2024 April 19 - جمعه 31 فروردين 1403
ابن تيميه: همه اهل سنت به جهنم مي روند!
کد مطلب: ٦١٤٦ تاریخ انتشار: ٣٠ مرداد ١٣٩٢ تعداد بازدید: 24702
فتنه وهابیت » شناخت وهابیت
ابن تيميه: همه اهل سنت به جهنم مي روند!

از عقايد فرقه ساختگي و گمراه وهابيت، كافر و مرتد دانستن همه مسلمانان اعم از شيعه و سني است.
ابن تيميه در مورد تقليد از مذاهب اربعه مي گويد:

فَمَنْ قَالَ: أَنَا شَافِعِيُّ الشَّرْعِ أَشْعَرِيُّ الِاعْتِقَادِ قُلْنَا لَهُ: هَذَا مِنْ الْأَضْدَادِ لَا بَلْ مِنْ الِارْتِدَادِ.
هركس بگويد: من در فقه، شافعي هستم و از نظر كلامي، اشعري هستم، اين ها ممكن نيست و ضد هم هستند، بلكه هركس چنين اعتقادي داشته باشد، مرتد هست!! مجموعه الفتاوي ابن تيميه ج4ص106


الان تمام شافعي ها طبق نظر ابن تيميه، مرتد هستند، چون همه شافعي ها از نظر فقهي شافعي هستند و از نظر كلامي، يا اشعري هستند يا ماتريدي هستند يا اهل حديث يا... هستند. يا مثلا خيلي از اهل سنت، حنبلي هستند و از نظر اعتقادي اهل حديث هستند و يا حنفي هستند و از نظر اعتقادي ماتريدي هستند. الان همه اين ها طبق نظر ابن تيميه مرتد هستند.

2- آقاي محمد صديق قنوجي بخاري در كتاب الدين الخالص، كلا يك باب آورده و مي گويد: تقليد از مذاهب شرك است!
تقليد المذاهب من الشرك

«تأمل في مقلدة المذاهب كيف أقروا علي أنفسهم بتقليد الأموات من العلماء والأولياء و اعترفوا بأن فهم الكتاب و السنة كان خاصاً بهم و استدلوا لإشراكهم في الصلحاء بعبارات القوم و مكاشفات الشيوخ في النوم، و رجحوا كلام الامّة و الائمة علي كلام الله تعالي و رسوله علي بصيرة منهم و علي علم.

فما ندري ما عذرهم عن ذلك غدا يوم الحساب و الكتاب؟ و ما ينجيهم من ذلك العذاب و العقاب. وقد ذكر تعالي عن الكفار...

تامل كن و بيانديش به تقليد كنندگان از مذاهب (چهارگانه) كه چگونه بر تقليد مردگان پافشاري مي كنند و اعتراف مي كنند كه فهم قرآن و سنت پيامبر مختص به آنان است و براي شرك خود به عبارات ديگران و خوابهاي بزرگان استناد مي كنند و كلام مردم و ائمه (چهارگانه اهل سنت) را به كلام خداوند ترجيح مي دهند هر چند بر اين موضوع بي خوبي آگاه هستند. نمي دانيم كه چه عذري در پيشگاه خداوند در روز حساب و كتاب خواهند آورد و چه چيزي باعث نجات آنان از عذاب خداوند خواهد شد!!!. الدين الخالص ج1ص140




Share
1 | mohammad | Singapore - Singapore | ١٤:٠٣ - ٠٦ شهریور ١٣٩٢ |
مگه ابن تيميه دروغم ميگه ؟
ميگه؟
داريم !
مردم!!!!
2 | سيد مسعود | Iran - Shahr-e Khezr | ٠٨:٣٥ - ٠٧ شهریور ١٣٩٢ |
به قول محمد آقا مگه دروغ گفته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مگه نه اينه که شرط ورود به بهشت قبول داشتن ولايت علي و اولاد علي است
البته مثل اينکه خود اين آقا فراموش کرده که خودشم شاگرد همين امامان اربعه بوده و در دشمني با مولاي متقين علي (ع) سنگ تموم گذاشته و فرقه ضاله وهابيت افکار خود را از ايشان گرفته اند
3 | majid | Iran - Isfahan | ١٣:٠٥ - ٠٩ شهریور ١٣٩٢ |
اين نشون ميده وهابي ها شيعه وسني نمي شناسن .اونا باکليت اسلام مشکل دارن....
دمتون گرم....
4 | سني | Iran - Tehran | ١٣:٠٠ - ١٠ شهریور ١٣٩٢ |
خسته نباشيد
واقعا زحمت مي کشيد
چرا مي ريد متن اصلي رو قيچي مي کنيد !
به خدا گناه داره گمراه کردن بقيه

