فهرست نظرات

نسخه موبایل
www.valiasr-aj .com

صفحه نخست

فیلم و صوت

فهرست نظرات

41	کد مطلب: 12362 - عنوان: ترجمه کامل صحیح بخاری به زبان فارسی نام و نام خانوادگی: حسیب الله ضیائی - تاریخ انتشار: ١١:٣٩ - ٢٨ فروردين ١٣٩٩ سپاس فراوان الله متعال اجر در برابر هر حرف که زحمت کشیده اید برای شما و همکاران شما اعطافرماید بسیار زیبا خداوند حافظ شما باشد
42	کد مطلب: 5160 - عنوان: آيا روايت « فإن لم تجديني فأتي أبابكر» از قول رسول خدا (ص) صحت دارد؟ نام و نام خانوادگی: مجید - تاریخ انتشار: ٠٢:٣٠ - ٢٧ فروردين ١٣٩٩ با سلام: علامه ملا علی قاری در بیان این حدیث در شرح مشکوة اورده است: (قَالَ: (فَإِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ) . أَيْ فَإِنَّهُ خَلِيفَتِي مُطْلَقًا أَوْ وَصِيِّي فِي هَذَا الْأَمْرِ، وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ. وَلِذَا قَالَ النَّوَوِيُّ: لَيْسَ فِيهِ نَصٌّ عَلَى خِلَافَتِهِ، بَلْ هُوَ إِخْبَارٌ بِالْغَيْبِ الَّذِي أَعْلَمَهُ اللَّهُ بِهِ. قُلْتُ: وَيُؤَيِّدُهُ مَا أَخْرَجَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَسْأَلُهُ شَيْئًا فَقَالَ: (تَعُودِينَ) . فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنْ عُدْتُ فَلَمْ أَجِدْكَ تُعَرِّضُ بِالْمَوْتِ قَالَ: (إِنْ جِئْتِ فَلَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّهُ الْخَلِيفَةُ مِنْ بَعْدِي) » . (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ج : 9 ص : 38885 اما امام نووی شاید این حدیث را نص صریح خلافت ندانسته ولی در عوض علامه ملا علی قاری آن را با عنایت به قراین متعدد نص خلافت برای ابوبکر دانسته است. از طرفی امام نووی در شرح مسلم نصی دیگر را دال بر خلافت ابوبکر می داند و می گوید: [2387] (ادْعِي لِي أَبَاكِ أَبَا بَكْرٍ وَأَخَاكِ حَتَّى أَكْتُبَ كِتَابًا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ وَيَقُولَ قَائِلٌ انا ولا يَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَّا أَبَا بَكْرٍ) شرح نووی: فِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ ظَاهِرَةٌ لِفَضْلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَإِخْبَارٌ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا سَيَقَعُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ بَعْدَ وَفَاتِهِ وَأَنَّ الْمُسْلِمِينَ يَأْبَوْنَ عَقْدَ الْخِلَافَةِ لِغَيْرِهِ شرح النووي على مسلم ج : 15 ص : 155 پاسخ: با سلام در اینجا شما می توانید شاهد تناقض اهل سنت باشید. از طرفی می گویند که پیامبر صلی الله علیه و آله هیچ شخصی را به عنوان جانشین بعد از خود معرفی نکرد؛ چون صحابه به آن درک عمیق رسیده بودند که خودشان بتوانند حاکم خود را انتخاب کنند و لذا گفتند امر خلافت به شوری است و مردم باید خلیفه را انتخاب کنند و از طرفی دیگر می گویند که پیامبر ابوبکر را به عنوان جانشین بعد از خود معرفی کرده است و نص بر خلافت ابوبکر داریم. اگر خلافت ابوبکر منصوص بود پس دیگر چرا برخی از مردم در سقیفه جمع شدند برای انتخاب خلافت و منا امیر و منکم امیر می گفتند؟ اگر ابوبکر خلیفه منصوص پیامبر صلی الله علیه و آله بوده است؛ پس حضرت زهرا سلام الله علیها نعوذ بالله به مرگ جاهلی از دنیا رفته است؛ زیرا بنابر نص صحیح بخاری حضرت زهرا سلام الله علیها با ابوبکر بیعت نکرد و نه تنها بیعت نکرد؛ بلکه با او قهر بود تا زمانی که از دنیا رفت. پس روایاتی که در فضیلت و جایگاه حضرت زهرا سلام الله علیها آمده است همه باطل می شود مثل روایت سیدة النساء اهل الجنه. اگر ابوبکر خلیفه منصوص پیامبر صلی الله علیه و آله بود؛ چرا وقتی به عمر می گویند برای خود جانشین معرفی نمی کنی می گوید: اگر جانشین معرفی نکنم به سنت پیامبر صلی الله علیه و آله عمل کرده ام و اگر جانشین معرفی کنم به سنت ابوبکر عمل کرده ام؟ اگر ابوبکر نصی بر خلافت داشت چرا آن را در سقیفه بنی ساعده مطرح نکرد و نگفت که شما چه حقی در خلافت دارید در حالی که پیامبر صلی الله علیه و آله من را به عنوان جانشین معرفی کرد؟ و..... موفق و مؤید باشید گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر ﴿عجل الله تعالی فرجه الشریف﴾
