2021 December 8 - چهار شنبه 17 آذر 1400
داستان گفتگوي آرام (ترجمه كتاب قصة الحوار الهادي - 1 جلدی)
کد مطلب: ٦٣٥٩ تاریخ انتشار: ١٢ مرداد ١٣٨٨ تعداد بازدید: 16954
کتاب » عمومي
داستان گفتگوي آرام (ترجمه كتاب قصة الحوار الهادي - 1 جلدی)


لينك فايل pdf كتاب با حجم: 3.11 مگابايت

 

مقدمه نويسنده

فصل اول

ديدار ها و مناظره ها

مقدمه

آداب مناظره

مهم ترين نكات اخلاقي در مناظره

مهم ترين نكات فنّي مناظره

تجربه هاي شخصي من در گفتگو و مناظره

اولاً: در ايران

ديدار با يكي از علماي اهل سنّت خراسان

با يكي از طلبه هاي مذهب شافعي

ثانياً: در مدينه منوره

ديدار با شيخ عبد العزيز (نماينده رئيس كل امور مسجد النبي)

تهمت شرك در مسجد النبي

ديدار با يكي از فارغ التحصيلان دانشگاه اسلامي

روايات شيعه در كتاب هاي اهل سنّت

اتهام دشنام صحابه به شيعيان

اعتراض من به نشر و توزيع كتاب هاي ضد شيعه

ثالثاً: در مكه مكرّمه

آيا شيعه معتقد به خيانت جبرئيل در وحي است؟

ديدار با شيخ محمد بن جميل بن زينو

توسل صحابه به قبر پيامبر اكرم صلي الله عليه وآله

شركت داشتن بعضي از صحابه در توطئه ترور رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم

نقد كتاب «لله ثم للتاريخ»

ابن تيميه به شيعه افتراء وارد مي كند

آيا اضافه كردن «حي علي خير العمل» در اذان بدعت است؟

همراهي با دانشجويان تا محل سكونتشان

فصل دوم

مقدمه:

گفتگو با دكتر غامدي استاد دوره دكتراي دانشگاه ام القري

حمله دكتر غامدي به شيعه

اعتراض من به دكتر احمد غامدي

ناتواني دكتر غامدي از پاسخ راجع به آيه تبليغ

تقيه شعار شيعه

شبهه در باره ولادت حضرت مهدي عليه السلام

چرا امام علي عليه السلام بعد از شش ماه بيعت كرد؟

تهمت تكفيرمسلمانان

شركت داشتن خلفا در نقشه ترور پيامبر به عقيده ابن حزم

اشتياق دكتر غامدي به ادامه ارتباط

نامه خطاب به دكتر غامدي حاوي سؤالاتي جهت پاسخ او

پاسخ دكتر حمدان غامدي از مكه مكرمه از طريق فاكس

روايت بخاري راجع به دوزخي بودن برخي از صحابه

الف: در آيات قرآن كريم

ب ـ از روايات نبوي:

پاسخ مربوط به روايت فاطمه: «إنّما فاطمة بضعة منّي يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها»

چند تكته قابل توجه:

پاسخ به آيه «الخبيثات للخبيثين» در باره عائشه

پاسخ درباره دو حديث ابن عباس

بعضي از اختلاف ديدگاه ها و مواضع اهل سنّت و شيعه

جملاتي از كتاب هاي [امام] خميني [ره] پيرامون امامت نزد شيعه:

پاسخ به نامه دكتر احمد بن سعد حمدان و شبهات او

اولاً: رعايت انصاف به هنگام بيان سخن مخالف

ثانياً: عجيب بودن موضوع، نياز به دليل روشن دارد

ثالثاً: صحابي شدن معجزه نمي كند

قرآن گروهي از اصحاب را مدح و گروهي را مذمت مي كند

آيات وارده در رابطه با منافقان

چند سؤال و نكته قابل توجه!

آياتي كه درباره اشخاص مريض القلب و فتنه انگيز نازل شده است

كساني كه خدا و رسولش را آزردند

كساني كه به خداوند ظن و گمان سوء مي برند

رابعاً: مقام صحابه بالا تر از همسران پيامبر نيست

خامساً: اقوال علماي اهل سنّت در عدالت صحابه

صحابه عادل و غير آن

مشاجراتي كه به حد ظلم و فسق

برخي از صحابه برخي ديگر را لعن كرده اند

اعتقاد به افضليت برخي از تابعين از صحابه

صحابه بهتر از ما، همديگر را مي شناختند

عدالت تمامي صحابه بالاتر از نظريه عصمت امامان شيعه

اتهام كفر براي كوچك ترين خدشه اي به صحابه

سادساً: نظر شيعه اماميّه در رابطه با صحابه

امير المؤمنين و اصحاب رسول خدا صلي الله عليه وآله:

امام سجاد و صحابه:

سخن پدر شيخ بهائي متوفاي سال 984 هـ :

سخن سيد علي خان شيرازي متوفاي1130 هـ :

سخن سيد محسن امين متوفاي 1371 هـ :

سخن محمد حسين آل كاشف الغطاء متوفاي 1373:

سخن سيد شرف الدين جبل عاملي متوفاي 1377 هـ :

سخن شهيد سيد محمد باقر صدر شهيد سال 1402 () :

سخن حضرت آيت الله شيخ جعفر سبحاني (از علماي معاصر)

نگاهي ديگر به روايات حوض در صحيح بخاري

روايات حوض بنا بر آنچه بخاري و مسلم نقل كردند()

منظور از صحابه در حديث حوض چه كساني هستند؟

اشكالات روايات حوض:

رواياتي كه صحابي را كسي مي داند كه پيامبر را ديده و با او همنشين بوده

آيا منظور از كساني كه مرتد شدند اصحاب ردّه هستند؟

چرا رسول خدا ديوار ها و درب خانه كعبه را تغيير نداد؟

آياتي كه گروهي از صحابه را مدح نموده است

آيه اول:

اختلاف مفسران در منظور از «السابقون الأولون» و پيروي از آنها

آيه دوم:

آيه سوم:

آيه چهارم:

آيه پنجم:

شيعه و سني دو شاخه از يك اصل هستند

سخني تند:

استدلال به روايات نبوي

اختلاف ديدگاه ها و مواضع اهل سنّت و شيعه

حديث وصايت نظر شيعه اماميه را ثابت مي كند

حديث وصايت در عبارات اصحاب و تابعين

1 ـ چگونه كسي كه علي عليه السلام را لعن مي كند موثّق باشد؟

2 ـ چگونه كسي كه ابوبكر را دشنام مي گويد مستحق مرگ و كسي كه علي را دشنام مي گويد توثيق مي شود؟

3 ـ آيا علي بن ابي طالب عليه السلام از صحابي بودن خارج شده است؟

4 ـ چگونه است كه قاتل عثمان ملعون است اما قاتل علي عليه السلام مجتهد و اهل نظر؟

پيامبر شهر علم است و علي عليه السلام دروازه آن

مراجعه صحابه به علي عليه السلام وعدم مراجعه او به صحابه

خلافت ابوبكر به شكل شورا و اجماع ميان مسلمانان شكل نگرفت

چرا خلافت عمر بن خطاب به امّت واگذار نشد؟

امّ المؤمنين خلافت به واسطه شورا را ردّ مي كند

سنّت، شورايي بودن خلافت را نفي مي كند

آنچه بر وصايت علي بن ابي طالب عليه السلام دلالت مي كند

حديث دار خلافت علي عليه السلام را ثابت مي كند

تصحيح سند حديث دار

حديث ولايت و خلافت علي عليه السلام

حديث ثقلين و نجات از گمراهي

حديث «علي مع الحق والحق مع علي»

مقايسه روش اهل سنّت در قبول روايات با روش شيعه

ديداري ديگر با دكتر احمد بن سعد حمدان غامدي

گفتگو پيرامون توسل:

اقوال فقهاي اهل سنّت در مسئله توسل

قول اول: نظر اكثر فقهاي مالكي و شافعي و متاخرين از حنفيه و حنابله:

ادلّه قائلان به جواز توسل:

قول دوم: جواز توسل به نبي اكرم بعد از وفات آن حضرت

 

 

فصل سوم

مقدمه:

اولاً: اين گفتگو، آرام نبوده است

ثانياً: خيانت در امانت علمي

ثالثاً: تناقضات كتاب «گفتگوي آرام» دكتر غامدي:

رابعاً: عبارات تنقيص آميز نسبت به امير المؤمنين عليه السّلام در كتاب گفتگوي آرام دكتر غامدي

اشكالات كتاب «گفتگوي آرام» دكتر حمدان غامدي (حوار هادئ)

٭ موضع شيعه نسبت به صحابه

٭ موضع وهابيت در برابر كتاب هاي شيعه

٭ كتاب «لله ثم للتاريخ» كتابي از يك شيعه نيست

٭ اهل سنّت داخل إيران

٭ جايگاه شيعه در جهان اسلام

٭ روشي اشتباه در گفتگو و احتجاج

٭ اتهام به ترك روايات صحيح و رو آوردن به نقل مطالب تاريخي

٭ اتهام به اعتماد به روايات ضعيف

٭ اتهام به تمسك گزينشي روايات

٭ اتهام به گزينشي عمل كردن در احاديث فضائل

٭ آيات مذمت برخي از صحابه و همسران پيامبر خدا صلّي الله عليه و آله

اولاً: آياتي كه در مذمت برخي از صحابه نازل گشته است:

ثانياً: آيات مذامت برخي از همسران پيامبر اكرم صلي الله عليه وآله

ثالثاً: عتابي با مذمت و توبيخ دربردارد

٭آيات عتاب پيامبر اكرم صلّي الله عليه و آله

اولاًَ: تفاوت اساسي ميان عتاب صادره براي پيامبر و عتاب ديگران

ثانياً: پيامبر اكرم در قرآن كريم مورد عتاب قرار نگرفته است

1ـ آيات عتاب در مورد شخص نابينا

2ـ آيات عتاب نسبت به اسراء

3ـ آيات عتاب در طلاق دادن زيد براي همسر خود

4ـ آيات عتاب در تحريم همسران

٭ برداشت نادرست در فهم عقائد شيعه

اولاً: خودداري از بيان منابع و مصادر شيعه

ثانياً: نتيجه گيري هاي شاذّ و نادر در افكار وهابيت نسبت به مذهب شيعه

٭ اعتماد به روايات ضعيف در فهم عقائد شيعه

٭ مقايسه اي مختصر ميان كافي و صحيح بخاري

شخصيت علمي كليني و بخاري

مقايسه اي مختصر

1ـ شخصيت علمي كليني:

2ـ شخصيت علمي بخاري

الف ـ اشكال در عقيده بخاري

ب ـ وهن بخاري در علم حديث و علم رجال

اولاً: تدليس بخاري

ثانياً: ضعيف بودن او در علم رجال

ثالثاً: نقل حديث به معني

رابعاً: ضعف بخاري در فقه و فتاواي عجيب از او

اثبات حرمت با شيرخوارگي از شير چهارپايان

واجب نشدن غسل به واسطه جماع و نزديكي

1ـ مروري بر كتاب كافي

الف ـ اهتمام كتاب كافي نسبت به مسائل اعتقادي:

ب ـ متانت و استحكام سند هاي روايات كتاب كافي:

ج ـ غناي علمي در احاديث كافي:

د ـ همراه بودن احاديث به نظرات و اجتهادات:

هـ باب بندي هاي فروع و قوه فقاهت:

2ـ مروري بر كتاب بخاري:

اولاً: كتاب بخاري در زمان حيات بخاري كامل نشده است

ثانياً: عقائد فاسد در كتاب صحيح بخاري

2ـ كاستن از مقام نبوت:

3ـ اسرائيليات در كتاب بخاري

خرافات يهود

4 ـ روايات تكراري بخاري:

5ـ خودداري بخاري از روايت اهل بيت عليهم السلام

6ـ روايات غير قابل قبول و مخالف با اجماع

7ـ روايت بخاري از جهميه و خوارج با وجود حكم به كفر آنها

ادامه مطلب:

اولاً: مسأله عدالت صحابه

ثانياً: مسأله تحريف قرآن

اولاً: فتاواي عجيب و غريب و شاذ و نادر از ائمه مذهب اهل سنّت

ثانياً: فتاواي نادر و عجيب از سوي عده اي از فقهاء

ثالثاً : فتاواي شاذر و نادر جنسي

رابعاً: حال دانستن كنيز و لذت بردن از دختر بچه كوچك

1ـ حلال دانستن كنيز براي غير مالك آن در كتاب هاي اهل سنّت:

2ـ بهره و لذت بردن از دختر بچه در كتاب هاي اهل سنّت:

٭ متهم نمودن شيعه به كفر و خروج از اسلام

اولاً: فهم اشتباه سلفيان وهابي از عقيده شيعه

ثانياً: شيعه مسلماني را كافر نمي داند

ثالثاً: روايات تفسير و تأويل قرآن كريم

رابعاً: تكفير منكر خلافت

٭ تكفير متقابل بين گروه هاي اهل سنّت

1ـ كافر دانستن غير از اشاعره از مسلمانان:

2ـ كافر دانستن غير از حنابله از مسلمانان:

3ـ كافر دانستن شافعي حنبلي را:

4 ـ كافر دانستن ابوحنيفه و پيروانش:

٭ درگيري و نزاع ميان مذاهب اهل سنّت

1ـ قتل و كشتار ميان حنفي ها و شافعي ها:

2ـ زدن شافعي تا آنجا كه مي ميرد:

3 ـ گرفتن جزيه از شافعي ها:

4ـ گرفتن جزيه از حنبلي ها

٭ اختلاف روايات در كتاب هاي اهل سنّت

٭ دو اعقتاد تقيه و بداء نزد شيعه

1ـ عقيده به تقيه

تقيّه در آيات قرآني:

تقيّه در احاديث نبوي:

سخنان صحابه و تابعين در تقيّه:

تقيّه در گفتار علماء:

تقيّه در سيره مسلمانان

تقيّه علماي اهل سنّت در مسأله خلق قرآن:

تقيّه بسياري از علماء در برخي از احكام شرعي

تقيّه علماي اهل سنّت از شيعه

2ـ اعتقاد به بداء

مفهوم بداء نزد شيعه

بداء در روايات اهل بيت عليهم السلام

بداء در اقوال علماي شيعه

بداء در كتاب هاي اهل سنّت:

آثار بداء بر عقيده

٭ مسلمان بودن مساوي با عدالت نيست

٭ اتهام شيعه به تكفير صحابه

٭ انكار عدالت صحابه در زمان پيامبر اكرم نيز ضرري براي جامعه اسلامي نداشت

٭ زمان طولاني در همنشيني پيامبر، اثبات عدات نمي كند

٭ نفاق و منافقان

نفاق در مكه

اولاً: آيات قرآن

ثانياً: طبيعت بشري

اسباب و انگيزه هاي نفاق در مكه:

پيامبر اكرم صلي الله عليه وآله و شناخت منافقان

منافقان از صحابه

 

«ملحقات»

گفتگويي جديد با دكتر غامدي

ادعاي اعتقاد شيعه به نجاست اهل سنّت

ادعاي مبني بر اين كه كتاب كافي مملوّ از روايات جعلي است:

ادعاي بر لعن زراره از سوي امام صادق

ادعاي شيعه مبني بر بالاتر بودن مقام ائمّه عليهم السلام نسبت به انبياء الهي:

ادعاي بدون دليل در اولين مسلمان بودن امير المؤمنين عليه السّلام

خلافت ابوبكر و بيعت صحابه با او:

كساني كه از بيعت با ابوبكر تخلف كرده و روي گردانيدند:

نقد كتاب دكتر غامدي (حوار هادئ)

سؤال از وجود مساجدي براي اهل سنّت در تهران

دكتر غامدي در چاپ دوم كتاب «حوار هادئ» عذر خواهي مي كند:

بغض اهل بيت نفاق به حساب مي آيد:

حساب مردم در روز قيامت با اهل بيت است:

امير المؤمنين عليه السّلام تقسيم كننده بهشت و دوزخ

قائل شدن به ضعف سند سزاوارتر از گفتن خرافات است:

ابن تيميه و موضوع زنده كردن مردگان:

مردي از اهالي نخع الاغ خود را زنده مي كند:

وصلة بن أشيم اسب خود را زنده نمود

سخن ابن تيميه مبني بر اين كه صحابه علم غيب دارند:

كاهنان و پيش گويان با خبر هاي شيطاني از غيب خبر مي دهند:

مدّعيان نبوّت از غيب آگاه بوده اند:

اطلاع ابن تيميّه از خبر هاي غيبي

خبر دادن ابن تيميه از شكست سپاه تاتار:

اطلاع ابن تيميّه از لوح محفوظ خداوند:

ابن تيميّه از باطن ياران و اصحابش با خبر بود:

خبر دادن ابن تيميّه به امور باطني از ابن قيم

پايان گفتگو با دكتر غامدي:



Share
1 | ترابي | | ١٢:٠٠ - ١٢ مرداد ١٣٨٨ |
با سلام و ارادت خدمت دست اندركاران زحمت كش مؤسسه ارزشمند حضرت ولي عصر!
مرحبا و طيب الله واقعا كه گل كاشتين. بسيار عالي است واقعا ترجمه‌ اين كتاب بسيار عالي براي جامعه روحانيت ما و نسل جوان شيعه لازم بود. كار بسيار ارزشمندي است. ما كه چشماممون بابا قولي شد از بس چشم دوختيم اين كتاب ترجمه مي‌شه. الحمد لله.
با سپاس مجدد و آرزوي توفيق بيش از پيش شما عزيزان.
دست حق همراهتان.
يا علي!
2 | مجيد م علي | | ١٢:٠٠ - ١٢ مرداد ١٣٨٨ |
با سلام مشكرم خيلي وقت بود كه منتظرش بودم , با اينكه نسخه عربيشو خونده بودم ولي دوست داشتم كه فارسيشو بخونم تا بهتر متوجه بشوم يا علي
3 | مجيد حقي | | ١٢:٠٠ - ١٣ مرداد ١٣٨٨ |
مثل هميشه دندان شکن هستين
4 | محمد | | ١٢:٠٠ - ١٧ مرداد ١٣٨٨ |
سلام دوستان عزيز آيا اين کتاب را چاپ هم کرديد؟ چگونه مي شود آن را تهيه کرد؟

پاسخ:
با سلام
خير چاپ نشده و متن کامل آن در همين ليست قابل دسترس هست
موفق و مؤيد باشيد
معاونت اطلاع رساني

5 | حسن جابري | | ١٢:٠٠ - ١٨ مرداد ١٣٨٨ |
با سلام
الهم عجل لوليك الفرج
از شما بابت عمل به قولتون يه دنيا ممنونم.بعد از تقريبا 1 سال انتظار ترجمه اين كتاب نوشته شد تا دهان بعضي ها كه مي گفتند "موسسه" از ترس، قصد ندارد ترجمه اش را بنويسد بسته شود.
بازم از شما ممنونم
6 | سيد رضا اميري | | ١٢:٠٠ - ٢١ مرداد ١٣٨٨ |
العلم نور يقذفه الله في قلب من يشاء
حضرت مستطاب جناب آقاي حسيني قزويني دامت بركاته
طيب الله انفاسكم و تقبل الله اعمالكم و زاد الله امثالكم
بنده با وجود دسترسي به متن عربي كتاب « قصة الحوار الهادي» اما تاكنون توفيق مطالعه اين كتاب ارزشمند و نفيس را كه الحق و الانصاف مجموعه‌اي از دفاعيات محكم و قاطع شيعه در برابر شبهات و تهاجمات دشمنان مكتب شيعه است.
اما بحمد الله و المنه قرار گرفتن اين ترجمه سبب شد تا سيري مرورگانه در بخش‌هاي مختلف اين كتاب داشته و از مطالب غني آن بهره‌مند شدم.
بر خود وظيفه مي‌دانم تا از حضرت عالي كه از مفاخر و سرمايه‌هاي جهان تشيع هستيد از بابت اين زحمت طاقت‌فرسا كه در دفاع از مذهب حقه جعفري صورت گرفته است تشكر كرده و اجرتان را از جده ظاهره‌تان حضرت صديقه شهيده خواستار باشم
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
7 | يوسف رحيمي | | ١٢:٠٠ - ٢٤ مرداد ١٣٨٨ |
باسلام ، کار بسيار ارزنده و مهمي انجام داديد اما باوجود اينها حق اين کتاب نفيس و دقيق و پرمحتوا بيشتر از اينهاست. ممنون
8 | موسي | | ١٢:٠٠ - ١٤ شهریور ١٣٨٨ |
هو پس متن دانلود كتاب كجاست پي دي اف نداره ؟ بزارين متشكر ميشيم.

پاسخ:
تمامي فهرستها بصورت لينک مي باشد (که با کليک به متن آن دسترسي مي يابيد)
لينک فايل pdf نيز در انتهاي ليست مي باشد
http://www.valiasr-aj.com/lib/havar_farsi/havar_farsi.pdf
در مطالعه متن کمي دقت نماييد...
معاونت اطلاع رساني
9 | موسي | | ١٢:٠٠ - ١٩ شهریور ١٣٨٨ |
سلام خسته نباشيد ، وهابيت مرده باشه
خوب است حجم لينک دانلود پي دي اف را در کنار کليه لينک ها درج فرمائيد
با تشکرات
10 | محسن | | ١٢:٠٠ - ١٠ مهر ١٣٨٨ |
بسيااااااااااااااااااااااااررررررررررررررررررر عالي بود بعد از مدتها كتابي خواندم كه قلبم و روحم آرامش يافت خداوند سهالهاي متمادي به دكتر قزويني عمر با عزت و سلامتي عنايت بفرماييد و بسيار ممنونم از مترجم كتاب جناب استاد عصيري. واقعا اين كتاب از بهترين كتابهاي مناظره اي بود كه تا الان خونده بودم توصيه ميكنم كه شما هم بخوانيد
11 | دامون | | ١٢:٠٠ - ١٠ مهر ١٣٨٨ |
با سلام اين كتاب واقعا حجتي است تمام كنند بر مخالفان شيعه واقعا حيف است كه اگر خوانده نشود من كتاب رو با بررسي اسناد آن خواندم دنبال كردم و خواهش ميكنم كه برادران اهل سنت با دقت اين كتاب را بخوانند و بعد مطالب آن را با اساتيد خود در ميان بگذارند حتما اطلاعات مهم و زيباي در آن خواهند يافت
12 | شبرا | | ١٢:٠٠ - ١٠ مهر ١٣٨٨ |
با سلام و خسته نباشيد خيلي ممنونم كه اين متن زيبا رو ترجمه كرديد و اميدوارم كه خداوند جزاي خير به شما عنايت بفرماييد من شبهات زيادي داشتم كه با خواندن اين كتاب بر طرف شد ان شا’ الله خداوند توفيق بيشتري به شما عنايت كند
13 | محسن | | ١١:١٣ - ٢٠ خرداد ١٣٨٩ |
زحمت بکشيد کتب احمد الکاتب و سيد موسي موسوي و حسن علوي را هم چاپ و يا ترجه کنيد . بدون خيانت !!!

پاسخ:

!!!

با سلام

دوست گرامي

از كساني كه چندين كتاب به اسم رادمهر (كه افسانه‌اي بيش نيست) و آيت الله موسوي در عراق(كه مشخص شد يك جوان سني بوده و بعد هم شيعه شد و كتابي بر ضد كتاب قبلي خود نوشت) و چند كتاب از آقاي برقعي كه چند سال بعد از مردن او نوشته شد و ... چاپ كردند ، بخواهيد كه چنين كاري كنند !

البته بعد از آن اگر پاسخ آنها را خواستيد مي‌توانيد به ما مراجعه كنيد !

گروه پاسخ به شبهات

14 | محمد | | ١٦:٢٥ - ٠٤ مرداد ١٣٨٩ |
پس کجايند کساني که مي گفتند : (تا متن فارسي "قصه الحوارالهادي" را در سايت قرار دهيد ، همان فردايش ، پاسخ "سعدالغامدي" را در 300 صفحه به تمامي سايتها منتشر خواهيم کرد).ما منتظريم. پس اين فردا کي ميرسد؟!!!!
15 | ناصر | | ٠١:٥٥ - ٠٦ مرداد ١٣٨٩ |
شما را به هر چه که اعتقاد داريد آيا اهل سنت در ايران در آسايش زندگي مي کنند؟ در تهران که هيچ، حتي در برخي از شهرهايي که درصد قابل توجهي از آن اهل سنت هستند هم اجازه ساخت مسجد تابحال داده نشده است. يعني در شهرهايي که از قديم ، اجازه ساخت مسجد داده نشده ، الان به هيچوجه اجازه ساخت مسجد داده نمي شود و فقط در روستاها و شهرهايي که در زمان شاه ، مسجد داشتند اجازه ساخت مسجد را ميدهند. پس چطور گفته ميشود که اهل سنت آزادانه در ايران، عبادت خود را انجام ميدهند. شايد منظورشان از عبادت آزادانه(!!!!!!) ، عبادت در خفا و در داخل خانه خودشان است !!!!!! در تهران هم که تکليفش مشخص است و به انواع بهانه هاي واهي ، اجازه ساخت يک مسجد سه در چهار هم داده نميشود! در حالي که تهران پر از کنيسه و کليسا است. فکر هم نکنيد که اين موارد را مسلمانان جهان نمي دانند. زيرا لااقل سني ها(کردها و بلوچها و ترکمن ها و...) که بيشتر در مرزها ساکن هستندو در آنطرف مرزها قوم وخويش دارند تمامي اين موارد را به گوش آنها مي رسانند. اگردر کشورهاي سني مذهب هم در مورد شيعيان ، نگاه بدي وجود دارد ، حداقل آنها ادعاي وحدت سني و شيعه را ندارند و به وحدت ، اعتقادي ندارند. لااقل نداي وحدتشان گوش جهانيان را کر نکرده است. حتي عليرغم اينکه ايران و عثماني آنهمه بر سر دين باهم جنگيده اند، باز هم ايرانيان شيعه در استانبول ، مسجد دارند. در ضمن من تا بحال يک چيزي را اصلا نفهميده ام.شما را به ائمه تان ، جواب اين سوالم را بدهيد!! آنهم اينکه چرا ايران اينقدر از فلسطيني ها و بوسنيايي ها و ديگر سنيان جهان حمايت مي کند؟!!!! نکند که نقشه اي در سر داريد؟!! اگر ايران واقعا مي خواهد از سنيها هم حمايت کند پس چرا به سنيها در داخل ايران در برخي از مناطقشان و يا در تهران ، اجازه ساخت مسجد را نميدهد؟!!! البته من تا بحال هيچوقت نديده ام که مردم عادي در کوچه و بازار از فلسطين و بوسني و... حمايت کنند. حتي به آنها فحش هم ميدهند. هرچند مي دانم که حمايت حکومت ايران هم ، جنبه تبليغاتي دارد ، ولي تا کي؟!!! حتي آقاي خميني هم كه بعد از انقلاب مسئله وحدت شيعه و سني را مطرح كرد در قبل از انقلاب در رساله اش در قسمت مربوط به اشياي گمشده نوشته بود كه :(اگر كسي يك چيزي را پيدا كرد بايد آنرا به صاحبش برگرداند حتي اگر مسيحي يا يهودي باشد. سپس در پايينش تبصره زده بود و نوشته بود كه حتي اگر صاحبش سني هم باشد بايد آنرا به صاحبش برگرداند.) فقط خواهشا اين مورد را تكذيب نكنيد. پس فکر نکنيد که سني ها ، (.... ) هستند و نمي فهمند.البته ما اصلا ادعاي وحدت نداريم و وحدت را کلا قبول نداريم . زيرا هر ديني که خود را حق بداند ، وحدت با اديان ديگر را قبول نمي کند. در واقع هر فرقه اي که ادعاي وحدت داشته باشد، خودش را حق نميداند. خواهشا جواب سوالم را بطور مستدل در همين جا آقاي قزويني بدهد تا همه آنرا ببينند.

پاسخ:

با سلام

دوست گرامي

1- اين سخن شما که تقاضاي مسجدي جداگانه داريد خلاف وحدت است ! و نه برخورد مسئولين با اين تقاضا ! داشتن مسجد مستقل به اين معني است که شما ما را مسلمان نمي دانيد و مي خواهيد مسجدي جدا داشته باشيد ! همانطور که يهود و نصاري عبادتگاه مستقل مي خواهند ! اما مسجد براي شيعه و سني فرق نمي کند ! و همگي مي توانند در آن نماز بخوانند !

2- در کشورهايي که داعيه اسلام دارند ، از جمله در عربستان ، شيعيان در مناطق شيعه نشين ، حتي اجازه اقامه جماعت در خانه خود را ندارند !

3- سخن شما در مورد منافات داشتن وحدت با حقانيت اشتباه و نشانه دوري شما از قرآن است ! آيا هارون نبي بر حق نبود ؟ پس چرا با گوساله پرستان بني اسرائيل متحد شد ؟

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

16 | سلمان | | ٠٧:٢٤ - ١٣ شهریور ١٣٨٩ |
آقاي ناصر! جوگير نشو. وحدت شيعه و سني که امام خميني و مقام معظم رهبري و ديگر شيعيان مي گويند صرفا يک وحدت سياسي و استراتژيک در برابر استعمارگران مي باشد و وحدت در زمينه مسائل اعتقادي و ديني نمي باشد. همانطور که ما الان با آمريکاي لاتين نيز وحدت داريم. ولي اين يک وحدت صرفا استراتژيک و سياسي است و ربطي به مسائل ديني ندارد. در مورد حمايت ما از فلسطين و بوسني هم بايد بگويم که استراتژي ما حمايت از مظلوم با هر ديني و در هر نقطه از جهان مي باشد . بنابراين حمايت ما از آنها از سر مظلوم بودنشان است و ربطي به مسائل ديني ندارد. والا به قول خودت ، شيعه و سني همديگر را کافر مي دانند .
17 | كاسر الصنمين | | ٠٨:٤٢ - ٠٥ مهر ١٣٨٩ |
السلام عليكم و رحمت الله مي‌خواستم از زحمات‌تون تشكر كنم. جزاك الله خيرا
18 | شاه عباس صفوي كبير (رضي الله عنه) | | ١٣:٠١ - ٠٥ مهر ١٣٨٩ |
بسم رب الحيدر ان شاء الله بزودي براي استفاده هر چه بيشتر دوستان اين کتاب به صورت برنامه موبايل با فرمت jar در اختيار عزيزان قرار خواهد گرفت. الحمدلله الذي جعلنا من المتمسکين بولاية علي ابن ابي طالب عليه السلام
19 | علي عسكري | | ١١:٠٦ - ٢١ آذر ١٣٨٩ |
با سلام
واقعا عالي بود
20 | ابوبكر | | ٠٣:٥١ - ٢٠ اسفند ١٣٨٩ |
اين سخن شما که تقاضاي مسجدي جداگانه داريد خلاف وحدت است ! و نه برخورد مسئولين با اين تقاضا ! داشتن مسجد مستقل به اين معني است که شما ما را مسلمان نمي دانيد و مي خواهيد مسجدي جدا داشته باشيد ! همانطور که يهود و نصاري عبادتگاه مستقل مي خواهند ! اما مسجد براي شيعه و سني فرق نمي کند ! و همگي مي توانند در آن نماز بخوانند ! 2- در کشورهايي که داعيه اسلام دارند ، از جمله در عربستان ، شيعيان در مناطق شيعه نشين ، حتي اجازه اقامه جماعت در خانه خود را ندارند ! استدلالتان آنقدر عحيب است كه فقط از سايت وزين شما برمي آيد. در عربستان در منزل خود هم نمي نوانند جماعت بخوانند!! اصلا چرا بايد بخوانند چرا نبايد در مساجد سني ها نخوانند! در خانه هايشان بخوانند بعني بقيه كافرند و اين خلاف وحدت است. اضلا آنها بايد سني شوند يايد ژشت سر امام اونجا نماز بخوانند چون در غير اينصورت خلاف وحدت است. تقيه كنند خدا اين همه راه برايمون گذاشته! خودتون يه چيز مي گبن بعد ردشم مي كنيد!!! پس من هم ميگم شيعه ها حق ندارن تو سنندج يا تو سيستان يا تو هرجا که اکثريتش سنيه نبايد نه مسجد،نه حسينيه داشته باشند!! (که جفتشم دارن) چون خلاف وحدت است!! يا ابنکه شايد ما به گفته کليني واقعا کافريم و مسلمان نيستيم واسه همين شيعه ها بايد مسجد جدا دارن. اهان فهميدم پس اهل کتاب هم محسوب نميشيم که تو تهران مثل مسيحي و يهودي مکان داشته باشيم! يا شايد چون زور دارين همه جاها واسه خودتون مسجد و حسينيه مي سازين. ملاک وحدت زوره!! اگه از درست شدن مسجد برا سني ها مي ترسيد! يگيد چه اشكال داره! پس نتيجه اينکه سني ها مي تونن در مناطق سني مساجد شيعيان رو خراب کنن چون خلاف وحدته!!! و مي تونن بيان تو مساجد سني ها نماز بخونن که از قضا امامشم از طرف رهبر معظم انقلاب تعيين ميشه . ايتهمه نوشتم به کسي هم توهين نکردم و فقط به استدلالتون. پس چرا چاپ نمي کنيد يا جواب بدين يا مثل مرد استدلالنونو پس بگيرين.

پاسخ:

با سلام
دوست گرامي
1- گفته‌ايد «اصلا چرا بايد بخوانند چرا نبايد در مساجد سني ها نخوانند! در خانه هايشان بخوانند بعني بقيه كافرند و اين خلاف وحدت است»!
كسي نگفته است كه نبايد در مساجد سني‌ها بخوانند ، بلكه مي‌خوانند ، اما براي شما پيش نيامده است كه بخواهيد در خانه خود نماز جماعت بخوانيد ؟! مثلا در يك مهماني ؟! آيا ممانعت از چنين چيزي اشكال دارد يا ندارد ؟
2- گفته‌ايد «پس من هم ميگم شيعه ها حق ندارن تو سنندج يا تو سيستان يا تو هرجا که اکثريتش سنيه نبايد نه مسجد،نه حسينيه داشته باشند!! (که جفتشم دارن) چون خلاف وحدت است!!»!
ما نه مسجد و نه حسينيه را نه ملك شيعه و نه ملك اهل سنت مي دانيم ! حسينيه يعني مكاني كه وقف شده است كه در آن عزاي امام حسين عليه السلام صورت گيرد ، اگر اهل سنت نيز خواستند تشريف بياورند و اقامه عزا كنند ، مساجد نيز محل عبادت خداوند و برپايي نماز است ؛ و شيعه و سني فرقي ندارد!

3- البته شما با اين بهانه مي‌خواهيد محلي را كه شيعيان در آن نماز مي‌خوانند يا عزاداري مي كنند از آنها بگيريد و يا خراب كنيد ! نه اينكه بخواهيد شيعه و سني در يك جا نماز بخوانند ! و همين جمله شما به خوبي قصد شما از وحدت و تفكر شما راجع به شيعه را نشان مي دهد ! يعني به خاطر وحدت مسجد را خراب كنيم !!! نه اينكه بگوييد بياييد در مسجدي كه ما نماز مي خوانيم نماز بخوانيد ! و بالعكس !!!
گروه پاسخ به شبهات

21 | ابوبكر | | ٢٣:١١ - ٢١ اسفند ١٣٨٩ |
به خدا قسم قصد استهزا ندارم خيلي خيلي سپاسگذارم كه پاسخ داديد. اما استدلالتون برام غير قابل هضم است اينو به يک دوست شيعه خودم هم نشون دادم واسش غير قابل هضم بود. الببته شايد من حق دارم متوجه نشم چون به هر حال وهابي هستم!! و قصدم تخريب مساجد اهل تشيع است!! نه برادر چرا دنيا رو با ديده تنگ نظري خود نگاه مي کنيد. ظلم محکوم است شعار پوچ و باطل محکوم است. چه در عربستان باشد و چه در ايران. مگه شما عربستان رو فبول داريد که ميزان اعمالتون رو با عربستان مي سنجيد. يعني شما مي فرماييد امام درک اين گفته را نداشت که زميني را براي ساخت مسجد اهل سنت اختصاص داد!!! چرا به امام توهين مي کنيد! يعني امام درکش به اندازه استدلال باطل شما قد نمي کشيد که بگويد سني ها مسجد نمي خواهند و بروند در مسجد و حسينيه ها نماز بخوانند. در حسينيه برويم و زير لعن الله علي قاتليک و لعن الله علي ظالميک نماز بخوانيم!! اينقدر شعار وحدت سر ندهيد و اگر شعار وحدت مي دهيد پايش وايستيد. جوابتان اصلا درخور نبود عزيزان چرا مسجد داشتن سني ها در تهران به معني کفر شيعيان است اخر اين چه حرفي است که شما مي زنيد. اگر عربستان و يا هر کشور اسلامي ديگر به بهانه وحدت شيعيان را از داشتن مسجد محروم کند شما خودتان فکر کنيد که چه طرز تفکري نسيت به آن کشور خواهيد داشت. برادران اين تنگ نظري و تکفير انگاري را کنار بگذاريد. و باز هم گفته خود را تکرار مي کنم اگه از درست شدن مسجد برا سني ها مي ترسيد! يگيد چه اشكال داره! پس نتيجه اينکه شيعه ها مي تونن بيان تو مساجد سني ها نماز بخونن و لزومي نبود از بيت المال خرج ساخت مسجد واسه شيعه ها شود چون ملک شيعه و سني نداريم و همه مسلمانيم و برادربن تشيع مي توانند در اين مساجد نماز بخوانندکه از قضا امامشم از طرف رهبر معظم انقلاب تعيين ميشه . ايتهمه نوشتم به کسي هم توهين نکردم و فقط به استدلالتون. پس چرا... يا جواب بدين يا مثل مرد استدلالنونو پس بگيرين.

پاسخ:

با سلام

دوست گرامي

آيا اين سخن كه همه مسلمان‌ها با هم برادرند و بايد بتوانندبا هم در يك مسجد نماز بخوانند ، سخني غير قابل هضم است ؟!

بهتر است به جاي اينكه به دليل ما اشكال بگيريد ، قدرت تحمل خود را بالا ببريد .

اما راجع به اينكه امام راحل زميني را براي نماز خواندن اهل سنت اختصاص دادند ، اگر چنين مدركي طبق آنچه علماي اهل سنت مي‌گويند بود ، سالها‌ قبل رسانه‌اي مي‌شد !

اما وقتي مي‌گوييم اگر دستور امام است ، نامه‌اي و يا ... به خط امام نشان دهيد ، مي‌گويند اصلش نيست و كپي هم نگرفته‌ايم !و...

اگر واقعا چنين دستوري بود ، درهمان زمان اجرا مي شد ، چون اهل سنت نه پول براي ساخت مسجد كم داشتند و نه مصالح !

گروه پاسخ به شبهات

22 | ابوبكر | | ١٨:٤٨ - ٢٢ اسفند ١٣٨٩ |
همه علماي سني كه اين را مي گويند؛ دروغ مي گويند و فقط شما حق كامل هستيد. هضم اين برايم مطلب براي سنگين است و نه اين مطلب كه همه مسلمان ها با هم نماز بخوانند. اگر دو گروه حرمت ها را نشكنند در اين زمينه هيچ مشكلي نيست. و هيچ گاه نگفتم نمي شود. بحث را به حاشيه نرانيد و شفاف پاسخگو باشيد. هر چند اگر برايتان مدرک هم مي آوردند مي گفتيد شرايط الان فرق مي کند. بگذريم...
به نظرم يک گروه ديگر لازم است تشکيل دهيد تا پاسخ هاي خودتان را بررسي کند تادر صورت توهين آنها را حذف کند!!!
عرض مي کنم مسجدي براي اهل سنت بسازيد براي عبادت خدا و براي انجام دستورات الهي و بدا به آن روز که در کشوري اسلامي هستيم و بايد براي ساخت عبادتگاه مجوز بخواهيم و صد بدتر اينکه مجوز نداريم. و شما مي گوييد اين گفته ما خلاف وحدت است!!! و آن را به معني کفر شيعيان مي انگاريد!! ( عجبا که درک اين گفته برايتان سنگيني نمي کند)
مي گويييم با اين استدلال شما شيعيان هم حق ندارند مسجد داشته باشند در جاهايي که اقليت هستند (البته به استدلال شما). چرا؟ چون خلاف وحدت است
-اي شيعيان×××××××××× اين سخن شما که تقاضاي مسجدي جداگانه در کردستان و سيستان داريد خلاف وحدت است ! و نه برخورد مسئولين با اين تقاضا ! داشتن مسجد مستقل به اين معني است که شما ما اهل تسنن را مسلمان نمي دانيد و مي خواهيد مسجدي جدا داشته باشيد ! همانطور که يهود و نصاري عبادتگاه مستقل مي خواهند ! اما مسجد براي سني و شيعه فرق نمي کند ! و همگي مي توانند در آن نماز بخوانند !
××××××××××
حالا فرض کنيد اين گفته را يک عالم به قول شما وهابي گفته بود، انصاف را رعايت کنيد که خودتون با اين ديدي که الان داريد چه فکري ميکنيد. تازه توهين هم مي کنيد که من قصد دارم مساجد شيعيان را تخريب کنم!!! هضم اين مطلب برايم سنگين است.

در جواب مي گوييد که ما در کردستان و سيستان مسجد براي شيعيان مي سازيم اما آنرا ملک خود نمي دانيم و همه مي توانند نماز به پاي دارند.
در جواب عرض مي کنيم که چه لزومي داشت مسجد براي شيعيان ساخته شود و کلي پول صرف شود در کردستان به اندازه کافي مسجد بود و برادران عزيز مي توانستند در اين مساجد نماز بخوانند که از قضا امامشم از طرف رهبر معظم انقلاب تعيين ميشه . و"يا" (نه "و") مي توانيم بگوييم بگذاريد ما هم در تهران مسجد بسازيم از بيت المال هم پول نمي خواهيم و بعد از ساخته شدن ما هم ان را ملک خود نمي دانيم و برادران مي توانند در آن نماز بخوانند. و يا
×اي شيعيان×××××××××××××آيا اين سخن كه همه مسلمان‌ها با هم برادرند و "بايد" بتوانندبا هم در يك مسجد نماز بخوانند و مسجدي جديد نسازند ، سخني غير قابل هضم است ؟!×××××××××××××××
خلاصه هر حرفي مي زنيد دودش تو چشم خودتون ميره و باز تکرار مي کنم:
اگه از درست شدن مسجد برا سني ها مي ترسيد! يگيد چه اشكال داره! البته اگه دليل ديگه اي هم داره از شنيدنش همه خوشحال مي شن.
ايتهمه نوشتم به کسي هم توهين نکردم و فقط به استدلالتون. پس چرا...
يا جوابگو باشيد يا مثل مرد استدلالنونو پس بگيرين. ان کنتم صادقين
23 | momen abdullah | | ٢١:٠٥ - ٢٢ اسفند ١٣٨٩ |
جناب ابوبکر
آيا امام شما عمر به ايرانيان تازه مسلمان اجازه ساخت مسجد در مدينه را داده بود؟
بفرماييد رفتار عمر با ايرانيان تازه مسلمان چگونه بود ماهم همانگونه با شما پيروان عمر رفتار کنيم.

يا علي
24 | ابوبكر | | ١٦:٤٥ - ٢٣ اسفند ١٣٨٩ |
مسولين محترم سايت كه جوابي نداشتند. سكوت معني داري است. استدلالشون رو هم پس نمي گيرند. يا حرف هاي ما را پذيرفته اند و يا بطلان استدلالشان را. جناب مومن سوال شما برايم واضح نيست. يا سوالتان خيلي فلسفي است و يا از بديهيات تاريخ اطلاع نداريد! مگر ايرانيان مكتب اسلامي ايراني اختراع كرده بودند و يا به شعبه اي جديد از اسلام دست يافته بودند؟؟؟ مگر در مدينه ايراني بود كه مسجدي بخواهند. اسلام را سيدنا عمر به ايران آورد. سوالتان هيج ارتباطي به موضوع بحث ندارد. اگر دليلي براي نساختن مسجد براي سني ها داريد. بفرماييد وبحث را به حاشيه نرانيد

پاسخ:

!!!

سكوت ما به خاطر اين بود كه سوال شما احتياج به پاسخ نداشت !

آيا ما به اصل مسجد ساخت اشكال گرفته‌ايم ؟ كه شما به اصل مسجد ساختن شيعه اشكال گرفته‌ايد ؟ اهل سنت 1000 هزار مسجد در تهران بسازند ، اما اين مساجد عمومي باشد ، و نه براي فرقه‌اي خاص !

شيعيان هم هر چند مسجد خواستند بسازند اما نه به اسم فرقه‌اي خاص !

اين بهتر است يا ادعاي شما در مورد اينكه شيعيان اصلا نبايد مسجد بسازند ؟

ظاهرا شما هنوز منظور ما را درست متوجه نشده‌ايد !

اما راجع به اينكه اسلام را عمر به ايران آورد ! اگر عمر مي‌توانست اسلام را به خيبر مي‌برد ! و... و از آنجا فرار نمي‌كرد !

گروه پاسخ به شبهات

25 | momen abdullah | | ١٧:٥٢ - ٢٣ اسفند ١٣٨٩ |
ابوبکر
اين چه اسلامي است که عمر به ايران آورد و از ورود ايرانيان به مدينه جلوگيري مي‌کرد؟
چرا هيچ کدام از آن ايرانيان براي تحصيل بيشتر آن اسلام عمر راهي مدينه نشدند تا بلکه بيشتر آن را بياموزند؟
جز اين است که اسلامي که به ايران آورد اسلام بردگي و تجاوز به دخترکان و غارت مال و جان مردمان بود؟
شما که ادعاي اطلاع از بديهيات تاريخ را داريد آيا تاکنون کلمه «موالي» به گوشتان خورده است؟
چرا عمر ايرانيان تازه مسلمان را موالي ناميده بود؟
*******
بنده از شما تشکر مي‌کنم که راه حل مسجد خود را در تهران بيان فرموديد:
«بايد از ورود پيروان عمر به تهران جلوگيري کرد. همانگونه که عمر از ورود ايرانيان به مدينه جلوگيري مي‌کرد».

چيزي که عوض داره گله نداره!!

يا علي
26 | مجيد م علي | | ١٩:٥٢ - ٢٣ اسفند ١٣٨٩ |
با سلام
جناب ابوبكر هرچند بارها و بارها سوال هاي جواب داده شده باز هم ميبينم كه اين سوالها تكرار ميشود .
البته هر دفعه يك نفر به اسم مثل عمر , عثمان , عايشه , مهران و وووووو.
يك سوال از شما ميخواهم بكنم فلسفه ساخت مسجد ضرار چي بود چرا تخريب شد ؟؟؟؟؟؟

البته در همين سايت جوابهايت را بارها داده ايم ولي خيلي از سوالات ما بجواب مانده ؟؟؟؟

لبيك يا علي
27 | momen abdullah | | ١١:١٥ - ٢٤ اسفند ١٣٨٩ |
جناب ابوبكر الحمد الله سروران و اساتيد بنده در گروه پاسخ به شبهات با آرامش و متانت پاسخهاي تو را داده اند. فقط در ميان سخنانت جايي همنواي يهوديان شدي و به ساحت مقدس حضرت امام حسين (عليه السلام) جسارت كردي و با شرمي تمام او را در رديف دزدان و غارتگران لشكر عمر قرار دادي. البته شمايي كه براي توجيه جنايات امامان خود يعني عمر و ابوبكر و عثمان به راحتي به ساحت مقدس آقا محمد مصطفي (صلي الله عليه و آله) توهين مي كنيد و به او تهمت ديوانگي و جن زدگي (نعوذبالله) مي‌زنيد جز اينهم انتظار نيست. گويا با زدن بر سر بلندقامتان تاريخ كوتوله‌هاي تاريخ سرفراز مي‌شوند!!! زهي خيال باطل!!! حضرت امام حسين (عليه السلام) نجات دهنده و شرف دهنده به نماد زن ايراني بودند. آنهنگام كه عمر مي‌خواست تا سندي ديگر از توحش از خود به جاي بگذارد ايشان منجي آن زن شدند. آيا جز اين است كه هدف شما از ساخت معبد ابوبكريسم در تهران عرضه زنان و دختركان ايراني به اربابانتان در رياض است؟ يا علي
28 | ابوبكر | | ١٢:٤٠ - ٢٤ اسفند ١٣٨٩ |
×××××××××××××××1) اين بهتر است يا ادعاي شما در مورد اينكه شيعيان اصلا نبايد مسجد بسازند ؟×××××××××××××××××××××× برادران عزيز من هر چه متن نظرهاي خودم را نگاه مي اندازم اين ادعايي كه شما به من نسبت داده ايد را نمي بينم!!! من گفته ام با استدلال شما اينطور است نه با استدلال من. اين هم گفته من : """اين مطلب كه همه مسلمان ها با هم نماز بخوانند. اگر دو گروه حرمت ها را نشكنند در اين زمينه هيچ مشكلي نيست. و هيچ گاه نگفتم نمي شود.""" آيا اگر بگويم به من دروغ نسبت داده ايد. مي پذيريد؟ براي دومين بار است که تهمت ناروا مي زنيد. يا گفته من را نخوانده پاسخ مي دهيد و يا مي خواهيد صرفا جوابي داده باشيد. کدامين يک؟ امام صادق(ع)‌مي‌فرمايد:: "کسي که برادر مسلمانش را متهم کند، ايمان در قلب او ذوب مي‌شود همانند ذوب شدن نمک در آب‌."(اصول کافي‌، کليني‌;) لطفا اخلاق بحث را رعايت کنيد. پاسخي براي گفتن نداريد، تهمت نزنيد. 2) احساس مي کتم تا حالا به شهرهاي سني نشين نرفته ايد. شما مي گوييد به کار بردن لفظ مساجد شيعيان درست نيست و بايد گفت صرفا مسجد، و اين مساجد بايد مساجد عمومي باشد نه فرقه اي. گفته نيکويي است اگر عملي شود. سوال ساده؟ آيا مساجد شيعه در شهرهاي سني نشين فرقه اي نيست!!!!!!!!!!!!!!!!! نمي دانم تعريفتان از فرقه اي چيست؟ بايد تعريف جديدي باشد! بياييد فرض کنيم فرقه اي نيستند. قبول. خوب پس با اين تعريف مساجدي در کردستان و يا سيستان که امام جماعتي شيعه دارند و شيعيان از آن براي مراسمات خود استفاده مي کنند، فرقه اي نيستند. و مي توان ساخت. پس اهل سنت حق دارد مجوز ساخت مسجدي غير فرقه اي با تعريف شما داشته باشد. هزار تا هم نمي خوايم بسازيم، فقط يکي!! و فقط يکي که مانند برخي مساجد عمومي و غيرفرقه اي مناطق سني نشين امام خود را داشته باشد و در آن فقط نماز خوانده شود و عبادت خدا انجام پذيرد. آيا مي پذيريد؟ آيا هنوز بر سر حرف خود هستيد؟ اگه از درست شدن مسجد برا سني ها مي ترسيد! يگيد چه اشكال داره! البته اگه دليل ديگه اي هم داره از شنيدنش همه خوشحال مي شن. ايتهمه نوشتم به کسي هم توهين نکردم و فقط به استدلالتون. يا جوابگو باشيد يا مثل مرد استدلالنونو پس بگيرين. ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××ان کنتم صادقين ×××××××××××××××××××××××××××××××××

پاسخ:

با سلام

دوست گرامي

1- ما گفتيم شيعه و سني هر دو مسجد بسازند ، و هر دو با هم نماز بخوانند ، اما نه نام شيعه و نه نام اهل سنت باشد ، و شما گفتيد معني سخن ما اين است كه «مي گويييم با اين استدلال شما شيعيان هم حق ندارند مسجد داشته باشند در جاهايي که اقليت هستند (البته به استدلال شما). چرا؟ چون خلاف وحدت است -اي شيعيان×××××××××× اين سخن شما که تقاضاي مسجدي جداگانه در کردستان و سيستان داريد خلاف وحدت است ! و نه برخورد مسئولين با اين تقاضا !»

ما هر چه مي گوييم مسجد ساختن خوب است و ... شما مي‌گوييد: پس چرا به اهل سنت اجازه ساخت مسجدي براي اهل سنت نمي‌دهيد ! خوب است ما نگذاريم شيعه مسجد داشته باشد !

و اين يعني شما هنوز سخن ما را متوجه نشده‌ايد !

2- آيا شيعيان در مناطق سني‌نشين ، مساجد منتسب به اهل سنت را بت‌كده مي‌دانند و در آن نماز نمي‌خوانند ؟ بارها و بارها ما شيعيان در مساجد اهل سنت نمازخوانده‌ايم و بارها و بارها ديده شد كه گروهي از اهل سنت از نماز خواندن شيعيان در مساجدشان جلوگيري كرده‌اند؟ ، اما شما آيا اين كه اهل سنت در مساجد شيعه نماز بخوانند امري شايع است ؟

3- آيا در صورت ساخت مسجدي خاص براي اهل سنت ، به اين فتواي بن جبرين مفتي عربستان عمل نخواهند كرد كه مانع شيعيان از نماز در آن شوند ؟

http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=7827&parent=3955

اميدواريم شما نيز مانند ما پاسخگو باشيد

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

29 | ابوبكر | | ١٢:٤٢ - ٢٤ اسفند ١٣٨٩ |
3) هر چند ربطي به بحث ندارد ولي امپراطوري ابران و روم يهو ريزش نکرد. يه عواملي داشت فقط نياز به اندکي تفکر دارد. 4) برادر عبدالله جان اسلام را به ايران آوردن و ايرانيان را به مدينه راه ندادن چه ارتباطي به هم دارند. اگه رفتار عرب ها به قول شما فقط تجاوز و غارت باشد که کسي با عقل سليم به مرکز اعراب نمي رود. در ضمن بهتر است به سخن سيدنا علي در نهج البلاغه نگاهي بيندازيد. چون ظاهرا آن را نخوانده ايد. و فقط همين کلام بس که اگر مجاهدين اسلام متجاوز گر به زنان بودند نماد اين متجاوز گر نعوذ بالله حضرت حسين (ر) سرور جوانان بهشت بود!!!! لطفا از بحث خارج نشويد و اينقدر توهين نکنيد. ما اين بحث را با فرض اينکه مسلمانان با هم برادرند شروع کرديم. اگر عقيده اي غير از اين داريد، مخاطب من شما نيستيد. در ضمن من ادعايي نکرده ام. مباحث را با هم قاطي نکنيم. همين ابولولو ايراني بود، مسلمان هم نبود تو مدينه چبکار مي کرد؟ جلوگيري دلايل خود را داشته است و ارتباطي به اينجا ندارد. اهل سنت در تهران وجود دارند، هستند، زندگي مي کنند، کار مي کنند، تحصيل مي کنند مسلمان هستند و اگر باور داشته باشيد با بقيه برادرند. دلايل نساختن مسجدي غير فرقه اي همانند مناطق سني نشين چيست. اهل سنت جواب مي خواهند. جواب.؟؟؟ شبهه اي ايجاد شده که تبعيض مذهبي است، لطفا گروه پاسخ به شبهات جواب دهد.......

پاسخ:

با سلام

دوست گرامي

1- آنچه طبق نقل تاريخي ثابت نزد اهل سنت آمده است ، خليفه دوم تمامي غير عرب‌ها را از مدينه بيرون كرد ، جز گروهي اندك كه به بردگي گرفته شده بودندو حق زندگي آزاد را نداشتند و بايد همراه مولاي خويش مي‌بودند ، كه يكي از آنها ابولولو غلام مغيرة بن شعبة بود

2- حال سوال ما از شما اين است ، كه شما كه ابولولو را مجوسي مي‌دانيد ، ابولولو در مسجد در صف اول نماز چه مي‌كرد ؟! آيا براي مردم عجيب نبود كه يك مجوسي شناخته‌ شده در مسجد آنهم در صف اول نماز باشد ! يا بايد بگوييد ابولولو مسلمان بوده است (همانطور كه در بعضي از روايات شما آمده است) و يا بايد بگوييد كه خليفه را در مسجد مضروب نكردند !

3- هر زمان شما توانستيد تضميني بياوريد كه به فتواي ابن جبرين (حرمت نمازخواندن شيعيان در مساجد اهل سنت) عمل نخواهيد كرد ، مي‌توانيد درخواست خود را مطرح كنيد . البته با شروطي كه ذكر شد

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

30 | momen abdullah | | ١١:٤٩ - ٢٥ اسفند ١٣٨٩ |
جناب ابوبكر
الحمد الله كه همين نظرات شما خود اولين دليل حقانيت ما در مقابله با جنايات شما در تهران است.
همانطور كه عرض كردم شما نه تنها به سرور جوانان بهشت امام حسين (عليه السلام) بي شرمانه فحاشي مي‌كنيد بلكه به ساحت مقدس آقا محمد مصطفي (صلي الله عليه و آله) نيز توهين مي‌كنيد.
***
اولا)) جناب ابوبكر.
با عرض معذرت. ولي ما به شما خراج نمي‌دهيم. در اسلام چيزي به نام خراج نداريم.
حال شما بعد از 1400 سال قصد زنده كردن ياد و راه ابوبكر را داريد و مي‌خواهيد چون او مردمان را بچابيد. مشكل خودتان است.
هركجاي دنيا شخصي نام هيتلر را برخود نهد و به ميان مردم آيد و از راه هيتلر ستايش كند بلافاصله او را در بند خواهند كرد.
متاسفانه مولي و امام شما ابوبكر اشخاص زيادي را براي دريافت خراج قتل عام كرد.
لذا خواهشا از شهر ما خارج شويد و در جاي ديگري خراجگيري كنيد.
***
دوما)) ما مسلمين علاقه‌اي به توحش نداريم.
شخصي كه با وقاحت تمام عمر را امير خود مي‌خواند بلاشك در پي نشر و گسترش خرافات و شركيات اميرش است.
فقط به همين جمله جاهلانه دقت كنيد:
«خدا را سپاس مي‌گويم كه به دست مسلماني كشته نشده‌ام كه روز قيامت به خدا برهاني بياورد و بگويد كه برايت سجده‌اي برده‌ام»
جمله‌اي كه در تضاد كامل است با آيه:
«ان الذين آمنوا و الذين هادوا و الصابيين و النصاري و المجوس و الذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامه ان الله علي كل شيء شهيد »
***
سوما)) چون اميرتان عمر همچنان از توهين و فحاشي به ساحت مقدس امام حسين (عليه السلام) لذت مي‌بريد.
آيا اجازه انتخاب دادن به زن ايراني را مساوي تجاوز سربازان خالد به دختران ايران مي دانيد؟
اين است منطق شما؟ ديگر چه چيزهايي در منطق شما با هم برابر است؟
منطق ابوبكر: فرار عمر از جنگها = شجاعت حضرت اميرالمومنين علي (عليه السلام)
منطق ابوبكر: جهالت عمر به آيات قرآن كريم = علم و حكمت حضرت اميرالمومنين علي (عليه السلام)
منطق ابوبكر: ولايت معاويه هند مادر = ولايت حضرت اميرالمومنين علي (عليه السلام)
***
چهارما)) حال امروز وجهي جديد از اين منطق ابوبكري خود را آشكار كرديد:
«پيامبر و مجاهدين، اسلام را با زور شمشير»
منطق ابوبكر: توحش و غارت و چپاول سربازان عمر = غزوات حضرت محمد مصطفي (صلي الله عليه و آله)
اين است عقل ابوبكر!!!
اين است كلام ابوبكر!!!
اين است راه ابوبكر!!!
جناب ابوبكر
در تمام غزوات حضرت محمد مصطفي (صلي الله عليه و آله) چند نفر كافر كشته شدند؟
آيا ايشان به شهرها حمله مي‌بردند و مردم بيگناه را قتل عام مي‌كردند؟
آيا چشم ها را كور مي‌كردند؟ آيا ايشان كتابخانه‌ها را نابود مي‌كردند؟
آيا ايشان تازه مسلمين را موالي مي‌ناميدند؟
**********************
جناب ابوبكر
اتفاقا ساخت معبد «موهن» ابوبكريسم شما در تهران خيلي هم به بنده مربوط مي‌شود. چون تهران زادگاه بنده است.
بنده هم علاقه‌اي ندارم چون سعد بن عباده توسط «جنيان» ترور شوم!!!


يا علي
31 | ابوبكر | | ١٢:٤٨ - ٢٥ اسفند ١٣٨٩ |
بحث را بسيار اميدوارکننده يافتم و احساس مي کنم داريم به يک نتايجي مي رسيم. فقط ترسم اينست در نهايت که شما قانع شديد، بگوييد حال مي توانيد خود آن را پي گيري کنيد و همان آش و همان کاسه!!! برادر مجيد عزيز شما مي گوييد ما مي خواهيم مسجد ضرار بسازيم، گفته سنگيني است. شما هنوز مسجدي ساخته نشده حکم ضرار بودن آن را صادر مي کنيد. عجبا!!! "يا" شايد احتمال مي دهيد که مسجد ضرار شود ؟ آيا شما احتمال نداديد مسجد فلان در کردستان و يا مسجد فلان در سيستان به مسجد ضرار تبديل نشود؟ با همان اطميناني که آن ها را ساختيد ما هم با همان اطمينان مي سازيم. کرده حضرت علي در مقابل خوارج را در نظر بگيريد. آيا قبل از آنکه دست به شمشير ببرند، حضرت علي با آنها جنگيد؟؟؟؟ حتي وقتي اطمينان داشت از اينکه خوارج کارشان از مسجد ضرارها ساختن بدتر است. اين جواب هايي که به قول شما بارها داده شده است، بارها و بارها با دلايل واضح رد شده اند. لطفا دلايل منطقي بياوريد. برادر مومن عزيز مثل اساتيد خود فقط به من تهمت مي زنيد. تهمت زده ايد که به حضرت حسين توهين کرده ام. من گفته ام استدلال باطل شما به اينجا مي انجامد. بهتر بود به گفته شما بخاطر دفاع از شرف ايراني اين کار را تحريم مي کرد نه خود پا پيش بکشد. اما بايد بگويم که اگر من با يهوديان! همنوا شده ام شما با ملحدين همنوا شده ايد که مي گويند پيامبر و مجاهدين، اسلام را با زور شمشير گسترش داده اند. اما تهمت هايي زده ايد بس موهن که نمي دانم مسئولين سايت که ادعا دارند نظرات موهن را حذف مي کنند. تعريفشان از موهن چيست. شما اهل سنت ايران را ..... *** آيا جز اين است كه هدف شما از ساخت معبد ابوبكريسم در تهران عرضه زنان و دختركان ايراني به اربابانتان در رياض است؟*** اين چه گفته ايست که بر سخن مي رانيد. من باز شما را به خواندن نهج البلاغه رهنمون مي کنم تا شايد گفته هاي ايشان برايتان قابل قبولتر باشد. و باز هم مي گويم مخاطب من شما نيستيد چون پيش فرض آغاز اين بحث را به شما گفتم ولي شما به جاي برادر، ما را بي ناموس مي خوانيد!!!! اما مسولين سايت ..... 1!
32 | ابوبكر | | ١٢:٥٧ - ٢٥ اسفند ١٣٨٩ |
اما مسئولين محترم سايت به حمد خدا، داريم به نتايجي مي رسيم. نمي خواهيم وارد مباحث ديگر شويم، گفتم جلوگيري دلايل خود را داشته و بايد در جاي خود بحث شود و بحث ما هم اين نيست . بگذاريد روي مبحث خودمان متمرکز باشيم. اهل سنت الان در تهران وجود دارد. در مسجد را هم نبسته بودند که کسي وارد نشود. فقط همين جمله بس که اميرالمومنين عمر مي فرمايد: خدا را سپاس مي‌گويم كه به دست مسلماني كشته نشده‌ام كه روز قيامت به خدا برهاني بياورد و بگويد كه برايت سجده‌اي برده‌ام. اما بحث خودمان فقط دوست دارم اين را صادقانه جواب بدهيد. آيا شيعيان در مناطق سني نشين محل "خاصي" براي انجام فرايض ديني دارند يا خير؟؟؟ آيا شيعيان محلي مخصوص دارند که در آن پشت سر امام جماعت شيعي نماز بخوانند يا خير؟؟؟ آيا شيعيان محلي خاص دارند که در آن در اذان هايشان بگويند اشهد ان علي ولي الله يا خير؟؟؟؟؟ حالا شما اصرار داريد که اينجا غير فرقه ايست، چون سني ها هم مي توانند بروند آنجا و نماز بخوانند! يعني اگر مسجدي امامش سني و اذانش سني باشد و شيعيان بتوانند شرکت کنند. ساختش مجاز است. آيا گفته شما همين نيست؟اگر اين باشد که مسئله حل است. سوال اينست که قبل از اينکه اين مساجد باشد مگر مسجد کم بود که مسجدي ديگر ساخته شود. آيا واقعا هدف ساخت مسجدي براي عموم مسلمانان بود؟ آيا به خاطر اين احاديث بود؟ - روى محمد بن يعقوب الكليني:[ عن الحسين بن عبد الله الأرجاني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من صلى في منزله ثم أتى مسجدا من مساجدهم فصلى معهم خرج بحسناتهم]. الكافي ( 3 / 380-381 ) چه تضميني بود که بخاطر احاديث بالا مسجدي جداگانه ساخته نشد. مگر از شرايط امام بودن شيعه اثني عشري نيست؟ البته به نظر من مسجد داشتن شيعيان در مناطق سني نشين هيچ مشکلي ندارد و آنها حق دارند که مکاني را براي اجراي مراسمات خاص خود داشته باشند. حق دارند پشت سر امامي اثني عشري نماز بخوانند. اما اينکه اقليتي در جايي بتواند پشت سر امام هم مذهب خود نماز بخواند و در جايي ديگر نتواند، بي عدالتي است. منصفانه به قضيه بنگريد. من همين الان هم به شما مي گويم چه تضميني هست يک نفر سني در مناطق سني نشين به مساجد شيعه برود و وقتي رو به قبله مي کند به جاي پارچه نوشته الله به عبارت لعن الله علي قاتليک و لعن الله علي ظالميک بر نخورد. و يا چه تضميني هست که فردي مثل مومن عبدالله در آن مسجد نباشد که شما را بيرون نکند؟؟؟ من هم در مناطق سني نشين و هم شيعه نشين زندگي کرده ام. افراد تندرو در همه جا وجود دارند. در برخي مساجد شيعه آنگونه تورا مي نگرند که گويي يزيد را ديده اند. آيا شما اينها را تضمين کرده بوديد و يا الان هم تضمين مي کنيد که ساخيد؟! شما اين تضمين ها به چه کسي داديد. اما در مورد فتوا: من در کل با نظر شيخ موافق نيستم. فکر کنم شيخ جبرين حداقل در اين فتوا چيزي شبيه به افکار شما را مطرح مي کند: شما مي گوييد مسلمان ها بايد با هم نماز بخوانند و شيخ هم مي گويد: فعليك أن تسألهم عن صلاتكم هل هي صحيحة أم باطلة، فإن قالوا صحيحة فألزمهم بالصلاة معكم، چون اگر به سوال دقت کنيد، آنها رفته بودند يه گوشه اي و بدور از ساير مسالمان ها نماز مي خواندند در صورتي که اين خلاف وحدت است و بايد با ساير مسلمانان نماز مي خواندند. اما تضمين خواسته بود: تضمين 1) همان طور که خود گفته ايد بارها در مساجد سني نماز خوانده ايد! خوب پس مي توانيد بخوانيد و هيچ کس شما را بيرون نکرده است. تندرو در همه جا وجود دارد و آنها ملاک نيستند. در مساجد شيعه هم تنرو وجود دارد. تضمين 2) افرادي که نظري مشابه شيخ (تکفير)داشته باشند يا داشتند، يا در زندان هستند و يا در اون دنيا. تضمبن 3) حکومت، حکومت شيعي است و مي تواند در صورتي که تبديل به مسجد ضرار شد، آن را تخريب کند. تضمين4) آيا فتوا يا نظر هيچ کدام از علماي اهل سنت ايران را داريد که در آن از ورود شيعه به مساجد جلوگيري کنند؟؟ خوب اگر نداريد. پس چه کسي مي خواهد جلويش را بگيرد؟ هيچ کس تضمين 5) مي توانيد در شرايط ساخت مسجد اين مطلب را ذکر کنيد که مسلمانان اعم از شيعه و سني همه مي توانند در مسجد نماز بخوانند. فقط اذان سني پخش مي شود و امام سني است دقيقا مثل مساجد غير فرقه اي مناطق سني نشين که امامشان شيعه است و اذان شيعي پخش مي شود. تضمين 6) البته خود شما هم اين تضمين را مي کنيد و مي دانيد و فقط بهانه مي تراشيد. آيا باز بهانه اي داريد؟ آيا دليلي مانده است؟ آيا بر گفته خود مانده ايد؟ آيا حال مي توانيم مسجدي عمومي بسازيم مثل مساجد عمومي سيستان و سنندج و ...؟؟ باز تکرار مي کنم... اگه از درست شدن مسجد برا سني ها مي ترسيد! يگيد چه اشكال داره! البته اگه دليل ديگه اي هم داره از شنيدنش همه خوشحال مي شن. ايتهمه نوشتم به کسي هم توهين نکردم و فقط به استدلالتون. يا جوابگو باشيد يا مثل مرد استدلالنونو پس بگيرين. جوابگو باشيد ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××ان کنتم صادقين ××××××××××××××××××××××××××××××××× ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

پاسخ:

با سلام

دوست گرامي

پاسخ سوال ما داده نشد :

آيا اگر هر دو با هم نماز بخوانند ، اين بهتر است ، يا بهتر نيست ؟اگر بهتر است چرا به سراغ بدتر مي‌خواهيد برويد ؟! آيا خود شما صريحا دستورات ائمه ديني ما را به عنوان نماز خواندن با اهل سنت نياورديد ؟ خوب آيا ائمه دين شما هم دستور به اين كار داده‌اند ؟

البته صريح فتواي بن جبرين ، در وحدت نبود ، در بطلان نماز شيعه بود ! و وادار كردن شيعه به نماز مانند آنها !

فرموده‌ايد كه تندروها در ايران ، يا در زندان هستند يا ... ! اما ظاهرا فراموش كرده‌ايد كه در دارلعلوم زاهدان ، فتاواي بن جبرين ، يكي از فتاواي معتبر است ! و خود شاهد استفاده مكرر از كتاب او بوده‌ايم !

گفته‌ايد كه شخصا با نظر او مخالفيد ! آيا نظر شما براي اهل سنت معتبر است ، يا نظر مفتيان ؟!

هر زمان كه مفتي اهل سنت شديد ، مي‌توانيد تضمين بدهيد ، و در آن موقع درخواست شما بررسي خواهد شد ! و نه الان !

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

33 | سعيد حسيني ) شاه اسماعيل صفوي | | ١٧:١٥ - ٢٥ اسفند ١٣٨٩ |
جناب ابوبکر خيلي مراعات کردم که جواب شما را ندهم و حتي دوستان از من خواسته بودند تا پاسخ دندان شکني به تو بدهم ولي صبر پيشه کرده بودم تا مبناي سخنان شما را از طريق سخنان بعدي ات در مقابل پاسخهاي جامع و کامل دوستان پاسخ به شبهات بخوانم. ظاهرا شما پيروان ولايت سقيفه و بدعتيون ضد اسلام بي حياتر از حد تصورات ما هستيد، چرا که به محض اينکه قدري به شما آزادي دهند نفاق خود را عليرغم ادعاي کذبتان مبني بر وحدت آشکار ميکنيد ! لطف کنيد ابتدا ((برادري)) خود را ثابت کنيد و بعد ادعاي ((ارث)) نمائيد. اگر تنها هدف شما از ساخت مساجد اهل بدعت در تهران، عبادت باشد ! که نيست ، چرا به مساجد شيعيان که هيچ منعي براي ورود اهل سنت ندارند مراجعه نميکنيد تا عبادت و مسلماني خود را بر خدا و صداقت خود را براي همه ثابت کنيد؟! خودتان هم خوب ميدانيد مشکل شما جماعت بکري و عمري فراتر از اين مسئله است. ================ وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ و آنهايى كه مسجدى اختيار كردند كه مايه زيان و كفر و پراكندگى ميان مؤمنان است و [نيز] كمينگاهى است براى كسى كه قبلا با خدا و پيامبر او به جنگ برخاسته بود و سخت‏سوگند ياد مى‏كنند كه جز نيكى قصدى نداشتيم و[لى] خدا گواهى مى‏دهد كه آنان قطعا دروغگو هستند. سوره مبارکه آيه شريفه ي 107 ================ اين آيه شريفه دقيقا شرح حال شما اهل بدعت است و همچنين وظيفه ي ما را در تقابل با بدعتيون منحرف را مشخص کرده است. در واقع ما به قرآن کريم و دستور خداوند متعال و سنت رسول خداص عمل کرده ايم و ادامه خواهيم داد. هر کدام از ادياني که موجبات آزار ديگران را مانند عقيده ي شما فراهم آورد و آن را بنام اسلام واقعي جلوه دهد بدون شک به خداوند ازتباطي ندارد. خداوند با احدي در رابطه با دين خود تعارف ندارد زيرا اگر تاريخ را مطالعه کرده باشيد براحتي در مي يابيدکه: ابوعامر پدر حنظله، شهيد معروف غزوه احد، در دوران جاهليت تمايلات شديدي به آيين مسيح پيدا کرده و به مسلک راهبان در آمده بود. با ظهور اسلام و طلوع آن از افق مدينه، اقليت‌هاي مذهبي در جامعه جايگاه خود را از دست دادند و ابوعامر که از اين موضوع ناراحت شده بود، با منافقان اوس و خزرج همکاري صميمانه‌اي را آغاز کرد. به جمعي از آنها پيشنهاد کرد در دهکده قبا مسجدي در برابر مسجد مسلمانان بسازند و آنجا را پايگاهي براي توطئه عليه اسلام قرار دهند. منافقان پيش از حرکت پيامبر به سوي تبوک، اجازه‌ي ساخت اين مسجد را از پيامبر خواسته بودند و پيامبر تصميم نهايي را به پس از مراجعت از سفر موکول کرده بود. ولي حزب نفاق در غياب پيامبر مسجد را ساختند و در مسير بازگشت پيامبر از تبوک به مدينه از او خواستند که با خواندن چند رکعت نماز آنجا را افتتاح کند. پيامبر ص از توطئه منافقين آگاه شد و دانست که مسجد ضرار به منظور ايجاد تفرقه ميان مسلمانان ساخته شده است. بنابراين دستور داد مسجد ضرار را با خاک يکسان کنند و تيرهاي چوبي‌اش را بسوزانند و به زباله‌داني تبديل کنند. به اين ترتيب پايگاه منافقان نابود شد و تنها حامي آنها، عبدالله بن ابّي، نيز دو ماه پس از جنگ تبوک درگذشت. منابع: •سيره ابن هشام، ج2، ص530 •بحارالانوار، ج20، ص253 پيامبر ص از طرف خداوند تبارک و تعالي مبعوث گرديد و آئين اسلام را بنا به مسئوليت تبليغي خود و دعوت از سوي خداوند براي يکتاپرستي همانند معلمي خستگي ناپذير و مهربان به مخلوقات ابلاغ کرد. در اين ميان يهود و نصاري هميشه در پي ضربه زدن به اسلام بودند و طبيعي بود که از طرق مستقيم در اين امر ناکام خواهند بود، لذا از عوامل خود همانند عمر و ابوبکر و . . . بهره بودند. جواب شخصي بنده به شما اين است: 1) دين اسلام بنا به تصريح قرآن کريم اجباري نيست و قرآن هيچ اجباري در پذيرش آن قرار نداده است و عمر بر خلاف قرآن (کلام الله) عمل کرد ! 2) رسول خدا ص هيچ فردي با با تهديد و تجاوز و قتل و غارت مسلمان نکردند، در واقع سنت رسول خدا ص دقيقا بر پيروي بي چون چرا از قرآن کريم بوده است اما عمر بر خلاف قرآن و سنت رسول خدا ص عمل کرد ! 3) توحش، قتل ، غارت، تجاوز به زنان و خترات ايراني توسط اعراب ملخ خور هيچ ربطي به دين مبين اسلام ندارد. 4) تمام موارد مذکور به اضافه بقيه بدعتها، خيانتها، حيله گري و گناهان خلفاي ثلاثه مطابق آئين يهود بوده است و اين حقيقتي انکار ناپذير است. 5) عمر بن صهاک آن عرب يهودي به ظاهر مسلمان، در مملکت ما چه ميکند؟! 6) مسلک يهودي او چه ارتباطي به اسلام دارد؟! 7) پيروان پسر صهاک دنبال چه هستند؟ آيا ميخواهند توحش عمري را که توسط شاه اسماعيل صفوي(رضي الله عنه) دفع گرديد، بازگردانند؟! 8) در مملکت شيعه از همان 1400 سال قبل تا کنون تا توانستيد جنايت و خيانت و تجاوز کرديد و اکنون نيز تا فرصتي بدست مي آوريد دست به کشتار شيعه در مساجدشان در حالي که مشغول عبادت هستند ميزنيد و بي شرمانه ادعاي برادري و برابري ميکنيد؟! 9) ايکاش پيامبر ص اکنون خود حضور داشتند و مساجد ضرارتان را خراب ميکردند و مانع تخريب مساجد شيعيان از سوي شما بدعتيون شيطان صفت ميشدند. 10) به غير از مساجد شيعه دز صورت امکان با توسل به توحش حرمهاي اهل بيت ع را منفجر و تخريب کرده ايد و بي شرمانه مدعي محبت و دوستي اهل بيت ع هستيد ! اين در حاليست که اين افعال وحشيانه را به بهانه مبارزه با مظاهر شرک انجام مي دهيد ! اما نميدانم شما چرا در طول تاريخ حتي يک (کنيسه ي يهود) يا يک (کليسا) يا يک (معبد بودا) را هم تخريب نکرده ايد اين مسئله نشان ميدهد که: مشکل اصلي شما اهل بيت رسول خدا ص است. مشکل اصلي شما شخص رسول خداست. مشکل اصلي شما اسلام ناب محمدي است. آيا فکر ميکنيد بعد از گذشت 1400 سال و با توجه به عصر ارتباطات و گستره ي علوم ، هنوز هم احمقي وجود داشته باشد تا حرفهاي برگرفته از توحش حضرتعالي را که از عقيده ي عمري ات برميخيزد، باور کند؟ !!!! يا حق
34 | momen abdullah | | ٢٤:١٠ - ٢٥ اسفند ١٣٨٩ |
عزيزان تشيع
در شرايطي كه بحرين زير اشغال سربازان عمر خون مي‌دهد و مي‌سوزد.
در شرايطي كه سرتاسر سرزمين عراق شاهد جنايات و بمب ها و قتل عام هاي فرزندان عمر است.
در شرايطي كه در سراسر دنيا فرزندان عمر مشغول ركيك گويي به ساحت امامان هدي ( عليهم السلام) و شيعيان هستند.
در شرايطي كه سربازان عمر سرزمين شيعيان در حجاز و ... را اشغال كرده و به قتل عام آنها مي‌‌پردازند و منابع طبيعي آنها را تقديم بانكداران يهودي مي‌كنند.
ابوبكر پرچمي در دست گرفته است.
پرچم ساخت خانه‌اي براي عبادت ابوبكر. معبدي براي نشر و گسترش راه ابوبكر.
معبدي كه در آن از سفاكان و خونريزان تاريخ تمجيد و ستايش شود.
معبدي كه در آن وهم ساق‌دار در آسمان به جاي الله رب المكان پرستش شود.
معبدي كه در آن به مردان بالغ شير داده شود.
معبدي كه بدعت عمر جايگزين سنت آقا محمد مصطفي (صلي الله عليه و آله) شود.
معبدي كه در آن عمر و يزيد اميرالمومنين خوانده شوند.
معبدي كه در آن عقل و تعقل تعطيل و افسانه‌هاي عايشه برپا شود.
************
كه بروند بالاي منبر بگويند:
خدا در آسمان است!! رسولش قصد خودكشي داشت!!! خليفه خدا عمر جاهل به آيات قرآن بود!!! زكات همان جزيه است!!!
يزيد اميرالمومنين است!!! معاويه هندمادر خال المومنين است!!! نوكر بانكداران يهودي ولي امر مسلمين است!!!
ابوبكر شريك خدا در جعل خليفه الله است!!! عمر شريك خدا در جعل احكام است!!! و ....
*******
كه چه بشود؟
كه عمر آل سعود بار ديگر زنان و دختران ايراني را به كنيزي برد.
كه عمر آل سعود بار ديگر مردان ايران را به هلاكت رساند.
كه عمر آل سعود بار ديگر مردمان را به جاهليت ابوسفيان درآرد.
كه عمر آل سعود خرافات كعب الاحبار را جايگزين علم اهل بيت (عليهم السلام) كند.
************
آيا ما به ابوبكر چنين اجازه‌‌اي خواهيم داد؟
و يا بانكداران يهودي بر ما غلبه خواهند يافت؟

يا علي
35 | سعيد حسيني ) شاه اسماعيل صفوي | | ١٦:٠٦ - ٢٦ اسفند ١٣٨٩ |
جناب ابوبکر

کجاي کاري پسر؟

دوران ابوبکر و عمر مدتها پيش سپري شده و به گور سپرده شده است

اکنون زمان شاه اسماعيلها و ابولولوهاست

اگر بخواهيد ميتوانيم اجازه ترميم و ساخت حرم مطهر حضرت ابولولو رضي الله عنه را به شما بدهيم
مطمئن باشيد خدا از اين کارتان بسيار راضي خواهد بود

يا حق
36 | فرزاد(الله بخش) | | ٢٣:٤٧ - ٠١ فروردين ١٣٩٠ |
شما سگهاي صفوي از جمله شماره 43 سعيد حسيني مادر سگ و عبدالشيطان وحشي، در توحش کمتر از عمربن خطاب نيستيد!
به حرفهاتون دقت کنيد!
اگر عمر وحشي بود، شما وحشي تريد
يه ذره دقت کنيد بد نيست، عمر اگر وحشي است راه پيغمبر و رفته.
پيغمبر براي اسلام اينهمه جنگيد و لشگرکشي کرد، اگر به عمر بگيد وحشي بايد به پيغمبر هم بگيد وحشي
علماي ما در اين کشور آزادي بيان ندارند، بعضي هاشونم ميترسن که حرف بزنن، در حالي که جواب شبهات شما سگهاي صفوي خيلي راحته
37 | momen abdullah | | ١٢:٠٧ - ٠٩ فروردين ١٣٩٠ |
جناب فرزاد
آنقدر آيه عظيم ولايت را تکذيب کردي که مشمول «فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا » شدي.
ديگر عنان پاره‌کرده اي به آقا محمد مصطفي (صلي الله عليه و آله) ،چون امامت عمر، توهين مي‌کني.
دقيقا به دليل وجود درندگاني چون تو است که ما مصرانه خواستار خروج تمامي فرزندان عائشه از تهران و ايران هستيم.
حال به قرقر کردن عُمَريات همچنان ادامه ده.
هرچه باشد تو شاگرد و رهرو و ماموم و پيرو عمر هستي.
1400 سال است که ما از پيروان عمر تقاضاي 20 صفحه علم عمر را مي‌کنيم و پاسخي جز پاسخ تو را دريافت نمي‌کنيم.
الحمد الله که ديار ايران سرشار از پاک مادران و عفيف زناني است که مجاهديني چون استاد سعيد حسيني را تحويل جهان مي‌دهند که دهان شما پيروان عمر را خرد و پر خون کنند.

يا علي
38 | سعيد حسيني ) شاه اسماعيل صفوي | | ١٦:١٤ - ٠٩ فروردين ١٣٩٠ |
جناب فرزاد(شيطان بخش) شما وهابيهاي عمري مقيم بقول خودتان بدست چه کسي مسلمان شديد و از چه کسي پيروي ميکنيد ؟! آيا دين، مذهب و عقيده ي شما غير از آن توحشي است که عمربن صهاک با تهديد، ترعيب، شمشير و توسل به زور به اضافه قتل، غارت و تجاوز به اجداد مادري و به بردگي بردن اجداد پدري شما وارد ايران کرد ؟!! آيا شما همان جماعت بي غيرتي و بي عقلي نيستيد که در مقابل تجاوز و توحش عمري، نه تنها سکوت کرديد بلکه اجداد مادري خود را با آنان هديه داديد. آيا شما همان جماعت بي غيرتي نيستيد که بجاي مبارزه به توحش و تجاوز به اجدادي مادري خود پدران خود را به بردگي اعراب متوحش يهودي صفت فرستاديد ؟!!! آيا شما همان مردم بي عقل و بي غيرت و بزدلي نيستيد که براي خوش خدمتي به پسر صهاک ضمن اين که اجداد مادري خود را به آنان پيش کش نموديد و اجداد پدري خود را به بردگي آنان فرستاديد، رسم توحش و تجاوز آنان را بعنوان دين و مذهب خود پذيرفتيد ؟!!! به حول قوه الهي بارها و بارها در مناظرات مختلف مفتي هايتان را با همين جمله شکست داده ام. دين خدا به تصريح کلام الله (قرآن کريم) اجباري نيست. رسول خدا ص نيز هيچگاه شخصي را با تهديد و شمشير و . . . مسلمان نکردند. بنابر اين قرآن و سنت دين اجباري را رد ميکنند. آيا عمر به سنت رسول خدا ص عمر کرد ؟ آيا عمر به قرآن عمل کرد ؟ بنابراين خود شما اهل بدعت ايران بهترين گواه و عدم ايمان عمر و خلفا و يهودي بودن او هستيد زيرا با توحش يهودگونه ي عمر ادعاي مسلماني ميکنيد ! عمر به دليل عدم عمل به قرآن و سنت کافر يهودي مسلکي بيش نبود و پيروانش هم بدتر از او يا حق
39 | ابوبكر | | ١٢:٣٤ - ١٨ فروردين ١٣٩٠ |
سخن شما به سخن اسراييل غاصب مي ماند که به فلسطيني ها مي گويند. آيا صلح بهتر نيست؟ پس سلاح هايتان را زمين بگذاريد. و يا به گفته ناتانياهو: If Arabs put down their weapons, there would be no more violence; but if Jews put down their weapons, there would be no more Jews. اگر عرب ها سلاح هايشان را زمين بگذارند، ديگر خشونتي وجود نخواهد داشت، اما اگر يهوديان سلاح هايشان را زمين گذارند، ديگر يهوديي وجود نخواهد داشت. مي بينيد چه جمله زيبايي است. صلح واژه اي زيباست. اما وقتي يک طرفه مي شود، ديگر زيبا نيست. اسمش مي شود شيره ماليدن. شما صداقت نداشتيد، من سوال ساده اي پرسيدم: آيا شيعيان مساجدي منتسب به خود در مناطق سني نشين ندارند؟ آيا شيعيان محلي دارند که پشت سر امامشان نماز بخوانند؟ آيا محلي وجود ندارد که آزادانه اذان خود را بخوانند؟ آيا به خاطر حضور سني ها در آن مساجد، حاضر شده اند مثلا مستحبات اذان را به خاطر وحدت کنار بگذارند؟؟؟ چرا شيعيان چنين حقوقي دارند اما سني ها ندارند؟ سوال زياد پيچيده نيست؟ اگر منادي وحدت هستيد و حکومت را در دست داريد، بايد اولين کساني باشيد که خود به گفته خود عمل کنيد. آيا عمل مي کنيد؟ گفته وحدت گفته زيبايي است. اما پيش زمينه ها و مقدمات بسياري مي خواهد. **** چرا شيعيان چنين حقوقي دارند اما سني ها ندارند؟********* خوشبختانه دوستان کار را آسان تر مي کنند و ميزان تضميني را که ما مي خواستيم به شما مي دهند. شما نبود چنين افرادي را تضمين کرده بوديد که هزازتا هزارتا مسجد و حسينيه ساختيد. شما تضمين کرديد که يک سني به يک مسجد به قول شما منتسب به شيعيان برود و توسط شاه سلطان حسين صفاک به قتل نرسد؟ آيا شما تضمين مي کنيد؟ شما لزومي ندارد از دارالعلوم زاهدان به من خبر بدهيد. اگر يک مفتي وجود دارد که شيعيان را تکفير مي کند و در داخل ايران زندگي مي کند. خوب نام ببريد. تا ما هم بشناسيم. خيلي از متعادل تراشون هم منتقل کردين اون دنيا. آيا شما که در سيستان و کردستان مسجد و حسينيه ساختيد، ما به وجود حاجي دانشمند ايراد گرفتيم؟؟؟؟!!!! وحدت با پشت سر هم نماز خواندن محقق نمي شود، وحدت به مراتب کار بيشتر مي خواهد. فعلا شرايطش موجود نيست. به بهانه وحدت ديگران را از داشتن مسجد محروم کردن کار اخلاقي نيست. و خيلي غير اخلاقي تر آنکه در عين آنکه عقيده داريد که اقليت ها بايد پشت سر اکثريت مسلمان نماز بخوانند، خود اولين کساني هستيد که آن را نقض مي کنيد!!! آيا دليلي داريد؟ آيا از درست شدن مسجدي منتسب به اهل سنت در تهران هراس داريد؟ آيا هراس داريد که شخص کم اطلاعي همچون ... جواب سوالهايش را بگيرد؟ اين همه بهانه تراشي براي چيست؟ ***************************************************آيا ملاک وحدت زور است؟******************************* ******************************************هاتوا برهانکم ان کنتم صادقين************************************* اما خطاب به ساير دوستان: شما به تنهايي انقلاب نکرديد. مملکت مال اختصاصي شما و اجداد شما نيست. شما مي گوييد ابتدا برادريتان را ثابت کنيد!!!! به نظر شما انديشمندان؛ در ابتداي انقلاب همسو شدن جامعه اهل سنت با انقلاب به چه اميدي بود؟ *****************************************وحدت************************************************** کافيست به سخنان علماي اهل سنت آن زمان که خدا مي داند چه شدند، مراجعه کنيد. تا مفهوم وحدت را بهتر درک کنيد. به نظر شما اگر اميد وحدت نبود. کردستان الان متعلق به خاک ايران بود؟؟ بس است تنگ نظري بس است کينه توزي؟ برادر عبدالله مي فرمايند تهران زادگاه من است و به من مربوط است. اولا)آيا کردستان و سيستان زادگاه من نيست؟ چرا شما حق داريد اينجا پشت سر امام خود نماز بخوانيد و ما نداريم؟؟ چرا حق داريد مسجد داشته باشيد و ما نداريم. دوما) سني هايي هم که در تهران هستند زادگاهشان آنجاست و حقوق حداقلي دارند. سوما) من از آنرو مي گويم خطاب من شما نيست که شما اصولا به وحدت معتقد نيستيد و اين حکومت شعارش وحدت است و شعار شما وحدت نيست. پس گفتگو با شما نه فايده اي براي ما دارد و نه اصولا به شما ارتباطي دارد. چون شما با مباني حکومت ايران آشنا نيستيد. هر چند درون شما با درون حکومت تفاوت اساسي ندارد. اما در ظاهر تفاوت داريد و خطاب بنده شما نيستيد. اگر با پيش فرض وحدت مي خواهيد سخن برانيد، بفرماييد و الا از اين فحش ها کم نشنيده ايم که شما تکرار مي کنيد. خطاب به شاه اسماعيل صفوي(غفر الله ذنبه عظيم و قتله کثير) شاه اسماعيل کاري که شما با تشيع کرديد، صد سال هم سني ها توان آن را نداشتند. ضربه اي به تشيع زديد که حالا حالا ها بايد علماي تشيع از دست شما ناله کنند. در قرن 21 يکي بلند مي شود و از قتل و خونريزيهاي يک صفاک دفاع مي کند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!! و جالب تر آنکه از جنگهاي آزادي خواهانه مجاهدين اسلام براي مبازه با ظلم و استثمار بندگان آزاد خدا انتقاد مي کند!!!!!!!! ملاک خوب و بد براي شما اشخاص هستند نه خود عمل!!! به صرف آنکه هر عملي را خلفاي راشدين انجام داده باشند نزد شما باطل است! و به در ديوار مي کوبيد خودتونو تا يه اشکالي، مشکلي، تناقضي چيزي ازش در بيارين حتي اگه دقيقا آن عمل را امامان به اصطلاح معصوم شما و حتي پيامبر انجام داده باشد. اما ايرادي بچگانه از نقل قول حضرت عمر (ر) گرفته بوديد!! يهتر است به يه آيه بعد همون آيه اي که گفته ايد نظري بياندازيد تا شايد تناقضاتتون برطرف شه. واقعا جواب دندان شکن داديد؛ دقيقا مثل ش.ا.ص. دوستان شما رو پيشنهاد کرده بودند!!!!! عجب انتخاب فرخنده اي!! چه شخصيت با شخصيتي! تا حالا سعادت کشتن چند تا سني نصيبتون شده!؟ لطف کنيد مودب باشيد. باور کنيد منطقي حرف زدن امکان پذير است. ديگر آن زمانه عوض شده که به خاطر لعن نکردن خلفا سر از تن جدا کني! اما بدانيد گه خطاب من شما نيستيد؛ خطاب من حداقل در ظاهر افراد منظقي و غير متعصب هستند که به حقوق مذهبي ديگران احترام مي گذارند. بحث ما سر درست کردن مسجد است؛ آخر شما که سايه ما را با تير مي زنيد. چگونه خطاب بنده شما باشيد>!!! اين جواب هايي را هم که مي دهم صرفا به خاطر بي ادبيهايي بود که روا داشتيد. وگرنه بايد با شما سر اين بحث کرد که آيا سني ها بايد زندگي کنند يا سر از تنشان جدا شود!!!! خطاب به برادر مومن عبدالله سوالي واسم پبش اومده که چرا حضرت علي(ر) در کتابي که خودت حداقل قبول داري به کمک سپاه متجاوزان به ناموس دخترکان ايراني مي آيد آيا حضرت علي از روي شما حجالت نکشيد که به آن متجاوزان کمک کرد و تازه با بي شرمي نمام مي گويد که نگران تعداد متجاوزان نباش و به ايمانشان! تکيه کن!!! **** پيروزى و شکست اين امر (اسلام)، تاکنون بستگى به فزونى و کمى جمعيّت نداشته است، اين آيين خداست که خداوند آن را پيروز ساخته، و سپاه اوست که آن را آماده کرده و يارى نموده، تا بدان جا که بايد برسد رسيد، و هر جا بايد طلوع کند طلوع کرد. خداوند به ما وعده پيروزى داده است، و او به وعده خودش عمل خواهد کرد، و سپاه خودرا يارى مى کند. (بدان) موقعيت زمامدار مانند رشته است که مهره ها را جمع مى کند و ارتباط مى بخشد، اگر رشته از هم بگسلد، مهره ها پراکنده مى شوند، و هر يک به جايى خواهد افتاد، به گونه اى که هرگز نتوان همه را جمع کرد. عرب، گر چه امروز از نظر تعداد کم است، ولى با وجود اسلام بسيار است، و با اجتماع (و انسجامى که در پرتو اين آيين پاک) به دست آورده است، قدرتمند و شکست ناپذيرست. حال که چنين است تو همچون قطب آسياب باش، و آن را به وسيله عرب به گردش درآور و آتش جنگ را دور از خود شعلهور ساز; چرا که اگر شخصاً از اين سرزمين خارج شوى، ممکن است اعراب باقيمانده (که در ميان آنها منافقان وجود دارند) از گوشه و کنار سر از فرمانت برتابند، تا آن جا که نقاط آسيب پذيرى که پشت سر نهاده اى از آنچه پيش رو دارى مهمتر خواهد بود ! هرگاه عجم ها فردا چشمشان به تو (عمر) افتد مى گويند : اساس و ريشه عرب اين است، و اگر آن را قطع کنيد راحت خواهيد شد. اين فکر آنها را در مبارزه با تو و طمع در نابودى و آزارت حريص تر و سرسخت تر مى کند. اما آنچه يادآور شدى که آنها به سوى جنگ با مسلمانان آمده اند، (و اين دليل قوت و قدرت آنهاست و تو را نگران ساخته) خداوند بيشتر از تو حرکت آنها را ناپسند مى دارد، و او بر تغيير آنچه نمى پسندد تواناتر است، و آنچه درباره تعداد زياد سربازان دشمن يادآور شدى، بدان که ما، در گذشته در نبرد با دشمن بر اساس فزونى نفرات پيکار نمى کرديم، بلکه با يارى و کمک خداوند جنگ مى کرديم (و پيروز مى شديم). ************ به خطبه 134 هم يه نگاه بنداز که باز به کمک متجاوزان به دخترکان روم مي آيد و آن متجاوز عمر را پناهگاه مسلمين معرفي مي کند!! به نظرم وجود شما در آن زمان لازم بود تا شايد امام علي را راهنمايي مي کرديد که چنين اشتباهاتب نکند.به هر حال علم شما خيلي بيشتر است. بهتر است اول به کلام امام علي بنگري نه پيش طاغوتيان بروي! أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا

پاسخ:

با سلام
دوست گرامي
1- آيا اينكه همه شيعه و سني در يك مسجد نماز بخوانند حرف بدي است ؟!
2- شما به ما اشكال گرفته‌ايد كه « آيا شيعيان مساجدي منتسب به خود در مناطق سني نشين ندارند؟ آيا شيعيان محلي دارند که پشت سر امامشان نماز بخوانند؟ آيا محلي وجود ندارد که آزادانه اذان خود را بخوانند؟»
و پاسخ ما واضح بود ، آري دارند ، اما آيا اين اشكالي به سخن ما وارد مي كند ؟ مثل اينكه به يك سني كسي كه مي‌گويد : نماز خواندن خوب است بگويند : تو داري سر ما شيره‌ مي‌مالي (اصطلاح شما) پس چرا بعضي از اهل سنت نماز نمي‌خوانند!
3- اما راجع به حقوق شيعيان ، آيا كسي گفته است كه اهل سنت آزادانه تعقيبات نماز نخوانند ؟ اذان خود را نگويند ؟ آيا در استان كردستان اذان اهل سنت در صدا و سيما پخش نمي شود ؟! بهتر است به جاي سخنان احساسي ، اگر نقدي علمي به سخنان ما داريد مطرح كنيد . جالب است كه گفته‌ايد در سيستان و كردستان حق داشتن مسجد نداريد !

«اولا)آيا کردستان و سيستان زادگاه من نيست؟ چرا شما حق داريد اينجا پشت سر امام خود نماز بخوانيد و ما نداريم؟؟ چرا حق داريد مسجد داشته باشيد و ما نداريم. »!!!

بهتر است بدانيد تعداد مساجدي كه اهل سنت در كوچه و پس‌كوچه شهرهاي اين استان و حتي در يك كوچه چند مسجد ساخته‌اند ، از تعداد مساجد شيعيان بيشتر است ! و اين مطلبي است كه بر كسي مخفي نيست
اين مطالب به خوبي نشان مي‌دهد كه شما جز مطالب احساسي حرفي براي گفتن نداريد !
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات

40 | ابوبكر | | ١٢:٥٤ - ٠٥ خرداد ١٣٩٠ |
با عرض معذرت از تاخير، سرم خيلي شلوغه 1. مي گوييد *****آيا اينكه همه شيعه و سني در يك مسجد نماز بخوانند حرف بدي است ؟!**** اسراييل مي گويد آيا صلح بد است؟! خودتان قضاوت کنيد. 2. مي گوييد ***آيا در استان كردستان اذان اهل سنت در صدا و سيما پخش نمي شود ؟!**** مي خواهيد اگه دوست داريد تو کردستان هم نه بزاريد سني ها نماز بخوانند و نه اذان خود را در منطقه خودشون بگن!!!!! فک کنم اين براي شما دل پذيرتر باشد. 3. گفته ايد ********جالب است كه گفته‌ايد در سيستان و كردستان حق داشتن مسجد نداريد !**** کلا تنها نتيجه اي که از اين بحث هايي که با شما داشتم اينه که صرفا بدنبال تهمت زني و محکوم کردن طرف مقابل با هر گونه ابزاري است. (اخلاقي و غير اخلاقي) من نمي دانم که ابن چه نتيجه اي است که شما از جمله من استخراج کرده ايد! کلام من واضح است: اگر شيعه ها حق دارند آزادانه (که بيشتر از آزادانه هم است) در مناطق سني نشين نماز جماعت خود را پشت سر امام خود و با اذان و اقامه و مراسمات و... مورد اعتقاد خود به پا دارند. اين چه منطقي است که نمي گذارد سني ها در مناطقي که اقليت هستند نماز را پشت سر امام خود بخواند. اين چه استدلالي است. 4. گفته ايد ****تعداد مساجدي كه اهل سنت در كوچه و پس‌كوچه شهرهاي اين استان و حتي در يك كوچه چند مسجد ساخته‌اند ، از تعداد مساجد شيعيان بيشتر است*** اما کلامي که گفته ايد بسيار مبالغه آميز است. اما به فرض درست بودن که قضيه بدتر مي شود و اين نشان از اهميت بيشتر اهل سنت به نماز ميدهد. و با اين همه اهميتي که مي دهند باز حق ندارند مسجدي به قول شما منتسب!! به خود در تهران داشته باشند. وحدت با پشت سر هم نماز خواندن محقق نمي شود، وحدت به مراتب کار بيشتر مي خواهد. فعلا شرايطش موجود نيست. به بهانه وحدت ديگران را از داشتن مسجد محروم کردن کار اخلاقي نيست. و خيلي غير اخلاقي تر آنکه در عين آنکه عقيده داريد که اقليت ها بايد پشت سر اکثريت مسلمان نماز بخوانند، خود اولين کساني هستيد که آن را نقض مي کنيد!!! آيا دليلي داريد؟ آيا از درست شدن مسجدي منتسب به اهل سنت در تهران هراس داريد؟ اين همه بهانه تراشي براي چيست؟ ***********************************************آيا ملاک وحدت زور است؟******************************* ***********************************************آيا ملاک وحدت زور است؟******************************* ***********************************************آيا ملاک وحدت زور است؟******************************* ***************************************هاتوا برهانکم ان کنتم صادقين************************************* 5. گفته ايد ******اين مطالب به خوبي نشان مي‌دهد كه شما جز مطالب احساسي حرفي براي گفتن نداريد !****** فکر کنم هر کسي اين سري مباحث رو بخونه بسيار خوب درک مي کنه که مطالب چه کسي احساسي! است و مطالب چه کسي غير منطقي. خيلي دوست دارم يه سري از منطق شما در اين چند مبحث رو نشون بدم اما وقت ندارم. اما نتايجي که از گقته هاي من مي گرفتيد مثلا تخريب مساجد شيعه، تکفير شيعه ، نبودن مسجد در کردستان و سيستان! و ... همگي دليلي واضح بر بي منطقي کلامتان مي کند. البته اگر ناراحت نمي شويد متاسفانه همين رويه را در قبال تفسير آيات و بخصوص احاديث دنبال مي کنيد. نتيجه اي مي گيريد غير واقعي و کاملا احساسي. بخدا از هم کلاميتان خسته شدم. از منطقتان. خدايا آيا ما در يک کشور اسلامي زندگي مي کنيم؟؟!!!

پاسخ:

!!!

دوست گرامي

باز سخن هاي گذشته خود را تکرار کرديد ! دقيقا شبيه همين مسائل قبلا نيز پاسخ داده شده است . لذا دوستان را به پاسخ هاي قبل ارجاع مي دهيم .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

  بعدی [1] [2]  
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها