به گزارش پایگاه الحدث نیوز، وی ضمن تاکید بر ضرورت تضمین امنیت مراسم و زیر پا نگذاشتن قوانین ،مدعی شد: شیعیان، مراسم بزرگداشت امام حسین علیه السلام را با خرافات آمیخته اند، در حالی که حفظ قداست مسجد الحسین امری ضروری است.
وی با اشاره به تلاش سلفی ها برای دخالت در فعالیت های شیعیان بیان کرد: سلفی ها خود را نماینده اصلی اسلام می دانند و به خود حق دخالت در امور دینی را می دهند، در حالی که در مسجد الحسین خطیبانی استخدام شده اند که کیفیت برگزاری جشن بزرگداشت میلاد امام حسین علیه السلام را توضیح می دهند؛ بنابراین نیازی به دخالت های سلفی ها در این باره وجود ندارد.
لازم به یادآوری است که بزرگداشت میلاد امام حسین علیه السلام در مصر برای اهل تسنن و شیعیان اهمیت ویژه ای دارد، به همین دلیل جشن های بزرگی به مدت یک هفته برگزار می شود. این مساله زمینه اعتراض سلفی ها را فراهم کرده و مدعی هستند که آموزه های دینی شیعیان در مراسم میلاد، به هیچ وجه چهره ای دینی ندارد.
ترجمه: شفقنا
دین مبین اسلام برای این بر ما فرستاده نشده که خود را به مولودها و وفاتها مشغول سازیم . آنچه که مهم است خلوص توحید و پیروی از قرآن و سنت وآشنایی با سیرت ذاتی و راه و روش پیامبران و امامان و واولیای الهی و الگو گرفتن از آنهاست نه بر پایی جشنها و عزاداریها که هیچ اثری در تعالیم دینی و سیرت این عزیزان بزرگوار ندارند و نوعی امر حادث و بدعت هستند که زمینه ساز غلو و انحراف دینی هستند . مسلمان واقعی کسی است که از کتاب الله و سنت پیامبر ص و سیرت اولیای الهی خارج نگردد .
پاسخ:
پيامبر فرمود: گريه كنندگان بايد بر همانند جعفر گريه كنند.
الاستيعاب، ج 1، ص 313 ـ أسد الغابه، ج 1، ص 241 ـ الاصابه، ج2، ص 238 ـ الكامل في التاريخ، ج2، ص 420.
انا رايت رسول اللَّه يمشي تحت سريره و هو يبكي
من پيامبر را ديدم كه در زير جنازه عبدالمطلب راه مي رفت و مي گريست.
تذكره الخواص، ص 7.
روی أحمد بإسناده عن يحيى بن عَبَّادِ بن عبد اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ عن أبيه عَبَّادٍ قال سمعت عَائِشَةَ تَقُولُ مَاتَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بين سحري وَنَحْرِى وفي دولتي لم أَظْلِمْ فيه أحد فَمِنْ سَفَهي وَحَدَاثَةِ سني ان رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُبِضَ وهو في حَجْري ثُمَّ وَضَعْتُ رَأْسَهُ على وِسَادَةٍ وَقُمْتُ أَلْتَدِمُ مع النِّسَاءِ واضرب وجهي.
مسند أحمد بن حنبل ج 6 ص 274
إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني - ج 7 ص 86
و آقاي ابن كثير سلفي در ادامه اين روايت مي گويد :
وذكر السهيلي وغيره إن الرائي له هو أخوه العباس وكان ذلك بعد سنة من وفاة أبي لهب بعد وقعة بدر وفيه أن أبا لهب قال للعباس انه ليخفف علي في مثل يوم الاثنين قالوا لانه لما بشرته ثويبة بميلاد ابن أخيه محمد بن عبدالله أعتقها من ساعته فجوزي بذلك لذلك
البداية والنهاية ج 2 ص 273، اسم المؤلف: إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء الوفاة: 774 ، دار النشر : مكتبة المعارف - بيروت
با اين وجود اين سنت است يا بدعت ؟!!
http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=4927
موفق باشيد