پاسخ:
باسلام

دوست گرامي؛ ما متن كتاب را گذاشته ايم. اين سخن شما با اين وجود چه معنيي دارد؟

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
5 | علي محيسن | Iran - Mashhad | ٢٢:١٣ - ١٠ شهریور ١٣٩٢ |
اي بابا ابن تيميه چون ميدونه شافعييان اهل بيت رو دوست دارن ميگه مرتندن اين خودش مرتده اگه تبود علما اهسنت آن را زنديق نميدانستن و گفتن هر كي به ابن تيميه شيخ اسلام بگه كافر شده!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ايت الله قزويني فداش شم انشالله سرباز امام عصر(عج) ببينيمش من دستاي مباركش رو از دور ميبوسم.با تشكر فراوان از زحماتتان اجرتون با آقا امام زمان
6 | علي محيسني | Iran - Kuy-e Ekhtesasi-ye Gomrok | ١٨:٣٠ - ١١ شهریور ١٣٩٢ |
سلام؛ لطفا براي فرامرز دوست من دعا کنيد خدا شفاش بدهد ؛باتشکر از شما دوستان عزيز اجرتون با آقا امام زمان
7 | خادم الحسين | Iran - Ahvaz | ١٥:٣٦ - ١٢ شهریور ١٣٩٢ |
اگر نه اين بود که آنها خود بر حقانيت علي آگاه بودند ضد ونقيض در کلام و کتابهايشان جاري نبود خود اهل بيت خوب ميدانستند که فرمودند:خداروشکر دشمنان ما احمقند...
اينها اگر بر حقانيت علي واقف نبودند بزرگ آنها شافعي نميگفت :اگر حب آل محمد کفر باشد آن گناهي ست که من از آن توبه نميکنم..
8 | علي | Iran - Zarrīn Shahr | ١٨:٠٤ - ١٦ شهریور ١٣٩٢ |
سلام آقاي جهان بخشي
کي اهل سنت به سوالات جواب داده اند که اين دفعه دوم باشه
9 | مهراب جهانبخشي | Iran - Bandar-e Emam Khomeyni | ٢٤:٢٠ - ١٦ شهریور ١٣٩٢ |
به اين سوال اهل سنت محترم جواب بدهند چرا كه خيلي به ابن تيميه علامند ند
10 | نرگس منتظري | Iran - Tehran | ٠٩:٠٩ - ٢٩ شهریور ١٣٩٢ |
سلام
هرکي از جايگاه خودش حرف ميزنه ابن تيميه ؟؟؟ هم از جهنم حرف زده پس ميخواستين اخبار بهشت رو بده ؟
11 | اقاي ترچك باشي | Iran - Sanandaj | ٠٨:٥٧ - ٣١ شهریور ١٣٩٢ |
اين وهابي هاي كه شما ميگيد نور چشمان اهل سنت اند وتمام اهل سنت خودرا ازانان ميدونن مبا انها هم عقيده اند
12 | سربازولايت | India - Mumbai | ٠١:٠١ - ٠١ مهر ١٣٩٢ |
باسلام
آقاي ترچک باشي
شماانگارخيلي حاليت ميشه
يه سوال ازت دارم
چرادرهررکعت نماز دوبار سجده ميکنيم
اگه نمازم بلدنيستي
ازمفتي هاتون بپرس...؟
13 | Ali | Hong Kong - Sham Shui Po | ١٤:٤٦ - ٠٢ مهر ١٣٩٢ |
بسمه تعالي
اسلام از نظر شيعه چطور است آيا همه اهل تسنن که قطعا نسبت به امام زمان خود جاهل هستند جهنمي هستند يا اهل نجات در آنها وجوددارد
لطفا با روايات معتبر شيعه پاسخ دهيد

پاسخ:
با سلام

دوست گرامي

طبق روايت «من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهليه »، جاي شکي نيست که اگر کسي امام زمان خودش را بشناسد و امامت آن امام برايش ثابت شود و انکار کند يا امام را نشناسد و نشناختن او از اهميت ندادن نسبت به امور دين باشد و در حالي که اسباب معرفت براي او فراهم بوده باشد، مرگ چنين شخصي مرگ جاهليت است . اما کساني که نسبت به امور ديني اهميت مي دهند و زمينه پذيرش معرف الهي را دارند که يکي از آنها شناخت امام است ولي موانعي براي آنها پيش آمده که اصلا" امامت امام به گوش آنها نخورده و يا براي آنها تفهيم نشده است ,شامل اين حديث نمي شوند

جهت اطلاع بيشتر در اين خصوص به اين دو آدرس رجوع کنيد



موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات
14 | قدرت ا.. شيرازي | United States - Fremont | ٢٣:٥٤ - ٠٧ مهر ١٣٩٢ |
درود وصلوات خداوند بر محمد وآل محمد
ودعا براي فرج آقا ومولايمان مهدي آل محمد (عج)
البته محرز است كه ابن تيميه از ملعون ترين ومنفورتريت موجودات در روي كره خاكي است وبر سلف ناخلف خود تمسك جسته
امانمي دانم كه اين جسارت را چرا وچگونه وبراي چه بكار بسته كه قبل از اينكه تيشه اي را كه بر عليه اسلام عزيز برداشته ودر دست مچرخانده بر زمين بگذارد .
سخاوت مندي فرموده زحمت فراوان کشيده و بدعت متعال اسلاف خويشتن را توسعه داده و چهار فرقه اهل تسنن(حنفي-حنبلي- شافعي- مالک را) را به پنج فرقه ارتقاء داده.؟؟!!
البته در اين بدعت جولانهاي بسيار داده و از فرط منگي در پريشان گوئي ؛فرقه نوظهور خود را دوباره از ديگر بدعتهاي پيشينيان تفريق کرده وبا چشماني باز وزباني دراز با گوشهائي پشت مخملي انرا برتر از سايرمذاهب اهل تسنن قلم داد نموده.!!!
وسپس چند ضربه جانانه اي هم بر پيكر نازنين بدعت هاي پيشينيان وقدماي خود زده وتکليف همگان را روشن نموده وخاطر نشان نموده که اهل سنت به جهنم تشريف ميبرند.
گويا تنها کلام بدور از بدعت اين تمام کننده آخرين بدعتها همين جمله است که اهل تسنن به جهنم ميروند
وخيال هم مسلکان خود را آسوده کرده
ماهم که هيچ مشکلي بانظريه به جهنم رفتن اهل تسنن اين اقاي ابن تيميه نداريم .
لذا خود مي دانند وجناب ابن تيميه.
فرقي هم نمي كند 4تايي يا 5تايي