43	کد مطلب: 13246 - عنوان: مناظره آقای شریفی با کارشناس شبکه وهابی کلمه آقای عقیل هاشمی نام و نام خانوادگی: احمد عوده - تاریخ انتشار: ٢١:١٦ - ٢٦ فروردين ١٣٩٩ سلام علیکم به عزیزان موسسه تحقیقاتی ولی عصر عج و استاد عزیز آقای علی شریفی مناظره فوق العاده ای بوده واقعا سوالات که استاد کردن عالی بودن
44	کد مطلب: 5204 - عنوان: منظور از ظالم اول ، ثاني و ثالث و رابع درفرازهاي آخر زيارت عاشورا چيست؟ نام و نام خانوادگی: احسان - تاریخ انتشار: ٢٠:٤٥ - ٢٦ فروردين ١٣٩٩ سلام با احترام منظور من از نظر قبلی دوستان فعال در موسسه نبودند صرفا به دوستانی که نظرات ناجور و نامناسب گذاشتند طرف صحبتم بود با تشکر
45	کد مطلب: 5127 - عنوان: عائشه، در چند سالگي با رسول خدا (ص) ازدواج كرده است؟ نام و نام خانوادگی: مجید - تاریخ انتشار: ٢٣:٥٨ - ٢٥ فروردين ١٣٩٩ با سلام: فرمودید: "در مورد این که می گویید در کتب علمای گذشته ما چنین و چنان آمده است، آن ها همه از نقل اهل سنت است" پاسخ ما: تنها این قضیه تاریخی نیست که شما از ما اخذ کرده اید.بیان بخشی از وقایع و حتی احادیث نزد فقهاء شما مأخوذ از کتب ماست و این بخاطر این بوده که بزرگان و سرشناسان تاریخ اسلام و حدیث از ما بوده اند. راجع به نامزدی، و نه ازدواج عائشه قبل پیامبر هم که توضیح روشن دادیم. ترجمه طبقات ابن سعد از مترجم زبر دست محمود مهدوی دامغانی هم همین نامزدی را استنباط کرده است.این بوق و کرنا راجع نامزدی جبیر بن مطعم و عائشه هم بیشتر جنبه کل کل و جدل داره و اتفاقا یکی از دوستان تشیع ما دانشجوی رشته تاریخ بود راجع هم این حدیث هم حدیثی که شیعه برای تهمت جنسی از طبقات ابن سعد برای حضرت عمر بکار می برد می گفت:"والله ما تو دانشگاه طبقات ابن سعد از کتبی بود که رفرنس بود و همین ازدواج عائشه یا اون حدیثی که شیعه برای بدنامی بکار می بره رو استادمون در بررسی طبقات بیان کرد و همین رو فهمیدیم که عائشه قبل پیامبر نامزد یا عمر اون بیان زشتی که امروز شیعه میگه را هیچ دانشجویی تو اون دهه نفهمید.کم کم مفتیان مجازی و اساتید اینترنتی که زیاد شدن برای کل کل و رو کم کنی و تشنیع رو آوردن به این قضایا. برای ما هم اهمیتی نداره بیانات شما و برداشت شما. آن را که حساب پاک است از محاسبه چه باک است.شما برادر من بچسبین به نظرات علما خودتون. خودتونم گفتید عائشه و سنش و خودش مهم نیست براتون.خب مجبورید چیزی بنویسید که اولا مغایر با مطالب کتب شماست که عائشه زمان زواج با پیامبر 10ساله بوده و خلاف کتب خودتون جهت جدل بگید باکره نبوده. در آخر فرضا علما شما بخش عمده ای از عقایدشونو از کتب ما گرفتن.زشته این ور اون بیان نکنید اُفت داره. موید باشید و پاینده. پاسخ: با سلام هیچ حدیث فقهی شیعه از اهل سنت نیست؛ بلکه یکی از ملاکات تضعیف روایات نزد شیعه این است که راوی سنی باشد. در مورد این که کتب تاریخی بیشتر برای اهل سنت است؛ زیرا حکومت های گذشته اکثرا سنی مذهب بوده اند و علمای اهل سنت هم تاریخ نویسی را به دست گرفته اند و هر چه حاکم وقت می خواست به عنوان تاریخ می نوشتند و تاریخ را بر اساس خواسته های حکومت ها نگاشته می شد؛ لذا در مباحث تاریخی تا جایی که با عقائد و روایات شیعه در تعارض نباشد ما تاریخ اهل سنت را به عنوان یک واقعه تاریخی می پذیریم و اگر کوچک ترین ناهمگونی با عقائد و روایات شیعه داشته باشد به راحتی تاریخ اهل سنت را کنار می گذاریم. این که مترجم از این روایت نامزدی استنباط کرده به درد خودش می خورد. اصلا در عرب مخصوصا در آن زمان چنین رسمی وجود نداشته است؛ بلکه برای ازدواج شخص همان لحظه خواستگاری می کرده است و مهریه تعیین می شده است و از همان شب دختر به خانه همسر می رفته است و مهریه هم همان لحظه عقد پرداخت می شده است. داستان دوست دانشگاهی تان هم به درد خودتان می خورد نه بحث علمی. ما جلوی فضیلت تراشی های شما را می گیریم، این که برای عایشه هیچ فضیلتی پیدا نکردید و چسبیدید به این که باکره بوده است؛ در حالی که همین فضیلت هم دروغ است و در کتب خودتان ازدواج او آمده است. علمای ما هیچ اعتقادی را از کتب اهل سنت نگرفته اند و اتفاقا این برعکس است که علمای بزرگ اهل سنت شاگردی ائمه شیعه علیهم السلام را کرده اند. موفق و مؤید باشید گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
