬دارد. اوست که در راه خدا از سرزنش هيچ کس، پروا نمي¬کند و اوست نخستين کسي که به خدا و پيامبرش ايمان آورد و جان خويش را فداي رسول الله کرد، در آن هنگامه¬ها که هيچ کس در کنار پيامبر باقي نماند، همچنان از او حمايت کرده و تنها رها ننمود و هم او بود که در آن روزگار که کسي را انديشه پرستش و اطاعت خدا نبود، در کنار پيامبر، پروردگار خود را پرستش و عبادت مي¬کرد. اي مردم! علي را برتر و والاتر از هر کس بدانيد که خدايش از همه، والاتر و برتر دانسته است! و به ولايت او تمکين کنيد که خدايش به ولايت بر شما منصوب فرموده است. اي مردم! علي(ع)، امام و پيشوا از جانب حق تعالي است و خداوند توبه منکران ولايت او را هرگز نخواهد پذيرفت و هرگز آنان را مشمول عنايت و مغفرت خويش، قرار نخواهد داد و خداوند، بر خود حتم و لازم فرموده که با آن کسان که از فرمان علي(ع) سر بپيچند، چنين رفتار کند و پيوسته تا جهان، باقي و روزگار، در کار است، ايشان را در شکنجه و عذابي سخت و توان فرسا معذّب دارد. پس مبادا که از فرمانش معصيت کنيد که به آتشي گرفتار خواهيد شد که آدمي و سنگ، هيزم آنند و براي کافران فراهم گرديده است. اي مردم! همه پيامبران پيشين و رسولان نخستين، مردم را به آمدن من بشارت داده¬اند. من، خاتم پيامبران و رسولان خدايم و بر همه خلق آسمان¬ها و زمين¬ها حجّت و برهانم، هر کس در اين امر، ترديد کند، همچون کفّار جاهليّت نخستين است و هر کس در سخني از سخنان من شک نمايد، در حقيقت، به تمام سخنان من شک کرده است و چنين کس، مستحق بلا و مستوجب آتش خواهد بود. اي مردم! خداوند متعال با اين فضيلت¬ها که بر من، مرحمت فرموده، بر من منّت نهاده و احسان کرده است (آري) خدايي جز او نيست و تا جهان، برقرار و روزگار پايدار است در هر حال ستايش و سپاس من، ويژه اوست. اي مردم! علي(ع) را برتر از همه بدانيد که گذشته از من، از هر مرد و زني، برتر و والاتر است. (بدانيد) که خداوند، به خاطر ماست که به جهانيان، روزي مي¬دهد و آفرينش بر پاي و برقرار است؛هر آن کس که اين سخن مرا انکار کند، ملعون و ملعون و مغضوب و مغضوب درگاه حق است. هان. آگاه باشيد که اين سخنان را، به يقين، جبرئيل از سوي حق تعالي به من خبر داده و گفته است که: ((هر کس با علي(ع) به عداوت و دشمني بر خيزد و ولايت و محبت او را در دل نگيرد، لعنت و خشم مرا نسبت به خود، فراهم کرده است))؛ پس هر کس بايد که در کار خود بنگرد که براي فرداي خود، چه آماده نموده است؛ پس بايد که از مخالفت با علي(ع) سخت بر حذر باشيد و مبادا که پس از ثابت قدمي، پايتان بلغزد که خداوند به هر چه کنيد، آگاه است. اي مردم! علي(ع) همان کس است که خدا در کتاب مجيد خود، به عنوان ((جنب الله)) از او ياد کرده و از زبان مبتلايان به دوزخ، فرموده است: ((يا حَسرَتا عَلي ما فرَّطتُ في جَنبِ الله.)) اي مردم! در قرآن به تدبر و تفکر، نظر کنيد و در درک و فهم آيات آن بکوشيد، و به محکمات آن توجه کنيد و از متشابهاتش، پيروي مي نماييد. به خدا سوگند، غير از اين مرد که هم اکنون دست او را گرفته و او را بر کشيده¬ام هرگز ديگري نيست که بتواند دستورات قرآن را براي شما روشن کند و تفسير آيات آن را بيان نمايد، همين مردي که اکنون بازوي او را گرفته¬ام و به شما اعلام مي¬کنم که: هر کس را من مولا و سرپرست و صاحب اختيارم، علي(ع) مولا و سرپرست و صاحب اختيار اوست؛ اين مرد، علي بن ابي¬طالب است، برادر و وصي من است، که فرمان دوستي و ولايت او از جانب حق متعال بر من نازل گرديده است. اي مردم! علي(ع) و آن پاکان از فرزندانم، ثقل اصغرند و قرآن، ثقل اکبر است، که هر يک، از ديگري خبر مي¬دهد و هر کدام، ديگري را تأييد و تصديق مي¬کند؛ ميان اين دو ثقل و اين دو امر گرانقدر، جدايي نخواهند بود تا آنکه، قيامت در کنار حوض، به من برسند. ايشان امناي حق در ميان خلق و فرمانروايان او بر روي زمين¬اند. به هوش باشيد که من، آنچه لازم بود، گفتم. به هوش باشيد که مطلب و مقصود را ابلاغ کردم و به گوش شما رساندم. توضيح دادم که اين امر، به دستور خداوند بود و من نيز از سوي او (عزّوجلّ) به شما ابلاغ نمودم. به هوش باشيد که عنوان (اميرالمؤمنين) بر کسي جز برادر من روا نيست و اين سمت و مقام و فرمانروايي بر مسلمانان، پس از من، براي هيچ کس جز وي مجاز و حلال نيست. معرفي علي بن ابيطالب(ع) (رسول خدا (ص) در اين هنگام، بازوي علي(ع) بگرفت و او را بالا برده و به مردم نشان داد، تا آنجا که پاهاي وي، محاذي زانوي پيامبر (ص) مي¬رسيد و پس از آن، به سخن ادامه داد): اي مردم! اين علي(ع) ، برادر و وصي من و مخزن علم و خليفه و جانشين من است بر امّت. علي(ع) مفسّر قرآن، کتاب خداست اوست که مردم را به حق دعوت مي¬کند و اوست که به هرچه موجب رضا و خوشنودي خداست، عمل کننده است. اوست که دشمنان حق، در پيکار و ستيز و به فرمانبرداري و اطاعت از خدا، سخت کوش و باز دارنده مردمان از معاصي و نا فرمانيهاست. اوست خليفه و جانشين رسول خدا، اوست امير مؤمنان و پيشوا و هادي خلق خدا. اوست که به امر خدا قاتل ((ناکثين)) و ((قاسطين)) و ((مارقين)) است. (اي مردم!) آنچه مي¬گويم به فرمان پروردگارم مي¬گويم و اين خواست و دستور حق است که هيچ سخني از او، به دست من تغيير و تبديل نپذيرد؛ حال مي¬گويم: خداوندا! هرکس که علي(ع) دوست مي¬دارد، دوست بدار و هر کس که با وي دشمن است، دشمن دار. خداوندا! هر کس که علي(ع) انکار کند، لعنت کن و آن کس که پذيراي حق او نباشد، به خشم و غضب خود، گرفتار ساز. خداوندا! اگر اکنون، علي(ع)، وليّ تو را به خلافت و جانشيني خود معيّن کردم و امري که موجب اگمال دين و اتمام نعمت تو بر اين مردم است، بيان کردم، همه و همه به فرمان تو بود اينک تو پسنديده¬اي براي ايشان و فرمودي: (( وَ مَن يَبتَغِ غَيرَ الإسلامِ ديناً فَلَن يُقبَلَ مِنهُ وَ هُوَ في الآخِرۀِ مِنَ الخاسِرينَ)) خداوندا! تو را گواه مي¬گيرم و کافيست گواهي تو که من به وظايف تبليغ و رسالت خود عمل کردم. اهميّت مسأله امامت اي مردم! خداوند عزّوجلّ، کمال دين شما را در امامت و پيشوايي علي(ع) قرار داده است؛ پس هر کس که از او و جانشينان او از فرزندان من که از صلب اويند تا واپسين روز جهان پيروي و اطاعت نکند، به حبط و نابودي اعمال گرفتار گرديده و در آتش دوزخ، جاودانه، معذّب خواهد بود، نه ديگر عذابش تخفيف يابد و نه مهلت و فرصت نجاتي به او داده شود. اي مردم! اين علي(ع) است که مرا بيش از هر کس ياري کرده و از همه بر من سزاوارتر است. از تمام مردم به من نزديکتر و از همه کس، نزد من محبوبتر و گرامي¬تر است. خداوند عزّوجلّ و من از او راضي و خوشنوديم. آيه¬اي در قرآن مُشعِر به رضايت حق از بندگان، نازل نشده مگر آن که در شأن علي(ع) است و هر جا که خداوند مؤمنين را مخاطب قرار داده، در درجه نخست، نظر به او داشته است. آيه مدحي نيست مگر آنکه در مورد اوست و بهشتي که در سوره (( هَل أتي علي الانسان ياد شده، براي اوست، و در نزول آن ديگري جز او منظور نشده و ديگري جز او مدح و ستايش نشده و ديگري جز او مدح و ستايش نشده است. اي مردم! علي(ع)، ناصر دين خدا و حامي پيامبر خداست، اوست پارساي پرهيزگار و طيّب و طاهر و رهنما و ره يافته. پيامبرتان، بهترين پيامبر و وصيّ او بهترين وصيّ و پسرانش بهترين اوصياءاند. اي مردم! ذريّه و نسل هر پيامبري از صلب خود اويند امّا ذريّه و نسل من از صلب علي(ع) هستند. خطر انحراف و کار شکني اي مردم! شيطان به حسادت، آدم را از بهشت بيرون کرد، پس مبادا که نسبت به علي u حسد ورزيد که اعمالتان يکسره باطل شود و به لغزش و انحراف درافتيد؛ که آدم صفوت الله تنها به سبب يک معصيت، به زمين فرو افتاد؛ پس بر شماست که مراقب احوال خويشتن باشيد. شما که در ميانتان، دشمن خدا نيز هست. (اي مردم!) جز شقيِ واژگون بخت کسي با علي u کينه نمي¬ورزد و جز پارساي پرهيزگار، مِهر علي(ع) در دل نمي¬گيرد و جز اهل ايمان و مخلصان بي ريا به علي(ع) ايمان نخواهند آوردو به خدا سوگند سوره/ وَالعَصر إِنَّ الإِنسانَ لَفي خُسرٍ ... ¤ در شأن علي(ع) نازل شده است. اي مردم! خدا را گواه مي¬گيرم که در انجام وظايف رسالت فروگذار نکردم و بر پيامبر، جز ابلاغ فرمان حق، وظيفه¬اي ديگر نيست. اي مردم! نسبت به خداوند آنچنان که شايسته است پرهيزگار باشيد مبادا که جزء مسلماني ديده از جهان فرو بنديد. اي مردم! به خدا و پيامبرش باور آريد و به نوري که با او نازل شده ايمان آوريد، پيش از آنکه خشم خداي شما را فرو گيرد و به مجازات، رخسارتان به عقب باز گردانده شود. اي مردم! اين نور از جانب حق تعالي در من سرشته شده و بعد از آن در طينت علي(ع) و سپس در نسل او قرار داده شده تا آنگاه که نوبت به امام قائم، مهدي(عج) رسد و اوست که سرانجام، حق خدا و حقوق ما را از خواهد ستاند؛ که خداوند عزّوجلّ ما را بر تمام مقصران و دشمنان و مخالفان و خائنان و معصيت کاران و ستمگران حجت قرار داده است. اي مردم! به شما اعلام خطر مي¬کنم، به هوش باشيد که من فرستاده خدا به سوي شمايم و پيش از من رسولاني آمده و رفته¬اند، آيا اگر من نيز از جهان بروم و يا کشته شوم، به راه پيشينيان خود، باز مي¬گرديد؟! ولي هر آنکس که به عقب باز گردد و به جاهليت اسلاف خود روي کند، زياني به خداوند نخواهد رساند، امّا پروردگار، سپاسگذاران را پاداش نيکو مرحمت خواهد کرد اي مردم! بدانيد که علي(ع) همان کسي است که متّصف و موصوف به سپاسگذاري و شکيبايي است و پس از او فرزندان من که از صلب اويند، به اين صفات مزيّن و ممتازند. اي مردم! مسلمانيِ خود را بر خداوند منّت منهيد، که موجب خشم و غضب پروردگار بر شما گردد و عذابي از سوي او به شما رسد، زيرا که حق در کمين است. اي مردم! چيزي نمي¬گذرد که پس از من امامان و سردمداراني پديد آيند که خلق را به آتش و دوزخ فرا خوانند اما اين گروه را در روز قيامت يار و مددکاري نخواهد بود. اي مردم! خدا و پيامبرش از اين کسان، متنفّر و بيزارند. اي مردم! اينان و پيروان و يارانشان، جملگي، در پست¬ترين دوزخ گرفتار خواهند شد، و چه بد جايگاهي است دوزخ، براي اين گروه که به تکبر گراييده¬اند. هشدار باشيد که اينان همان ((ياران صحيفه)) اند (اما هر يک از شما بايد که در نامه اعمال خود بنگرد گر چه مردم جر تني چند، نامه عمل خود را از ياد برده¬اند). اي مردم! من اين ولايت را به عنوان امامت و ارث تا روز قيامت، در ذريه و نسل خود قرار دادم و با اين کار وظيفه¬اي را که به آن مأمور بودم، به پايان بردم تا بر هر حاضر و غايب و بر هر کس که شايد در اين انجمن بوده و يا در اين اجتماع حضور نداشته است و حتي بر آنان که هنوز از مادر متولد نشده¬اند، حجّت تمام باشد. بايد که ماجراي امروز را حاضران به غائبان گزارش کنند و پدران به فرزندان تا واپسين روز خبر دهند. گر چه مدتي نخواهد گذشت که (عده¬اي) اين امر را با غصب و ستم، از آن خود قرار خواهند داد و خدا آن غاصبان را لعنت کندو از رحمت خود، دور و مهجورشان سازد و در چنين حال، سزاوار اين عذاب گردند که فرمود: (( سَنُفرِغُ لَکُم أيُّهَا الثَّقَلانَ يُرسَلُ عَلَيکُما شُواظٌ مِن نارٍ وَ نُحاسٌ فَلا تَنتَصِران.)) اي مردم! خداوند شما را به حال خود رها نخواهد کرد تا آنکه پاک و پليد از يکديگر ممتاز گردند و خدا شما را بر اسرار پنهان، آگاهي نداده و نخواهد داد. اي مردم! سرزميني نيست مگر آنکه خداوند، مردم آن را در اثر تکذيب حق، هلاک کرده و چنانکه خود به اين معني اشاره فرموده است: ((وَ کَذلِکَ نُهلِکَ القُري وَ هِيَ ظالِمَۀٌ)) و اين علي(ع) امام و پيشواي شما و وليّ و صاحب اختيار شماست. که خداوند، در مورد او تهديدها و وعده¬ها کرده و خدا وعده¬هاي خود را انجام خواهد داد. اي مردم! پيش از شما، اکثر مردم نخستين به گمراهي رفتند و خداوند ايشان را هلاک نمود و هم اوست هلاک کننده گروههائي که از اين پس مي¬آيند، همچنانکه فرمود: /ألَم نُهلِکِ الأوَّلينَ، ثُمَّ نُتبِعُهُمُ الاخِرينَ، کَذلِکَ نَفعَلُ بِالمُجرِمينَ، وَيلٌ يَومئذٍ لِلمُکَذِّبينَ ¤ . اي مردم! خداوند، مرا به پاره¬اي از امور امر کرده و از پاره¬اي ديگر نهي فرموده است و من نيز علي(ع) را به آن امور، امر و نهي کرده¬ام؛ پس در حقيقت، او اوامر و نواحي حق را از پروردگار خود اخذ نموده است؛ پس بايد که گوش به فرمان او کنيد تا از سلامت برخوردار گرديد و دستورش را به اجرا گذاريد تا به راه هدايت رفته باشيد و از آنچه نهي مي¬کند حذر کنيد تا به رشد و کمال رسيد و خويشتن را بدان گونه که خواست اوست، باز سازيد و مبادا که راههاي ديگر شما را از پيمودن راه و رويه او باز دارد. اي مردم! صراط مستقيم خداوند منم و شما به رعايت آن مأمور شده¬ايد و پس از من، علي(ع) و سپس فرزندانم که از صلب اويند امامان و پيشوايان شمايند که خلق را به راه راست هدايت مي¬کنند و پيوسته روي به سوي حق دارند. (پس از آن سوره حمد را تا پايان تلاوت کرد و به ادامه سخن پرداخت:) اي مردم! اين سوره (= حمد) در شأن من و علي(ع) و فرزندانش فرود آمد و شامل ايشان مي¬گردد همچنين مخصوص آنهاست، ايشان، اولياي خدايند که نه خوفي در دل دارند و نه اندوهي آزارشان دهد، بدانيد که حزب الله پيروز

233

جواد

١٢:٠٠ - ٢٢ دي ١٣٨٨

پاسخ نظر

به كوري دو چشم اهل سنت فقط حيدر امير المومنين است

234

mgh

United States - Fremont

١٢:٠٠ - ٠٦ بهمن ١٣٨٨

پاسخ نظر

آنان که رفته اند کاري حسيني کرده اند و آنان که مانده اند بايد کاري زينبي بکنند و الا يزيديند !!!!
لعنت بر همه يزيديان

235

حسن ابن علي

Iran - Tehran

١٢:٠٠ - ٠٧ بهمن ١٣٨٨

پاسخ نظر

الحمد الله الذي جعلنا من المتمسكين بولايت علي ابن ابي طالب

236

ذوالفقار صديق

Spain - Madrid

١٢:٠٠ - ١٢ بهمن ١٣٨٨

پاسخ نظر

با سلام خدمت همه روافض به نظر من حق با اين جناب آقاي مهران رضي الله عنه است و همه شما رافضي هستيد. اگر چنين نيست لطفا جواب چند سوال مرا بدهيد وگرنه از جناب مهران ميخواهمبا جواب اين سوالات حالتان را بگيرد: در کتابهاي متعدد ما اهل سنت از جمله صحيحين که بعد از قرآن کاملترين مرجع است و کسي به احاديث آن شک کند کافر است (البته در جايي که به ضرر ما باشد خودمان اجازه داريم احاديث ولو درستشان را رد کنيم) آمده : 1- پيامبر اکرم (ص) ميفرمايد: (الخلفاء من بعدي اثنا عشر كلهم من قريش) لطفا شما بگوئيد خلفا اثنا عشر شما شيعيان کيست ؟ از ما که معلوم است 1- ابوبکر صديق(رض)2 عمر فاروق (رض) 3- عثمان - 4 علي (رض) 5- معاويه 6- يزيد 7- مروان بن حکم 8- عمربن عبدالعزيز(رضياله عنه) 9- . عبدالملک بن مروان؛ 10 . وليد بن عبدالملک؛ 11. سليمان بن عبدالملک؛ 12 يزيد بن عبدالملک؛ 2_به تصريح صحيحين پيامبر اکرم(ص) ميفرمايند : من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتتا جاهليه سوال اينجاست که اولاً امام شما روافض الآن کيست ؟ امام ما که مشخص است : (عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين حفظه الله) دوماً پس طبق اين حديث به ما بگوييد امام حضرت فاطمه زهرا (س) که بوده . قطعاً ايشان سرور زنان بهشت است و نميشود که به مرگ جاهليت از دنيا رفته باشد و از طرفي با جناب ابوبکر صديق رضي الله عنه , يار غار پيامبر قهر بوده و طبق احاديث صحيح در صحيحين تا آخر عمر با ايشان حرف نزد که هيچ اين بزرگ مرد تاريخ اسلام را نفرين هم کرد و ثالثاً اصلاً اگر مشکلي نبوده پس چرا حضرت زهرا (س) را شبانه دفن کردند. تا همين جا فعلاً کافيست و فکر نکنم شما روافض شيعه بتوانيد به سوالات من جواب بدهيد از برادر گرامي جناب مهران ميخواهم جوابتان را بدهد . جناب مهران از حرفهاي روافض ناراحت نشو بگذار بروند و به قبورشان متوسل شوند و نمي دانند که از قبور کار بر نمي آيد در حالي که در تاريخ و احاديث داريم که پيامبر بر سر چاههاي بدر با مرده هاي کفار سخن ميگفت و وقتي اصحاب از ايشان سوال کردند فرمود آتها از شما شنواترند تازه آنها کشته هاي کفار بودند و شهيد هم نبودند که بگوييم شهدا فقط زنده اند تازه نميشود که مقام پيامبر و اهلبيتش از شهدا و ديگران کمتر باشد..... اصلا ولشان کن اين روافض هر چه بگويي نمي فهمند لطفاً جناب مهران خودت جواب بده که يک وقت آنها فکر نکنند ما حالوييم و حتي کتابهاي خودمان را هم نمي خوانيم.

237

محب اهل البيت

United Kingdom - Marlow

١٢:٠٠ - ١٣ بهمن ١٣٨٨

پاسخ نظر

جانثاران اهل البيت سلام بنده چندي پيش خبر اختلاف وهابيان را برايتان فرستادم تا در قسمت خبر پخش بشود ولي هنوز متاسفانه پخش نشده .و ان اينکه بحمد الله شبکه وهابي نور با کارشناس وهابي و جاسوس انگليس و ناصبي و دشمن اهل البيت خود به اسم قاسم دراني نوکر صهيونيسم بخاطر پول سر جنگشان گرفته و بهمين خاطر مدتي است که صداي انکر الاصوات ايشان را در شبکه نور نمي شنويم، و اين است عاقبت دشمني با اهل البيت که خدواند رسواي دنيا و آخرتشان مي کند، ما خوشحال بوديم که برادران سني يک شبکه دارند اما متاسفانه آخيرا با دعوت کردن انسانهاي خود فروخته مانند دراني انگليسي اتش فتنه را در ميان برادران سني و شيعه دامن مي زنند، اميدوارم که شبکه نور عبرت گرفته و ديگر از همچنين انساهاي مغرضي مانند آقاي دراني دعوت بعمل نيايد و الا حتما خدواند انها را رسواي دنيا قبل از آخرت خواهد کرد. اللهم اللعن اعداء اهل بيت نبيک.

238

علي رضا

١٢:٠٠ - ١٤ بهمن ١٣٨٨

پاسخ نظر

برادر عزيزمحب اهل البيت با تشکر فراوان از اين خبر مسرت انگيز شما که همانند نسيمي نرم و خنک بر دل محبان و عاشقان اهل البيت فرود آمد که بين دشمنان اهل البيت (سلام الله عليهم) اختلاف افتاده، و من اين خبر را پيگيري کردم ديدم که درست فرموده بوديد ميان وهابيان بدجوري هم اختلاف ايجاد شده تا جاييکه کارشان به فحش و دشنام به همديگر کشيده شده و من از اولين جلساتي که اين مجهول الهويه اتگليسي فاسق دراني که به اهل البيت اهانت مي کرد و شبکه وهابي نور به مديريت آقاي هاشمي وهابي هم خوب مجالش مي داد تا سمهاي زهر اگين خودش را بپاشد، مي دانستم که عاقبت کارشان انشاء الله به اختلاف و دو دستگي مي کشد و همين طور هم شد که وقتي وهابيان به اين جاسوس انگليسي کمتر از انگليسيها پول مي دهند اختلافشات بالا گرفت و اين نعمتي است خداوندي بر ما پيروان اهل البيت که شيعيان ما از شر اکاذيب و درغهاي وهابيان و انگليسيها در امان بمانند. بار الها اگر شبکه وهابي نور سر جنگ را با اهل بيت پيامبرت و با نظام جمهوري اسلامي برداشته پس بين آن و بين کارشناسانشان همان اختلافي را بيانداز که بين هاشمي و نوکر صهيونيست جهاني فاسق دراني انداختي. از تمامي دوستداران اهل بيت عترت تمنا مي شود اين خبر را در سايتهاي مختلف در سطح بالايي پخش کنند

239

حقيقت جو

١٢:٠٠ - ١٥ بهمن ١٣٨٨

پاسخ نظر

سلام عليکم

اين صفحه را بطور کامل خواندم
به نظر من آقاي مهران در اين صفحه خود مصداق بارز يک وهابي افسار گسيخته مي باشد
هر چه سريعتر او را لگام زده و مهار فرمائيد تا مردم از آزار وي در امان باشند
خدانگهدار

240

حسين

Iran - Tehran

١٢:٠٠ - ٠٤ اسفند ١٣٨٨

پاسخ نظر

به ذوالفقار بگوييد ائمه اثني عشر شما درسابقه شان طبق مدارک خودتان سابقه شرابخواري و ميمون بازي و زنا کاري دارند اما ائمه اثني عشر ما که در لوح فاطمه زهرا عليها سلام نام مبارک همه شان مذکوراست رهنماي مردمان در سراسر زمان اند و مهدي در کتب شما احاديث فراواني در رابطه با اوست به صحاح خود مراجعه کنيد و يا منتخب الاثر في امام الثاني عشررا بخوانيد از خدا براي اين بندگان که تحت تاثير حرفهاي ناصواب قرار ميگيرند طلب هدايت ميکنم در ضمن حضرت يحيي و عيسي نيز در گهواره امام و رسول بودند ....

بعدی