15 | محسن م | Iran - Shiraz | ١٢:٤٦ - ٠٨ مهر ١٣٩٢ |
سلام دوستان
شنيديد لقب ابن تيميه رو(شيخ الاسلام)
يعني اگه ابن تيميه شيخ الاسلام باشه من آيت الله اسلامم
خود ابن تيميه هم فکر نميکرد بعدا يه کسي پيدا بشن که دل بدن بهش
همين بحث هاي و زمين تخت هست و تلوزيون ديدن حرام و...نشات گرفته از تفکرات اين آدم
16 | امين حاصلي | Iran - Isfahan | ١٤:١١ - ١٣ مهر ١٣٩٢ |
ممنون از زحمات شما هستم اجرتون با آقا امام زمان من يه مدت يه دوست سنيه متمايل به وهابيت داشتم البته هنوزم هست يك سال بيش داشت منرو ميبرد سمت خودش و عقايد فاسدش ولي خدارو شكر با شبكه و سايت شما آشنا شدم و به لطف خدا و كمك شما راه درسترو بيدا كردم و الان افتخار ميكنم كه شيعه اميرالمومنين بودم و هستم و خواهم ماند ازتون خواهش ميكنم واسه نجات دوستم از اين آتيش دعا كنيد
17 | قدرت ا.. شيرازي | United States - Fremont | ١٨:١٦ - ١٥ مهر ١٣٩٢ |
صلوات بر محمد وآل محمد (ص) ودعا براي فرج اقا ومولايمان امام زمان (عج)
برادر عزيز امين حاصلي اول به هوشياري ودرك بالاي شما تبريك عرض ميكنم .
در وهله دوم اگر ان دوست شما هم واقعاَ با شما دوست هست (امتحان كردن لازم است براي حتي اسوده خوابيدن) شما با توانمندي خودتان وحس دوستي وبا معرفي كتب وهمين شبكه وسايت مقدس ولايت وامثالهم به كمك او برويد. ولي با عرض پوزش اگر توانائي لازم رانداريد واحتمالاً نفر مقابل شما فرد لجوج وخود رايي هست باز هملطفاً مراقب خودتان باشيد.
خداوند همه ما را در پناه خودش محافظت فرمايد انشااله
18 | محمد | Iran - Tākestān | ١٨:٤٨ - ١٥ مهر ١٣٩٢ |
با سلام من .جواني شيعه و 18 ساله هستم و اهل تفكر در دين.يه سوال برايم پيش آمده.صحابه اي كه پيامبر را محمد امين ناميده بودند و به راست گويي پيامبر ايمان داشتند پس چرا سخن پيامبر را در خصوص ولايت و خلافت حضرت علي قبول نكردند؟؟؟با تشكر

پاسخ:
با سلام

دوست گرامي

اولا: مخالفت اصحاب پيامبران با انبياء خود، نمونه قرآني دارد حضرت موسي با ٧٠ نفر براي سي روز به كوه طور رفت و خدا ١٠ روز به اين مدت اضافه كرد و ظرف اين چهل روز مخالفت پيامبر خود کرده و همه گوساله پرست شدند ، در حاليكه همين مردم معجزات فراواني مثل من و سلوي، مرغ بريان، ١٢ چشمه جوشان، شكافته شدن دريا و دست نوراني را از حضرت موسي ديده بودند ولي عهد خود را فراموش کردند

ثانيا: مخالفت و يا موافقت صحابه، نمي‌تواند ملاك مشروعيت براي ما باشد و ما بايد تابع سنت پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم باشيم نه سنت صحابه.

ثالثا: مخالفت صحابه با پيامبر صلي الله عليه و آله تنها به خلافت حضرت علي عليه السلام محدود نمي شود ، موارد فراواني در تاريخ ثبت شده است که صحابه بطور آشکارا با پيامبر صلي الله عليه وآله مخالفت مي کردند از جمله آن ممانعت از نوشتن وصيت پيامبر در اواخر عمر حضرت و يا سرپيچي از فرمان حضرت در جريان لشگر اسامه بود در اين صورت آيا مي شود گفت تمام صحابه حضرت را به عنوان محمد امين قبول داشتند؟!

جهت اطلاع بيشتر در اين خصوص به اين آدرس رجوع کنيد

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=3501

رابعا:؛ برخي از صحابه به خاطر ترس از جان و مال و برخي ديگر به خاطر حبّ دنيا و رياست ، و يا به خاطر بغض و كينه‌اي كه از امير المؤمنين عليه السلام در سينه داشتند خلافت حضرت علي عليه السلام را کتمان کردند تا آنجا که غزالي به اين مسئله اعتراف کرده و گويد: ثم بعد هذا غلب الهوى تحب الرياسة وحمل عمود الخلافة وعقود النبوة وخفقان الهوى في قعقعة الرايات واشتباك ازدحام الخيول وفتح الأمصار وسقاهم كأس الهوى فعادوا إلى الخلاف الأول: فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قليلا اما پس از گذشت آن روز‌ها(غدير) ، عمر تحت تأثير هواي نفس و علاقه به رياست و رهبري خودش قرار گرفت و استوانه خلافت را از مكان اصلي تغيير داد و با لشكر كشي‌ها ، برافراشتن پرچم‌ها و گشودن سرزمين‌هاي ديگر ، راه امت را به اختلاف و بازگشت به دوران جاهلي هموار كرد و [مصداق اين آيه قرآن شد :] پس، آن [عهد] را پشتِ سرِ خود انداختند و در برابر آن ، بهايى ناچيز به دست آوردند، و چه بد معامله ‏اى كردند.سر العالمين وكشف ما في الدارين ، ابوحامد غزالي ، ج1 ، ص4 ، باب في ترتيب الخلافة والمملكة.

جهت اطلاع بيشتر در اين خصوص به اين آدرس رجوع کنيد

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=184

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات
19 | bisetareh | Iran - Qom | ٢٠:١٨ - ١٦ مهر ١٣٩٢ |
کامنت 18 محمد جان درتاييد حرف هاي سايت ادامه بدم يکي از القاب حضرت علي که زياد گفته نميشه قاتل العرب بيش از نيمه از کشته هاي غزوات به دست مبارک مولاي متقيان اسدالله مي باشد هنگامي که حضرت علي براي برائت به کعبه رفت خانواده اي از اهل مکه نبود که يکي از اعضاي خانواده اش به دست حضرت علي کشته نشده باشدپس يکي از کزينه ها بغض حضرت علي از ديگر موردها ميشه به حب ثروت ومقام وترس از عمر وابوبکر که از حمايت تازه مسلمانان قبايل برخودارشدند نقشه از پيش طراحي شده وماهرانه براي کودتا عليه حضرت علي و همينطور اگر حضرت علي مي امد همچون که بعدا آمد عدل برپا ميکرد وسنت پيامبر ادامه ميافت وآنه بايد باسنت هاي جاهليت خدافظي ميکردند که درپوست وخون آنهافرو رفته بود در زمان سه خليفه آنقدر بدعت دردين مبين اسلام گذاشتند ورسوم جاهلي را بگرداندند که حضرت علي در يکي ازخطبه ها به آن اشاره ميکند اگر همه بدعت هارا بردارم مردم نخواهند پذيرفت و حضرت ميخواست بدعت نماز تراويج رابردارد وبه صورت فرادي بخوانند که فرياد واعمرا وامصيبتا از مسجد بلند شد که حضرت فرمود من بر شما امام جماعت نميگذارم ازخود انتخاب کنيد
عده اي چون سه خليفه برخي اصحاب وهمسران پيامبر{حفضه وعايشه} وخوارج ومعاويه وشاميان نگذاشتند حکومت مد نظر علي برپاشود واورا ياحقش راخوردند يابراوشوريدند ومشغول جنگش کردند انشالله با ظهور منجي همان عدل علي ع را بار ديگر شاهد خواهيم بود وآنچه نگذاشتند حضرت علي بر پا کند منجي حضرت مهدي از فرزندان او برپا خواهد کرد وانتقام سيلي مادر وحق غصب شده پدر خواهد گرفت
ياعلي
20 | محمد ب | Iran - Tākestān | ٢٤:٢٢ - ١٧ مهر ١٣٩٢ |
سلام عليكم.من يه سوالي برام پيش آمده ممنون ميشم اگه راهنماييم كنيد.ميخواستم در مورد چاه عريضه مسجد مقدس جمكران توضيح دهيد و چرا در داخل آن نامه مياندازيم و چرا دو دهانه دارد ؟با تشكر

پاسخ:
باسلام

دوست گرامي؛ عريضه نويسي يک عمل شرعي است كه در روايات آمده است؛ مثلا در کتاب بحارالانوار(جلد99)، بابي است تحت عنوان «کتابة الرقاع للحوائج إلى الأئمة صلوات الله عليهم و التوسل و الاستشفاع بهم في روضاتهم المقدسة و غيرها»(باب نوشتن عريضه براي برآورده شدن حوائج به ائمه عليهم السلام و توسل به آنها و طلب شفاعت از آنها در حرم آنها و موضوعات ديگر) و در آن چند روايت از کتابهاي «مصباح الزائر و المصباح کفعمي و البلد الامين» در مورد عريضه آمده است. چنين بابي در كتب ديگر مانند «المصباح» کفعمي هم وجود دارد. اين مساله در سيره علماي بسياري نيز آمده است که مي توانيد براي اطلاع، به کتاب «النجم الثاقب» مرحوم محدث نوري مراجعه کنيد ولي تنها ذکر کردن چنين عملي توسط علماي بزرگي همچون شيخ طوسي (ره) در «المصباح» علامه مجلسي (ره) در «بحارالانوار» و مرحوم سبزواي در «مفاتيح النجاه» و مرحوم کفعمي در «المصباح» و«البلد الامين» و مرحوم نوري در «النجم الثاقب» و مرحوم شيخ عباس قمي در دو کتاب «مفاتيح الجنان» و «منتهي الامال» و.. نشان از اعتبار آن دارد.

اما اينكه چرا بايد عريضه را در چاه انداخت در همين روايات چنين دستوري داده شده است مثلاً در يکي از روايات پس از نقل متن عريضه مي فرمايد: «...ثم تطوي الرقعة و تجعلها في بندقة طين ثم اطرحها في ماء جار أو في بئر فإنه سبحانه يفرج عنک؛ نامه عريضه را مي پيچي و در ميان گل قرار مي دهي و در آب جاري يا در چاهي مي اندازي همانا خداي سبحان گشايشي حاصل مي فرمايد.» در روايت ديگري آمده است: «...ارمها في النهر أو البئر أو الغدير تقضى حاجتک إن شاء الله تعالى؛ عريضه را در نهر آب يا در چاه و يا چشمه اي مي اندازي خداوند انشاءالله حاجت شما را برآورده مي کند.» و در روايات ديگري هم تعبير: «...ثم ترمي في بئر عميقة أو نهر ...» چاه عميق آمده است، بنا براين انداختن عريضه در چاه هم عملي شرعي است و در روايات به آن دستور داده شده است.

بايد بدانيم چاه عريضه اي كه در جمكران وجود دارد به دستور امام زمان(عج) حفر نشده دليل حفر آن شايد بخاطر اين بوده كه در مسجد جمکران فرد در يک حال معنوي خاصي قرار مي گيرد و دنبال عرض احوال و حوائج خود به مولاي خود مي افتد و از آنجا که از دوران غيبت صغري نامه نويسي به امام زمان عليه السلام معمول بوده به فکر نوشتن عريضه به ايشان مي افتد، متوليان مسجد، چاه را براي اين حفر کرده اند تا در آن بياندازند و وسيله اي باشد براي ياد آوري اين عمل کاملا شرعي به افراد و جا انداختن آن در ميان جامعه شيعه ولي همچنان که در آن محل هم نوشته شده است، اين چاه موضوعيت ندارد و چاه امام زمان عجل الله نيست و به هيچ وجه توسط ايشان يا به دستور ايشان حفر نشده است بلکه يک چاه معمولي است و لازم نيست حتما در اين چاه انداخته شود بلکه در هر چاهي يا آب رواني مي توان انداخت. دليل دو دهانه داشتن تفكيك محل خواهران از برادران است.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
21 | محمدم | Iran - Ābyek | ١٩:٤٢ - ١٩ مهر ١٣٩٢ |
باسلام.وقتتون بخير.يه سوالي برايم پيش آمده .ابوبكر و عمر؟؟؟؟ با خلافت حضرت علي عليه سلام مشكل داشتند چرا حضرت فاطمه س را به شهادت رساندند مگر پيامبر نفرموده بود كه فاطمه پاره تن من است هر كه او را اذيت كند مرا اذيت كرده..عمر و ابوكر به چه دليلي به خانه حضرت زهرا س هجوم بردند.با تشكر

پاسخ:
با سلام

دوست گرامي

مهمترين دليل که باعث شد اهل سقيفه به حضرت زهرا عليها السلام جسارت کنند، اين بود که حضرت را بزرگترين مانع دربرابر اميال نفساني و منافع مادي خود مي دانستند . آنها با حمله به خانه حضرت زهرا عليها السلام سعي در بيعت گرفتن اجباري از حضرت علي عليه السلام را داشتند که با مانع جدي يعني مخالفت دختر پيامبر مواجه شدند که سرسختانه از ولايت وامام حضرت علي عليه السلام دفاع مي کرد و حکومت ابوبکر را باطل و غصبي مي دانست بخاطر همين حضرت را از سر راه خود برداشتند

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات
22 | صالح صرخه | Iran - Tehran | ١٥:٥١ - ٢٥ مهر ١٣٩٢ |
اي اهل سنت ابن تيميه نه تنها بر ضد شيعه هست بلكه بر ضد شما سنيها هم هست پس مواظب باشيد وهابيها بر ضد شيعه وسنيها هستند واز يهوديها هم بدترند
23 | فاطمه | Iran - Shiraz | ١٦:٣٨ - ٢٥ مهر ١٣٩٢ |
دروغ ميگييييييييييييييييييييييي؟
24 | مجتبي افخم | Iran - Tehran | ٠٣:٣٩ - ٢٧ مهر ١٣٩٢ |
باسلام وسپاس فراوان اززحماتتان, ماشيعيان طبق فتاواى مراجع بزرگوار، اهل سنت راعزيزان خود ميدانيم .حتما خوب ابن تيميه اين خدا پيامبر وبت وهابيت حديث افتراق امت راديده ونتونسته‌ اززيرش دربره (وتفرق امتى على ثلاث وسبعين ملة كلهم فى النار الا ملة واحده)
امت من به هفتادسه فرقه تبديل مى شود همه درآتش هستند الا يك فرقه){سنن ترمزى_ج _ص _ح } عزيزان اهل سنت ماباابن تيميه وتفكرات شيطانيش كارى نداريم ،اماعزيزان آيااين حديث مارابه فكروا نميداردتادرباره مذهبمان تحقيق كنيم؟ اين حديث زنگ خطرى است كه به ماهشدار ميدهدكه فقط يك باربه دنياآمديم وميرويم اماآن دنياحيات جاويداست.اگرمذهبمان حق باشددربهشتيم امااگرحق نباشد تاخداخدايى ميكنددرآتش جهنم بايدباشيم.هشدار،فكر تعقل،وانتخاب درست.
تشكر
25 | محسن منتظر | Iran - Qom | ١١:٠٣ - ٢٧ مهر ١٣٩٢ |
سلام عليكم
قرار نيست واقعيات بتمامه مخفي بماند بخصوص وقتي بدعتي ووضعي صورت گرفته باشد چندي قبل در خصوص سوال اين دوست عزيز ( نام و نام خانوادگي: محمد ب - تاريخ: 17 مهر 92 - 12:22:42
سلام عليكم.من يه سوالي برام پيش آمده ممنون ميشم اگه راهنماييم كنيد.ميخواستم در مورد چاه عريضه مسجد مقدس جمكران توضيح دهيد و چرا در داخل آن نامه مياندازيم و چرا دو دهانه دارد ؟با تشكر ) مطلبي را برايتان نوشتم بحمد لله شما محققان خوبي داريد كه حتما اهل دراية هستند لا الرواية كه دستور بر اينست گفتم كه خصوص حديث جمكران از وضعيات است چرا كه مخالف صريح قرآن است و همچنين مخالف صريح روايت نائب خاص چهارم حضرت حجة عجل الله فرجه مي باشد پس با يك درايت خوب جواب اين دوست عزيز را بفرماييد چرا كه اساس مسجد جمكران به آن خصوصيات تعريف شده جعل است ومثل ديگر مساجد بايد است اما مسجد بخصوصه مثل مسجد كوفه ومسجد سهله ومسجد الحرام ومسجد النبي صلي الله عليه وآله نمي باشد كما اينكه حضرت آية الله العظمي سيستاني چنين فرموده اند بر اساس استفتايي كه از ايشان نموده اند

پاسخ:
باسلام

دوست گرامي؛ سوال ايشان از چاه عريضه بوده است نه از مسجد! اما مسجد جمكران هم به دستور مستقيم امام زمان عجل الله تعالي احداث شده و با قرآن و روايات هم در تضاد نمي باشد ولي در حكم يك مسجد معمولي مي باشد با اين تفاوت كه توصيه شده مردم به اين مسجد رفته و در آن نمازهاي خاصي بخوانند و چون محلي است كه قطعا امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف در آن حضور پيدا كرده اند از تقدس و معنويت خاصي برخوردار است.