46	کد مطلب: 5127 - عنوان: عائشه، در چند سالگي با رسول خدا (ص) ازدواج كرده است؟ نام و نام خانوادگی: آرش - تاریخ انتشار: ٢٠:٢٤ - ٢٥ فروردين ١٣٩٩ ببخشید یک سوال این نرم افزاری که کارشناسان برنامه های شبکه ولایت در خواندن روایات شیعه و سنی از ان استفاده می کنند چه نام دارد و از کجا می توان تهیه کرد؟ پاسخ: با سلام نرم افزار مکتبه اهل بیت، نرم افزارهای نور، نرم افزار الجامع الکبیر، نرم افزار جوامع الکلم، نرم افزار مکتبه شامله. نرم افزار نور را می توانید از سایت نور خریداری کنید. نرم افزار مکتبه اهل بیت هم در مغازه های فروش نرم افزارهای اسلامی یافت می شود. دیگر نرم افزارهای اهل سنت را یا باید از اینترنت دانلود کنید و یا از عربستان تهیه کنید. موفق و مؤید باشید گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
47	کد مطلب: 5127 - عنوان: عائشه، در چند سالگي با رسول خدا (ص) ازدواج كرده است؟ نام و نام خانوادگی: آرش شاهدی - تاریخ انتشار: ١٣:١٦ - ٢٥ فروردين ١٣٩٩ پاسخ به نظر شماره 75793 خب که چی باکره بودن عایشه که فضیلت محسوب نمی شه! به این می گن پروژه فضیلت تراشی برای خلفا و صحابه و همسران پیامبر. پروزه بسیاز عظیم تحریف و جعل حدیث و فضیلت تراشی که نوسط ایادی شیطان و دستان توانمند سران مکتب سقیفه کلنگ زده شد و تا همین الان هم ادامه دارد...
48	کد مطلب: 5270 - عنوان: آيا آيه تطهير شامل زنان پيامبر هم مي شود؟ نام و نام خانوادگی: آرش - تاریخ انتشار: ١٢:٥٧ - ٢٥ فروردين ١٣٩٩ صحيح مسلم: ج 7 ص 123، (رقم 6381)، كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل علي بن أبي طالب (ع). من به این آدرس مراجعه کردم ولی به جایش این عبارت را دیدم ” إنی تارک فیکم ما إن تمسکتم به لن تضلوا بعدی أحدهما کتاب الله فیه الهدی والنور ” فحث علی کتاب الله ورغب فیه، ثم قال ” وأهل بیتی أذکرکم الله فی أهل بیتی ” فقیل لزید: ألیس نساؤه من أهل بیته؟ فقال:” نساؤه من أهل بیته” لطفا پاسخ بدهید. پاسخ: با سلام شما روایت را ناقص نقل کردید و ان شاء الله که قصد تدلیس نداشتید. روایت چنین است: وانا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل على وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 7 ص 123 در ادامه روایت به صراحت می گوید که زنان جزء اهل بیت هستند؛ اما اهل بیتی که منظور و مراد است شامل زنان نمی شود؛ بلکه شامل افرادی می شود که صدقه بر آن ها حرام است. موفق و مؤید باشید گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
49	کد مطلب: 5210 - عنوان: با توجه به اين كه خداوند فرموده " فقط مرا بخوانيد " گفتن «يا رسول الله، ياعلي، يا حسين و...» سبب شرك نمي شود؟ نام و نام خانوادگی: امیر - تاریخ انتشار: ٠٧:١٦ - ٢٥ فروردين ١٣٩٩ الروح و ملائکه وسیله درک شب قدر هستند. من منکر وجود وسیله نیستم بدون وسیله اصلا امکان طی طریق نیست حتما بایستی "الوسیله" اختیار کرد –آن هم نه هر وسیله ای- و در پی و جستجوی –بغی- الوسیله بود چون ویژگی وسیله توانمندی به واسطه شایستگی(انتصابی یا اکتسابی) اوست. اما بایستی حاجت را تنها از خداوند درخواست. (خواستن =دعو) خداوند وسیله مناسب را که در پی –وابتغوا- آن هستیم و باید هم باشیم در اختیار ما قرار می دهد. آن وسیله هر چه توانمند شایسته و لایق هم باشد فقط به اذن خداوند عملی را انجام می دهد همانند جبرئیل که در شب معراج وسیله، ابزار و توانمندی برای عروج پیامبر بود و تنها به اذن پرورگار عمل می کرد. ولی پیامبر درخواست -دعو- از جبرئیل برای عروج نکرد. یا پیامبر استغاثه به جبرئیل نبرد. یا توسل –به این معنا که چون مقرب/ مقرب تر درگاه الهی است از او بخواهد که او از خداوند برایش بخواهد- به جبرئیل پیدا نکرد. جبرئیل با توانمندی های "مطاع ثم امین" "شدید القوی" "ذو مره فاستوی" "و هو بالافق الاعلی" به امر پروردگار پیامبر را به عرش برد. توسل یعنی به دنبال و در جستجوی - بغی- الوسیله بودن نه اینکه از الوسیله درخواست کردن. پاسخ: با سلام این که می گویید باید حاجت را فقط از خدا خواست از کجا می آید؟ چه اشکالی دارد اگر آدم محتاج از کسی که خدا به او قدرت داده است حاجت خود را بخواهد؟ مگر کسی می گوید که ائمه علیهم السلام مستقل از خداوند و بدون اذن خدا کاری انجام می دهند؟ انسان از کسی طلب حاجت می کند که بالاتر باشد نه از پایین تر، در اصطلاح درخواست عالی به دانی امر محسوب می شود و نه درخواست و طلب حاجت، طلب حاجت از دانی به عالی است. مثال شما در مورد پیامبر صلی الله علیه و آله و جبرئیل اشتباه است؛ چون جبرئیل نسبت به پیامبر صلی الله علیه و آله دانی است نه عالی. جبرئیل است که باید از پیامبر صلی الله علیه و آله طلب حاجت کند. انسان به دنبال وسیله باشد که با وسیله چه کاری انجام دهد؟ فقط همین که دنبال وسیله باشد کافی است یا باید با وسیله کاری انجام دهد؟ قطعا دنبال وسیله بودن برای انجام کاری است؛ لذا برای برآوردن شدن حاجات باید برویم سراغ وسیله الهی که پیامبر صلی الله علیه و آله و ائمه علیهم السلام هستند که خلیفة الله فی الارض هستند. موفق و مؤید باشید گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
50	کد مطلب: 5127 - عنوان: عائشه، در چند سالگي با رسول خدا (ص) ازدواج كرده است؟ نام و نام خانوادگی: مجید - تاریخ انتشار: ٠٠:٠٢ - ٢٥ فروردين ١٣٩٩ اهل سنت دو دسته هستند راجع این قضیه.اهل سنت،پیرو سلفی و سنتی و اهل سنت معاصردارای آرا و افکار و استنباطات جدید.قبلا هم گفتم بنده از طیف دوم هستم پس نفرمایید همه اهل سنت این اعتقاد را دارند. عنوان مقاله سایت اصلاح وب: (اُم المؤمنین عائشه‌ در چند سالگی با پیامبر (ص) ازدواج کرد؟ دیرینه‌شناسی یک افسانه ) اما باز دوباره خواستید اعتقادی را از کتب اهل سنت بعنوان اعتقاد شیعه جا بزنید که عائشه باکره نبوده.نخیر برادر به کرات در کتب شیعه با صیغه جزم عائشه نزد فقهاء شما باکره بوده و حدیث راجع جبیر بن مطعم نامزدی را می رساند و نامزدی الزاما غیر باکره بودن را نمی رساند.فرضا آن هم حدیثی صحیح باشد نه تنها چیزی را ثابت نمی کند بلکه از کتب ماست ربطی به اعتقادات شما ندارد که اعتقاد خود را از کتب ما می گیرید.راجع این مقاله شما هم در اینجا هم سایر سایت های وابسته به شما تلاش دارید اعتقاد شیعه را از کتب ما اینطور قلمداد کنید که ما معتقد نیستیم عائشه 9ساله بوده در صورتی که وقتی چیزی در کتب شما ثابت است و فقها قدیم شما پذیرفته اند عائشه 9ساله بوده و 9ساله بودن او را توهین به پیامبر(ص) می دانید بروید یقه آثار خود را بگیرید که چنین اعتقادی سالیان دراز و حتی اکنون بین شما رایج. نصیحت آخر. إقرووا کتبکم فقط. عقاید خودتان را از کتب خود بگیرید.به مخاطبان شیعه راست خود را بگویید که ما هم در قوامیس و کتب حدیثی و فقهی ما آمده عائشه در 10سالگی با پیامبر ازدواج کرده و شرمی هم از گفتنش نداریم. و من الله التوفیق. پاسخ: با سلام همین که شما می گویید گذشته گان شما چنین اعتقادی داشتند برای انتصاب این قول به اهل سنت کفایت می کند؛ اگرچه برخی از اهل سنت امروزی برای رفع اشکالات گذشته گان چنین اعتقادی نداشته باشند. این که می گویید می خواهید به عنوان اعتقاد شیعه جا بزنید، چنین نیست ما مطالبی که در کتب شما آمده است را بیان کردیم و گفتیم طبق این مطالب سن عایشه مشخص می شود و ثابت می شود که قبل از پیامبر هم ازدواج کرده است. اگر شما از این ناراحت هستید که چرا ما این مطالب را بازگو می کنیم باید سراغ علمای خود بروید که این مطالب را در کتب شان آورده اند. در مورد این که می گویید در کتب علمای گذشته ما چنین و چنان آمده است، آن ها همه از نقل اهل سنت است؛ کما این که در کتب گذشتگان شما آمده است که عایشه قبل از پیامبر ازدواج کرده است و سنی بیش از 9 سال دارد؛ اما شما می گویید ما آن را قبول نداریم. مطالبی که در مورد سن عایشه در کتب علمای گذشته شیعه است به خاطر شهرت این قول بوده است. در مورد این که می گویید عقایدتان را از کتب خودتان بگیرید، به شما بارها گفتم که عایشه جزء عقاید ما نیست و بحث سن عایشه یک بحث تاریخی است نه اعتقادی. نمی دانم این مطلب را که چند مرتبه برای شما توضیح داده شد را چرا متوجه نمی شوید. ما هیچ کدام از مسائل اعتقادی خود را از کتب اهل سنت نمی گیریم. این هم که می بینید در مقالات مختلف از کتب شما استناد می شود به خاطر الزام شما به کتب خودتان است؛ وگرنه اگر ما مطلبی از کتب خودمان بیاوریم که برای اهل سنت حجیت ندارد و شما هم نه مطالب کتب شیعه را قبول دارید و نه مطالب کتب خودتان را. این مطلبی که در مقاله در رابطه با سن عایشه آمده است آیا از کتب اهل سنت است یا شیعه؟ موفق و مؤید باشید گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
51	کد مطلب: 13241 - عنوان: عامل جنایت معروف اسپایکر در عراق به دام افتاد نام و نام خانوادگی: رستمی - تاریخ انتشار: ٢٠:١٠ - ٢٤ فروردين ١٣٩٩ با سلام اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلی ذلِکَ اَللّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتی جاهَدَتِ الْحُسَیْنَ وَ شایَعَتْ وَ بایَعَتْ وَ تابَعَتْ عَلی قَتْلِهِ اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً
52	کد مطلب: 13244 - عنوان: سی امین سالگشت: خیزش مردمی، در انتفاضه شعبانیه ملت عراق بر علیه بعثیان نام و نام خانوادگی: رستمی - تاریخ انتشار: ٢٠:٠٩ - ٢٤ فروردين ١٣٩٩ با سلام حضرت امام صادق (ع) فرمودند : دشمن ما اهل بیت نیست مگر کسی که حرامزاده باشد. بحار الانوار، ج2، ص443 اين صبر بدانند که سر مي آيد از گرده شان دمار در مي آيد توهين به امام مهرباني! هيهات تنها ز حرام زاده بر مي آيد شاعر: يوسف رحيمي اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلی ذلِکَ اَللّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتی جاهَدَتِ الْحُسَیْنَ وَ شایَعَتْ وَ بایَعَتْ وَ تابَعَتْ عَلی قَتْلِهِ اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً
53	کد مطلب: 13178 - عنوان: بررسی احادیث تفویض پیامبر به ائمه (علیهم السلام) نام و نام خانوادگی: اسماعیل - تاریخ انتشار: ٠١:١١ - ٢٤ فروردين ١٣٩٩ سلام سخنی با برادران اهل سنت: پیامبر در جنگ <<موته>> در غیاب خود لشکر فرماندهی را به جعفر بن ابی طالب ودر صورت شهید شدمش به زید بن حارثه وبعد از او به عبدالله بن رواحه سپرد وراضی نشد مردم برای خود فرماندهی تعیین کنند ولی در امر امامت و حکومت امتش را رها کند وخلیفه برای این امت که خون چگرها خورده و ناملایمت ها دیده تعیین نکند خودتان قضاوت کنید احتجاجات علی (ع) و دفاع از خود در برابر غصب خلافت: 1-خلقت علی ع و پیامبر از طینت واحد 2-پاکی نسلشان به صریح آیه قران 3-علی ع برادر پیامبر طبق حدیث 4-سد ابواب به جز باب خانه علی ع 5-اعلام ولایت در غدیر خم 6-علی ع ولی هر مومن به اعترافات خودعمر 7- آیه مباهله نفس پیامبر است صریح قران 8-رشادت های علی ع در خیبر و شکست دو خلیفه قبل از آن 9-علی ع در ابلاغ سوره براعت از مشرکین 10 علی ع در سختی ها و شداعد بر پیامبر 11-حدیث از پیامبر (علی از پیامبر است و پیامبر از علی 12-ملاقات های خصوصی با پیامبر و حامل اسرار پیامبر 13-علی افضل امت بنا به سخن صریح پیامبر 14-علی غسل دهنده پیامبر 15-علی ع در حدیث ثقلین 16-علی ع سابق الی الله 17-علی در اسابقون السابقون 18-علی ع در حدیث کساء 19-علی به منزله هارون برای موسی 20-علی ع همسر فاطمه و پدر حسنین علیهما سلام برادران سنت: کدام یک شایسته تر به خلافت است ؟بینی وبین الله
54	کد مطلب: 5204 - عنوان: منظور از ظالم اول ، ثاني و ثالث و رابع درفرازهاي آخر زيارت عاشورا چيست؟ نام و نام خانوادگی: احسان - تاریخ انتشار: ٢٢:٢٦ - ٢٣ فروردين ١٣٩٩ چرا الکی اختلاف میندازین بین مسلمونا بدون اینکه اطلاع داشته باشین شیخ طوسی میگه: اولی قابیل است که هابیل را به ناحق کشت . دوم قیدار پی کننده شتر صالح است . سوم قاتل یحیی بن زکریا است . چهارم ابن ملجم قاتل علی بن ابی طالب است . پنجم یزید قاتل حسین بن علی اگر هم فکر میکنید شخص خاصی بودن اینا ، از امام که بالاتر نیستین اون اسم نیاورده شما اسم میارید؟!!! شیعه ینی پیرو امام لعنت به هر کسی که ظلم کرده تماااااام پاسخ: با سلام ما چه اختلافی بین مسلمانان انداختیم؟ اختلاف را کسانی انداختند که بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله به قرآن و سنت و دستورات پیامبر صلی الله علیه و آله پشت کردند. ما هم در اینجا اسمی از کسی نیاوردیم و گفتیم مصداق لعن مؤسسان ظلم و جور به پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام هستند. موفق و مؤید باشید گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
55	کد مطلب: 5127 - عنوان: عائشه، در چند سالگي با رسول خدا (ص) ازدواج كرده است؟ نام و نام خانوادگی: مجید - تاریخ انتشار: ١٦:٤٥ - ٢٣ فروردين ١٣٩٩ سلام. تمام فقها سنتی اعم از شیعه و اهل سنت معتقد به نه ساله بودن عائشه در زواج پیامبر دارند و باکره بودن ایشان. این عقایدی که بیان نمودید همه از کتب اهل سنت است و قبل از اینکه شما دست به این کشف بزنید از بررسی های معاصرین اهل سنت این مقاله را نوشته اید.بنده هم جزء همین معتقدین به بررسی معاصرین هستم.شیعه در باب کتب حدیث و رجال و انساب مانند اهل کتابی ندارد که این عقیده را ثابت کند.شما به دروغ می خواهید بگویید عقیده شیعه اینه عائشه 17سال بوده.حالا پیدا پرتقال فروش رو.نخیر برادر نه سالگی عائشه نزد شما و اهل سنت سنتی از قدیم بوده و از روی همین داستان سن بلوغ 9سالگی را استنباط نمودید.حالا اگر عقیده شیعه واقعا اینه پیامبر در 17سالگی یا 25سالگی با پیامبر ازدواج کرده همین عقیده را از کتب شیعه با سند صحیح ثابت کنید.معاصرین اهل سنت که قبلا از کتب خودشان ثابت کزده اند شما زحمت کپی پیس رو کشیدید و به اسم عقیده شیعه از کتب اهل سنت سرقت علمی کرده اید. از خود بیار که سخن بیگانه خوش نبود. منتظرم از کتب شیعه ثابت کنید که عائشه با پیامبر در سن 17 یا 25 سالگی ازدواج کرده.صغری و کبری هم تحویل ندهید.حواستونم باشه کامنتهای تکفیری شیعه انگلیسی و وهابی های تند رو در بخش نظرات زیاده.مسولان رسیدگی کنند. پاسخ: با سلام ما نگفتیم که اعتقاد ما در مورد عایشه این هست یا این نیست؛ بلکه گفتیم از منابع اهل سنت چنین به دست می آید، شما خیلی ناراحت هستید که چرا در منابع اهل سنت چنین چیزی آمده است می توانید بروید سراغ علمای خودتان و یا سراغ نویسنده کتاب بروید. عایشه برای ما جایگاهی ندارد که بخواهیم وقت خود را صرف این کنیم که او در چه سنی به دنیا آمده است. چیزی که نزد ما از منابع اهل سنت مسلم است این است که عایشه باکره نبوده است و قبل از پیامبر ازدواج هم کرده است و در سن کودکی هم با پیامبر ازدواج نکرده است. این که شما اصرار دارید که ما از کتب خود برای سن عایشه بیاوریم قبلا هم به شما گفتم که ما برای عایشه اهمیت و جایگاهی قائل نیستیم که بخواهیم صفحات کتب خود را صرف او کنیم. اگر هم در برخی موارد می بینید که به عایشه پرداخته شده است به خاطر شبهاتی است که صورت گرفته است و یا به خاطر ظلم هایی است که توسط او انجام شده است؛ مثل جنگ جمل. در مورد کامنت های تند هم موردی بیان کنید که چه کامنت تندی وجود دارد تا بررسی شود. موفق و مؤید باشید گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
56	کد مطلب: 5210 - عنوان: با توجه به اين كه خداوند فرموده " فقط مرا بخوانيد " گفتن «يا رسول الله، ياعلي، يا حسين و...» سبب شرك نمي شود؟ نام و نام خانوادگی: امیر - تاریخ انتشار: ٠٩:١٧ - ٢٣ فروردين ١٣٩٩ 1- پیامبر (ص) برای تمام پیروان ادیان آسمانی و برای تمام مسلمانان یک اسوه حسنه بوده اند یعنی همان کارهایی را که خود انجام داده از ما نیز خواسته است انجام دهیم و بايستي پشت قدم او قدم برداریم. 2- ما بایستی همواره از خود خداوند بخواهیم، خداوند وسیله خودش را می فرستد ما از وسیله نبایستی حاجتی بخواهیم از خداوند باید بخواهیم، وسیله تحت امر خداوند است نه تحت امر ما. وسیله اگر فرد یا مَلَک هم باشد خودش رسالتش و حدود وظایف و اختیاراتش را می‌داند معنی ندارد ما وظایف و اختیاراتش را به او یادآوری کنیم. 3- آیا وقتی طبیبان زمانه یکی از صحابه پیامبر را در درمان جواب می‌کرده اند پیامبر به آن صحابه توصیه می کرده که حالا که طبیبان تلاش خود را کرده اند و تو نیز تلاش خود را کرده ای و از خداوند نیز خواسته ای و تا حالا جواب نگرفته ای چرا به من متوسل نمی شوی؟ "به من متوسل شو" "من مقرب درگاه الهی هستم" "من می توانم شفیع تو در درگاه الهی شوم" "چرا در مناجات شبانه به من متوسل نمی‌شوی که برایت از خداوند بخواهم تا شفا پیدا کنی؟" "چرا مرا وسیله تقرب به درگاه الهی قرار نمی دهی؟" "چرا زمان عبادت خداوند، خداوند را به حق آبرویی که من و اهل بیتم نزد او داریم قسم نمی دهی تا حاجت تو را روا کند؟" "به خدا قسم من و اهل بیتم صراط مستقیم هستیم پس به ما متوسل شوید تا برایتان از خدا بخواهیم" "شیعیان ما و محبین ما در مصائب و مشکلاتشان بایستی به من و اهل بیت من متوسل شوند" آیا حضرت محمد این چنین گفته اند؟ که ما اینگونه یاد گرفته ایم 4- آیا حضرت محمد در زمان نوجوانی علی (ع) به او توصیه می کردند که ای علی در مصائب و مشکلاتت به من متوسل شو؟ و بعد از من به فرزندانت حسن و حسین بگو که در مصائب و مشکلاتشان به تو متوسل شوند چون پس از من تو حجت خدا روی زمین هستی و باید به تو متوسل شوند اگر کسی هم به من متوسل شد آن حاجت را به تو حواله می‌دهم و بعد از تو همه بایستی به حسن و حسین متوسل شوند. آیا پیامبر در زمان حیاتشان اینگونه به افکار عمومی جهت می دادند؟ 5- آیا ما می توانیم در حاجاتمان به حضرت یسع متوسل شویم؟ آیا توسل به حضرت یسع سریعتر از توسل به حضرت محمد جواب می دهد؟ خداوند در وصف حضرت یسع در قرآن کریم آورده است "..... فضلنا علی العالمین" (آنان) را بر جهانیان برتری بخشیدیم. 6- کلمه "وسیله" در 2 آیه قرآن بکار رفته یکی با ریشه "بغی" مضمون خوب و دیگری با ریشه "دعو" مضمون بد و این دو ریشه تفاوت های معنایی دارند که من تفاوت آنها را نمی دانم و البته بسیاری از مسلمانان هم نمی دانند. و این دو ریشه را در معنا یکی حساب می کنیم یا بجای یکدیگر استفاده می کنیم همانگونه که ریشه "شفع" و "غفر" را با هم یکی دانسته و بجای هم استفاده می کنیم چه زمانی پیامبر طلب شفاعت برای امت می کند؟ چه زمانی پیامبر طلب مغفرت برای امت می کند؟ 7- در نزد خداوند مقام حضرت موسی کلیم الله بالاتر است یا مقام جناب خضر؟ قوم یهود در گرفتن حاجاتشان از خداوند به کدام یک متوسل شوند بهتر است؟ در گرفتن حاجاتشان بهتر نیست خداوند را خطاب سخن قرار دهند تا حضرت خضر و موسی را؟ پاسخ: با سلام این که می گویید مستقیم از خدا بخواهیم دیگر توسل چه معنی پیدا می کند؟ معنی توسل این است که ما از پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام درخواست کنیم که آن ها از خداوند بخواهند. شما وسیله را فقط چیزی می دانید که خدا به وسیله آن امور خود را انجام می دهد. اگر چنین باشد دیگر خداوند نباید به ما امر کنید که وسیله بگیرید؛ در حالی که در قرآن خداوند به ما امر کرده است که بین خود و خدا وسیله ای قرار دهیم: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ سوره مائده آیه 35 در رابطه با جواز توسل می توانید به لینک های زیر مراجعه کنید: https://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=6392 و https://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=5205 و https://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=6905 و https://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=5253 و https://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=4973 و https://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=4971 و https://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=4972 و https://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=6424 و https://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=6330 وقتی بیماری به حضرت عیسی علی نبینا و آله و علیه السلام مراجعه می کرد، حضرت عیسی به او می گفت که برو از خدا بخواه؛ چون وسیله ها دست خدا است و اگر خدا خواست من را وسیله قرار دهد من تو را خوب می کنم یا آن شخص را شفا می داد؟ وقتی برادران یوسف از پدر خود درخواست کردند که برای آن ها طلب بخشش کند، حضرت یعقوب علی نبینا و آله و علیه السلام به آن ها گفت بروید از خدا بخواهید؛ چون وسیله ها دست خدا است و اگر خدا من را وسیله قرار داد برای شما کاری می کنم یا این که فرمود: به زودی برای شما استغفار می کنم؟ در توسل به تمامی انبیاء و اولیاء مقرب الهی می توان متوسل شد. در مورد این که حضرت یسع زودتر از پیامبر صلی الله علیه و آله حاجت مان را می دهد، این به خاطر عدم شناخت شما از پیامبر صلی الله علیه و آله است، حضرت یسع افضل عالمین در عصر خودش بود نه تمامی اعصار. پیامبر صلی الله علیه و آله همان طور که در روایات است افضل انبیاء در تمامی اعصار است. این که چه زمانی پیامبر صلی الله علیه و آله طلب مغفرت برای امت خود می کنند زمانی است که امت دچار لغزش و گناه شوند؛ اما طلب شفاعت اعم است؛ یعنی گاهی شفاعت کسی را می کنند به خاطر اشتباهی که از او سر زده است و گاهی شفاعت کسی را می کنند برای این که برای او علو درجه بگیرند و هرد شفاعت است؛ پس دو شق نیستند؛ بلکه شفاعت اعم است که شامل طلب مغفرت هم می شود. در مورد این که مقام کدام پیامبر صلی الله علیه و آله بالاتر است، خدا عالم است؛ ولی هر کدام از آن ها مقام بالاتری داشته باشند در اصل توسل و شفاعت به آن ها تفاوتی ایجاد نمی کند. موفق و مؤید باشید گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
57	کد مطلب: 5127 - عنوان: عائشه، در چند سالگي با رسول خدا (ص) ازدواج كرده است؟ نام و نام خانوادگی: مجید - تاریخ انتشار: ١٦:١٧ - ٢٢ فروردين ١٣٩٩ با سلام شما در نوشتن تمام مقالات خود عادت دارید با نهایت بغض هر عقیده ای را که بخواهید تخریب کنید بگویید در عقیده اهل سنت.البته نوع قول و فعل شما با اهل سنت و وجود کانت های تکفیری های شیعه بیانگر عقاید عداوت درونی شما نسبت به اهل سنت است. اما خودم بعنوان اهل سنت معتقدم نظرایات این مقاله درست است اما این نظر را اولین بار امام حسن البناء اائه داد از منابع اهل سنت.شیعه هم مانند اهل سنت عقیده سنتی نه سالگی عائشه را قبول داشته.منابع شیعه و استنادات فقها شیعه هم بیانگر این نکته است. حالا شما بعنوان یک شیعه یک حدیث صحیح از کتب شیعه بیاورید عائشه در وقت ازدواج 17یا 25ساله بوده. پاسخ: با سلام در مورد ادعایی که نسبت به مقالات سایت دارید، همین اعتراف شما در مورد مقاله سن عایشه ناقض ادعای شما است. در رابطه با سن عایشه در کتب شیعه، شما فرض کنید که ما مطلب از کتب شیعه برای شما آوردیم، آیا برای شما که اهل سنت هستید حجت خواهد بود؟ قطعا شما مطالب کتب ما را قبول نخواهید؛ لذا ما از کتب شما مطالب را می آوریم تا برای شما حجت باشد. موفق و مؤید باشید گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
58	کد مطلب: 5191 - عنوان: چرا شيعيان با دست باز نماز ميخوانند؟ نام و نام خانوادگی: آرش شاهدی لرد - تاریخ انتشار: ١٩:١٩ - ٢١ فروردين ١٣٩٩ پاسخ به نظر شماره 36122 ابو حنیفه روزی به مريدانش گفت: من می‌خواهم بدانم که جعفر بن محمد (عليهما السلام) در سجده چشم‌ها را می‌بندد یا باز می‌گذارد! گفتند چرا؟ گفت: می‌خواهم ببینم اگر جعفر بن محمد (علیهما السلام) چشم‌ها را در سجده می‌بندد، من باز بگذارم، و اگر او چشم‌ها را در سجده باز می‌گذارد، من ببندم. پس حال که نمی‌دانم، وقتی به سجده می‌روید، يک چشم خود را ببندید و چشم دیگر را باز بگذارید، تا در هر صورت، بر خلاف جعفر بن محمد (عليهما السلام) عمل کرده باشید!
59	کد مطلب: 5191 - عنوان: چرا شيعيان با دست باز نماز ميخوانند؟ نام و نام خانوادگی: آرش شاهدی لرد - تاریخ انتشار: ١٩:١٣ - ٢١ فروردين ١٣٩٩ پاسخ به نظر شماره 36133 این موضوع در صحیح ترین کتاب های شما به صراحت ذکر شده!!!! وقتی کسی کم می اورد و جوابی برای گفتن و دلیلی برای اقامه و ارائه ندارد شروع میکند به چرت و پرت گفتن!! حالا سنت های دیگر پیامبر که ما بجا نمی آوریم کدام ها هستند؟؟!!! پاسخ: با سلام سعی کنید گفتگویی که دارید دوستانه باشد تا باعث شود که دیگری از شما چیزی یاد بگیرد به جای این که در برابر شما موضع بگیرد. موفق و مؤید باشید گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
60	کد مطلب: 5958 - عنوان: علائم ظهور امام زمان(عج) نام و نام خانوادگی: مازیار - تاریخ انتشار: ٠٧:٥٩ - ١٩ فروردين ١٣٩٩ یا مهدی (عجل الله ظهوره) ادرکنی