از آيت الله سيستاني هم چنين فتوايي صادر نشده.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
26 | اميراميري | Iran - Tehran | ١١:٢١ - ٢٧ مهر ١٣٩٢ |
اين حرام لقمه اگه يه حرف راست زده باشه همينه ايشون خودش باتفاق همکيشانش حتما در جهنمه فرقه ناجيه به فرمايش پيامبر عظيم الشان اسلام صلي الله عليه واله وسلم که فرمود "مثل اهلبيتي کمثل سفينه نوح من رکبها نجي و . . . "بياري خدا پيروان مکتب اهلبيت هستند
27 | دوست | Iran - Tehran | ١٨:١٦ - ٢٧ مهر ١٣٩٢ |
سلام... واقعا دستتون درد نکنه...
اجرکم عندالله........
خيلي کارتون درسته.... چقدر خوب به مباحث مي پردازيد و چقدر بهتر که سوال هاي اهل دقت رو انقدر خوب و با حوصله و به موقع جواب مي ديد....
واقعا خدا خيرتون بده... اين جور سايتا کم پيدا ميشه!!!
خيييييييلييييي ممنووووووووووووووووووووووووووون....
28 | يك نظر ساده | Germany - Nuremberg | ١٠:٣٣ - ٢٨ مهر ١٣٩٢ |
حالا يک آدمي که مست و غرق شهوت و ثروته يه زماني يه فتواهايي داده مثلا "سعد البريک" به ايشان استناد کرده و روي سينه ي يک خانم دعا کرده پس ابن تيميه هم حتما روي باسن شيطان هنگام سجده فتوا ميداده !
شما چرا باور ميکنيد؟ مگه خدا عقل نداده ؟
اي برداران اهل سنت ! دمتون گرم
خداوکيلي کسي که پيرو اين آدم باشه خود شما بهش چي ميگين؟ کسي که از يک ديوانه پيروي ميکنه ميتونه يک آدم عاقل باشه؟ کسي که فتواهاش بدرد خودشم نميخوره نه در قالب عقله نه در قالب منطق و دين و شريعت و هرچي که بشه روش حساب کرد.
29 | محسن منتظر | Iran - Tehran | ١١:١٢ - ٢٨ مهر ١٣٩٢ |
برادران عزيز چرا بخود زحمت نمي دهيد كامل اين حديث موضوعه جمكران را بخوانيد اگر به اين عبارت دقت كنيد ( و قل لحسن بن مسلم إن هذه أرض شريفة قد اختارها الله تعالى من غيرها من الأراضي و شرفها و أنت قد أضفتها إلى أرضك و قد جزاك الله بموت ولدين لك شابين فلم تنتبه عن غفلتك فإن لم تفعل ذلك لأصابك من نقمة الله من حيث لا تشعر) اين مخالف عدالتي كه ما شيعيان تعريف ميكنيم بطوريكه اين حسن بن مثله اولا از كجا بايد بداند اين زميني است كه خدا بهش شرف داده واختيار كرده اينكه خدا دو فرزند از او گرفته بخاطر اينكه اين زمين موات را عمران كرده يك عقاب بلا بيان است پس از اين قسمت حديث مخالف صريح قرآن است (هُوَ الَّذي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَميعاً ) اين حسن بن مسلم آيا مخالف قرآن عمل كرده بود كه اينگونه از جانب خدا عقاب شود اين اولا عليكم بالدراية لا بالرواية وثانيا اگر تاريخ اين جعل حديث را مطالعه كنيد بعد از غيبت كبراست پس آن كلامي كه از نائب خاص امام آمده كه هركس از جانب من امري را بگويد او را تكذيب كنيد چه مي شود آيا دقت كرده ايد؟ اين از همان اسرائيلياتي است كه در احاديث ما وارد شده وآيا از خود نپرسيده ايد چرا اگر اين زمين شرافت داشت چطور در ديگر كتب معتمده شيعه وارد نشده همانطور كه در مورد مساجد ( كوفه وسهله والحرام والنبي) وارد شده واينكه بهتره فحص كنيد در نظرات مراجع راجع به جمكران حضرت آية الله سيستاني از ايشان سوال شده اعمال مخصوصي دارد ايشان فرموده اند خير مثل ديگر مساجد نماز تحية دارد وبنابراين اين روايت را رد كرده اند با اين پاسخ پس بهتر است تامل كنيم برادران

پاسخ:
باسلام

دوست گرامي؛ اگر شريف بودن زمين را نمي دانسته، غصبي بودن آن را كه مي دانسته. همين مقدار هم وضعاً عقاب داشته و در همين حد هم عقاب او بلا بيان نبوده. ثانياً بعضي مواقع طبق روايت، اوضاع برخي افراد بخاطر وجود يك استخوان كافري كه در خانه آنها بوده و آنها خبر نداشته اند دگرگون ميشده و توسط ائمه حقيقت امر براي آنها معلوم مي شده است و حال آنكه او از آن خبر نداشته اينها از امور وضعي است و چاره اي از آن نيست. ثالثاً عقاب بلا بيان مربوط به آن دنياست نه اين دنيا حالات مختلف افراد در اين دنيا صحنه آزمايش آنهاست و زن و فرزند و همه چيز انسان لطف خداست هر وقت خواست مي گيرد و به هر كس خواست عنايت مي كند.

مخالفت اين روايت با آيه اي كه بيان كرده ايد را ما كه نفهميديم!

روايتي كه ادعاي مشاهده را رد مي كند در مورد ادعاي نيابت است يعني ادعا كند كه من نائب امام هستم و با ايشان در ارتباطم چنانكه روايت در اين مورد ظهور دارد چون در اين روايت خبر از مرگ آخرين نائب و اتمام غيبت صغراست و پس از آن مي گويد هر كس آمد و چنين ادعايي كرد دروغگوست. والا آيا از نظر شما علمائي كه گفته اند ما امام زمان را ديده ايم و قصه آن را بيان داشته اند دروغ گفته اند؟ ثانياً در خود روايت شواهدي بر صحت آن موجود است و همه علما بخصوص آنها كه اين خبر را در كتب خود ذكر كرده اند در مورد صحت اين روايت و انتساب مسجد به امر امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف اجماع دارند.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
30 | محسن منتظر | Iran - Tehran | ١٠:٥٥ - ٢٩ مهر ١٣٩٢ |
اين كلام شما (ثالثاً عقاب بلا بيان مربوط به آن دنياست نه اين دنيا حالات مختلف افراد در اين دنيا صحنه آزمايش آنهاست و زن و فرزند و همه چيز انسان لطف خداست هر وقت خواست مي گيرد و به هر كس خواست عنايت مي كند) خب آيا به جوابتان دقت كرديد اگر اين لطف خداست آيا از معصوم كه كلامش وحي خداست وحكيمانه است اينگونه خطاب به شخص كند وبگويد: (و قد جزاك الله بموت ولدين لك شابين فلم تنتبه عن غفلتك فإن لم تفعل ذلك لأصابك من نقمة الله من حيث لا تشعر) بهتر است دقت بيشتري نماييد

پاسخ:
باسلام

دوست گرامي؛ اعطاي فرزند لطف خداست ولي گاهي خداوند اين لطف را بخاطر اعمالمان از ما مي گيرد لذا اين بي عدالتي نيست بلكه اگر بر كسي مشكلاتي فرود آيد يا فرد ديگري در حالت رفاه باشد همه بخاطر آزمايش اوست و نمي توان از اين كار بي عدالتي خدا را نتيجه گرفت. اين سخن ربطي به حكيمانه بودن يا نبودن سخنان امام ندارد بلكه اين سخن امام ظهور دارد كه حسن بن مسلم از غصبي بودن زمين باخبر بوده و تصرف عدواني داشته.

شما اين كار را از خدا بي عدالتي دانسته ايد ما هم گفتيم نيست و دليل خود را هم بيان داشته ايم.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
31 | محسن منتظر | Iran - Tehran | ٢٤:١٢ - ٠٤ آبان ١٣٩٢ |
باشد جناب آقاي .... ببينيم قيامت مقابل خدا ورسول خدا واهل بيتش عليهم السلام چگونه جواب ميدهي وقتي كه بايد حقيقت بر مردم آشكار شود وكتمان ميكنييد
لعنت خدا بر غاليان وكذابان ومن تبعهم
32 | سيدمحمدمهدي كاظمي | Iran - Qazvin | ١٣:١٣ - ٠٥ آذر ١٣٩٢ |
قطره اشک بر حسين (ع) يا اه جان سوز براي حسين (ع) درهاي بهشت را بر تو مگشايد واقع بين باش مشکل داري از اهل بيت (ع) بخواه ببين جگونه مشکلت حل ميشه به خاطر همين به شما ميگويند توسل حرامه چون تا اخر عمرت به ابابکر عمر عثمان توسل کني حل نميشه بلکه بدبخت تر ميشي اخه حسين (ع)کجا عمر شما کجا تا مسلمان دروغي نشده بود کافر بود تو را به خدا کمي معرفت کسب کنيد که تا معرفت نداشته باشيد نمي توانيد اهل بيت (ع) را دوست داشته باشيد
33 | سيد ذولفقار | Iran - Bandar-e Emam Khomeyni | ٠٢:٢٣ - ٢٠ آذر ١٣٩٢ |
با سلام به برادران شيعهء حضرت امير ع اسدالله الغالب علي ابن ابي طالب، مظلوم تاريخ، برادران عزير البته من فكر ميكنم ابن تميمه دچار تناقضات فكري شده بود چون احاديث موجود در كتب اهل تسنن بسيار متناقض و ضد و بعضي از آنها خلاف شرع مقدس اسلام و تهمت هايي به صاحت پاك پيامبر ص و همسران ايشان ذكر نموده است و خروجي اين اطلاعات نهايتا" شخصيتي همچون ابن تميمه يا سلمان رشدي به جهان عرضه ميكند
34 | حسين | Iran - Tehran | ٢٤:٥٢ - ٢٣ آذر ١٣٩٢ |
قربون خدابرم که هميشه ميزنه پس سراينا
آدم عاقل اول ميکنه بعدفتواميدا
اينااول فتواميدن بعدش فکرميکنن
بعديه جاي ديگه ردش ميکنن
البته فک کنم ممدجان xزده بودحالش خوب نبوده ايناروگفته
بنده خدااونم ازجاي ديگه اي ديکته ميشده
البته متاسفم براي برادران اهل سنت که عقلشوناميدن دست وهابيت خبيث.
انشاالله خداهممونا به راه راست هدايت کنه به حق اميرالمومنين وذريه پاکش
35 | مرتضي | Iran - Tehran | ١٠:٢٢ - ٢٣ دي ١٣٩٢ |
با سلام و عرض خسته نباشيد
از عبارتي که از کتاب مجموعة الفتاوي ميفهمم اينه که اين تيميه ميخواد بگه شافعي بودن با اشعري بودن نميتونه جمع بشه و اگر کسي ايندو رو با هم داشته باشه مرتده
اما اينکه اگر کسي فقط اشعري باشه يا فقط شافعي باشه باز هم کافر و مرتده رو از اين عبارت نميتونم برداشت کنم
چون اگه ميخواست بگه همه شون کافرن لازم نبود به اين صورت عبارتش رو بياره
ممکنه ايشون با جمع بين اشعري بودن و شافعي بودن مشکل داره
اگر در جايي ديگه از کلام ابن تيميه قرينه ي بر فرمايشتون داريد راهنمايي بفرماييد

پاسخ:
باسلام

دوست گرامي؛ وي مي گويد: هر كس تابع فتاوي ائمه چهارگانه عمل مي كند بايد در عقايد مخالف او نباشد مثلاً مذهب شافعيه با عقايد اشعري سازگاري ندارد و همچنين مذهب حنبلي با عقايد معتزلي سازگاري ندارد.

فقط شافعي و فقط اشعري بودن معني ندارد بلكه اهل سنت در فقه تابع يكي از چهار ائمه يعني مالك و ابوحنيفه و شافعي يا احمد بن حنبل اند و در عقايد نيز تابع اشعري يا اعتزال يا ماتريدي و... اند. اينكه فردي نزد اهل سنت فقط اشعري باشد يعني تابع هيچ فقهي نباشد يا فقط شافعي باشد يعني عقايدش نامشخص است و بلحاظ عقايد اهل سنت چنين سخني صحيح نيست.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
36 | مرتضي | Iran - Tehran | ١٠:٢٩ - ٢٤ دي ١٣٩٢ |
سلام
با تشکر از پاسختون
فکر ميکنم نتونستم مقصودم رو خوب برسونم
مقصودم اين بود که اگر کسي در فقه شافعي باشه و در عقائد مثلا معتزلي باشه از کجاي کلام ابن تيميه برداشت ميشه که کافر و مرتده
ضمنا اگه چند تا کتاب يا مقاله در مورد اختلاف نظرات و اعتقادات وهابيت با حنابله معرفي کنيد ممنون ميشم(براي تحقيقم لازم دارم)

پاسخ:
باسلام

دوست گرامي؛ چطور ممكن است فردي كه شافعي مذهب است در صورت اختيار عقيده اشعري مرتد شود يا حنبلي با اختيار عقيده اعتزال مرتد دانسته شود؟ مگر در امتزاج اين دو چه خصوصيتي ايجاد مي شود كه موجب ارتداد فرد بشود؟ چه ربطي بين فقه و عقايد وجود دارد؟ لذا اين سخن او در صورتي معني پيدا خواهد كرد كه يكي از اين دو را موجب ارتداد بدانيم و در اين صورت همه اهل سنت در عقيده او مرتد خواهند بود چون به هر حال از تقليد يكي از ائمه چهارگانه در فروع و يكي از ائمه در عقايد مستثني نيستند.

در مورد سوال دوم مي توانيد به كتاب «السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة» كه متن و پي دي اف آن در اينترنت وجود دارد مراجعه تنماييد.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
37 | شابادي | Iran - Khorramshahr | ١٢:٤١ - ٢٧ دي ١٣٩٢ |
خدا گمراهان رو هدايت کنه
38 | عليرضا | Iran - Deyr | ١٤:٣٣ - ٠٦ بهمن ١٣٩٢ |
سلام
سوالي داشتم : چرا وقتي ما از يک سني ميپرسيم مذهبت چيه با اکراه ميگه سني هستم يا ميگه دوستدار اهل بيت ولي وقتي از يک شيعه ميپرسي با اقتدار و شجاعت ميگه شيعه هستم ايا اين دليل خاصي داره ؟ ممکنه به علت اکثريت شيعه بودن کشور ايران باشه؟
با تشکر
يا علي....
39 | مهدي محلاتي | United States - Torrance | ١١:٥٩ - ٠٨ بهمن ١٣٩٢ |
واي بر شما با اين همه تحريف ترجمه . خوب است که تمام صفحه کتاب را گذارده و سپس ترجمه نادرست ارائه ميدهيد درست است که زبان ما ايرانيان عربي نيست ولي بحمدالله کسان زيادي وجود دارند که با اين زبان آشنايي کافي دارند . چکيده ترجمه صفحه فوق اينست که ابن تيميه پس از ستايش بسيار از رؤساء مذاهب چهارگانه اهل سنت ميگويد انتحال مذاهب جديد از اين مذاهب چهارگانه گمراهي و ضلالت است مثلا شخصي اگر گفت که من شافعي اشعري الاعتقاد هستم در جوابش ميگوييم که اين يک تناقض است و تو دچار گمراهي بلکه ارتداد شده اي زيرا شافعي اشعري الاعتقاد نبوده . چنين است در مورد کسي که بگويد من در فروع حنبلي هستم و در اصول معتزلي ميگوييم که تو در برداشتت از راه راست گمراه شدي زيرا احمد بن حنبل معتزلي نبوده است. حال ابن تيميه کجا گفته که شافعيها و حنبليها و مالکيها و حنفيها مرتد هستند؟!!!!!!!! نظر ابن تيميه اينست که قاتي کردن چند عقيده و مذهب وساختن يک مذهب جديد عين ارتداد است .حتي در فقه ما شيعيان نيز جايز نيست که يک شيعه در آن واحد از چند مرجع زنده تقليد کند و مثلا بگوييد من در باب نماز مقلد مکارم شيرازي و در مسائل روزه مقلد سيستاني و در ساير مسائل مقلد نوري همداني هستم خوب مراجع شيعه نيز در جواب چنين شخصي نيز ميگويند که تقليدت باطل است و چنانچه که تقليد يک شخص شيعه باطل باشد حال و روز بقيه مسائل شرعيش معلوم است.

پاسخ:
باسلام

دوست گرامي؛ در مورد چگونگي ارتداد در پاسخ به نظرات قبلي توضيح داده شد اما در مورد سخن پاياني شما بايد بگوييم كه طبق سخنان مراجع، تبعض در تقليد در صورتي كه براي انسان محرز شود كه هر يك از مراجع در بخشي از فقه اعلم اند نه اينكه جايز است بلكه واجب مي باشد در اين مورد مي توانيد به رساله مراجع مراجعه نماييد.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
40 | محمد | Iran - Tehran | ٢١:٤١ - ١٣ بهمن ١٣٩٢ |
سلام اهل سنت همه به جهنم ميروند زيراقول شفاعت را ازامام علي نگرفته اند وشب اول قبرباجمله (من امام اونيستم)روبه روميشون وببينم آن موقعه عمربه دردشون ميخوره يااون روهم ميبرن دربرزخ پيش امامش.به قرآن حالافهميدم مسلمان بودن چه نعمتي است آن هم مسلمان شيعه..اميدوارم خداهمه روبه راه راست هدايت کنه.باتشکرازطرف کرد کرمانشاهي
  بعدی [1] [2]  
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها