2024 March 19 - سه شنبه 29 اسفند 1402
چهل حديث از امام حسن عسكري (علیه السلام)
کد مطلب: ٥٨٤٧ تاریخ انتشار: ٠١ مهر ١٤٠٢ - ٢٢:٠٥ تعداد بازدید: 331438
يادداشت » عمومي
چهل حديث از امام حسن عسكري (علیه السلام)

قالَ الاِْمامُ الْعَسْكَري(عليه السلام):


1- پرهيز از جدال و شوخي
«لا تُمارِ فَيَذْهَبَ بَهاؤُكَ وَ لا تُمازِحْ فَيُجْتَرَأَ عَلَيْكَ.»:
جدال مكن كه ارزشت ميرود و شوخي مكن كه بر تو دلير شوند.
(تحف العقول ص 486)

2- تواضع در نشستن
«مَنْ رَضِيَ بِدُونِ الشَّرَفِ مِنَ الَْمجْلِسِ لَمْ يَزَلِ اللّهُ وَ مَلائِكَتُهُ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتّي يَقُومَ.»:
هر كه به پايين نشستن در مجلس خشنود باشد، پيوسته خدا و فرشته ها بر او رحمت فرستند تا برخيزد.

3- هلاكت در رياست و افشاگري
«دَعْ مَنْ ذَهَبَ يَمينًا وَ شِمالاً، فَإِنَّ الرّاعِيَ يَجْمَعُ غَنَمَهُ جَمْعَها بِأَهْوَنِ سَعْي وَ إِيّاكَ وَ الاِْذاعَةَ وَ طَلَبَ الرِّياسَةِ، فَإِنَّهُما يَدْعُوانِ إِلَي الْهَلَكَةِ.»:
آن كه را به راست و چپ رود واگذار! به راستي چوپان، گوسفندانش را به كمتر تلاشي گِرد آوَرَد. مبادا اسرار را فاش كرده و سخن پراكني كني و در پيرياست باشي، زيرا اين دو، آدمي را به هلاكت ميكشانند.

4- گناهي كه بخشوده نشود
«مِنَ الذُّنُوبِ الَّتي لا تُغْفَرُ : لَيْتَني لا أُؤاخَذُ إِلاّ بِهذا. ثُمَّ قالَ: أَلاِْشْراكُ فِي النّاسِ أَخْفي مِنْ دَبيبِ الَّنمْلِ عَلَي الْمَسْحِ الاَْسْوَدِ فِي اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَةِ.»:
از جمله گنـاهاني كـه آمرزيده نشود ايـن است كه [آدمي ] بگويد: اي كاش مرا به غير از اين گناه مؤاخذه نكنند. سپس فرمود: شرك در ميان مردم از جنبش مورچه بر روپوش سياه در شب تار نهانتر است.

5- نزديكتر به اسم اعظم
«بِسْمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ أَقْرَبُ إِلَي اسْمِ اللّهِ الاَْعْظَمِ مِنْ سَوادِ الْعَيْنِ إِلي بَياضِها.»:
«بسم اللّه الرّحمن الرّحيم» به اسم اعظم خدا، از سياهي چشم به سفيدياش نزديكتر است.

6- دوستي نيكان و دشمني بدان
«حُبُّ الاَْبْرارِ لِلاَْبْرارِ ثَوابٌ لِلاَْبْرارِ، وَ حُبُّ الْفُجّارِ لِلاَْبْرارِ فَضيلَةٌ لِلاَْبْرارِ، وَ بُغْضُ الْفُجّارِ لِلاَْبْرارِ زَيْنٌ لِلاَْبْرارِ، وَ بُغْضُ الاَْبْرارِ لِلْفُجّارِ خِزْيٌ عَلَي الْفُجّارِ.»:
دوستي نيكان به نيكان، ثوابست براي نيكان. و دوستي بدان به نيكان، فضيلت است براي نيكان. و دشمني بدان با نيكان، زينت است براي نيكان. و دشمني نيكان با بدان، رسوايي است براي بدان.

7- سلام نشانه تواضع
«مِنَ التَّواضُعِ أَلسَّلامُ عَلي كُلِّ مَنْ تَمُرُّ بِهِ، وَ الْجُلُوسُ دُونَ شَرَفِ الَْمجْلِسِ.»:
از جمله تواضع و فروتني، سلام كردن بر هر كسي است كه بر او ميگذري، و نشستن در پايين مجلس است.

8- خنده بيجا
«مِنَ الْجَهْلِ أَلضِّحْكُ مِنْ غَيْرِ عَجَب.»:
خنده بيجا از ناداني است.

9- همسايه بد
«مِنَ الْفَواقِرِ الَّتي تَقْصِمُ الظَّهْرَ جارٌ إِنْ رَأي حَسَنَةً أَطْفَأَها وَ إِنْ رَأي سَيِّئَةً أَفْشاها.»:
از بلاهاي كمرشكن، همسايه اي است كه اگر كردار خوبي را بيند نهانش سازد و اگر كردار بدي را بيند آشكارش نمايد.

10- پندي گويا و جامع
«أُوصيكُمْ بِتَقْوَي اللّهِ وَ الْوَرَعِ في دينِكُمْ وَالاِْجْتَهادِ لِلّهِ وَ صِدْقِ الْحَديثِ وَ أَداءِ الأَمانَةِ إِلي مَنِ ائْتَمَنَكُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فاجِر وَ طُولُ السُّجُودِ وَ حُسْنِ الْجَوارِ. فَبِهذا جاءَ مُحَمَّدٌ(صلي الله عليه وآله وسلم) صَلُّوا في عَشائِرِهِمْ وَ اشْهَدُوا جَنائِزَهُمْ وَ عُودُوا مَرْضاهُمْ وَ أَدُّوا حُقُوقَهُمْ، فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ إِذا وَرَعَ في دينِهِ وَ صَدَقَ في حَديثِهِ وَ أَدَّي الاَْمانَةَ وَ حَسَّنَ خُلْقَهُ مَعَ النّاسِ قيلَ: هذا شيعِيٌ فَيَسُرُّني ذلِكَ. إِتَّقُوا اللّهَ وَ كُونُوا زَيْنًا وَ لا تَكُونُوا شَيْنًا، جُرُّوا إِلَيْنا كُلَّ مَوَدَّة وَ ادْفَعُوا عَنّا كُلَّ قَبيح، فَإِنَّهُ ما قيلَ فينا مِنْ حَسَن فَنَحْنُ أَهْلُهُ وَ ما قيلَ فينا مِنْ سُوء فَما نَحْنُ كَذلِكَ.»:
لَناحَقٌّ في كِتابِ اللّهِ وَ قَرابَةٌ مِنْ رَسُولِ اللّهِ وَ تَطْهيرٌ مِنَ اللّهِ لا يَدَّعيهِ أَحَدٌ غَيْرُنا إِلاّ كَذّابٌ. أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللّهِ وَ ذِكْرَ الْمَوْتِ وَ تِلاوَةَ الْقُرانِ وَ الصَّلاةَ عَلَي النَّبِيِّ(صلي الله عليه وآله وسلم)فَإِنَّ الصَّلاةَ عَلي رَسُولِ اللّهِ عَشْرُ حَسَنات، إِحْفَظُواما وَصَّيْتُكُمْ بِهِ وَ أَسْتَوْدِعُكُمُ اللّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَيْكُمْ السَّلامَ.»:
شما را به تقواي الهي و پارسايي در دينتان و تلاش براي خدا و راستگويي و امانتداري درباره كسي كه شما را امين دانسته ـ نيكوكار باشد يا بدكار ـ و طول سجود و حُسنِ همسايگي سفارش ميكنم. محمّد(صلي الله عليه وآله وسلم)براي همين آمده است. در ميان جماعت هاي آنان نماز بخوانيد و بر سر جنازه آنها حاضر شويد و مريضانشان را عيادت كنيد. و حقوقشان را ادا نماييد، زيرا هر يك از شما چون در دينش پارسا و در سخنش راستگو و امانتدار و خوش اخلاق با مردم باشد، گفته ميشود: اين يك شيعه است، و اين كارهاست كه مرا خوشحال ميسازد. تقواي الهي داشته باشيد، مايه زينت باشيد نه زشتي، تمام دوستي خود را به سوي ما بكشانيد و همه زشتي را از ما بگردانيد، زيرا هر خوبي كه درباره ما گفته شود ما اهل آنيم و هر بدي درباره ما گفته شود ما از آن به دوريم. در كتاب خدا براي ما حقّي و قرابتي از پيامبر خداست و خداوند ما را پاك شمرده، احدي جز ما مدّعي اين مقام نيست، مگر آن كه دروغ ميگويد. زياد به ياد خدا باشيد و زياد ياد مرگ كنيد و زياد قرآن را تلاوت نماييد و زياد بر پيغمبر(صلي الله عليه وآله وسلم) سلام و تحيّت بفرستيد. زيرا صلوات بر پيامبر خدا(صلي الله عليه وآله وسلم) ده حسنه دارد. آنچه را به شما گفتم حفظ كنيد و شما را به خدا ميسپارم، و سلام بر شما.
(بحارالانوار-جلد75-صحفه372باب29)

11- انديشه در كار خدا
«لَيْسَتِ الْعِبادَةُ كَثْرَةَ الصِّيامِ وَ الصَّلوةِ وَ إِنَّما الْعِبادَةُ كَثْرَةُ التَّفَكُّرِ في أَمْرِ اللّهِ.»:
عبادت كردن به زيادي روزه و نماز نيست، بلكه [حقيقتِ] عبادت، زياد در كار خدا انديشيدن است.

(تحف العقول، ص448)


12- پليدي خشم
«أَلْغَضَبُ مِفْتاحُ كُلِّ شَرٍّ.»:
خشم و غضب، كليد هر گونه شرّ و بدي است.

13- ويژگي هاي شيعيان
«شيعَتُنا الْفِئَـةُ النّاجِيَةُ وَالْفِرْقَةُ الزّاكِيَةُ صارُوا لَنا رادِئًا وَصَوْنًا وَ عَلَي الظَّلَمَةِ أَلَبًّا وَ عَوْنًا سَيَفْجُرُ لَهُمْ يَنابيعُ الْحَيَوانِ بَعْدَ لَظْيِ مُجْتَمَعِ النِّيرانِ أَمامَ الرَّوْضَةِ.»:
پيروان ما، گروه هاي نجات يابنده و فرقه هاي پاكي هستند كه حافظان [آيين] مايند، و ايشان در مقابل ستمكاران، سپر و كمككار ما [هستند]. به زودي چشمه هاي حيات [منجيِ بشريّت] بعد از گدازه توده هاي آتش! پيش از ظهور براي آنان خواهد جوشيد.

14- ناآرامي كينه توز
«أَقَلُّ النّاسِ راحَةً أَلْحُقُودُ.»:
كينه توز ، ناآرامترينِ مردمان است.

15- پارساترين مردم
«أَوْرَعُ النّاسِ مَنْ وَقَفَ عِنْدَ الشُّبْهَةِ، أَعْبَدُ النّاسِ مَنْ أَقامَ عَلَي الْفَرائِضِ أَزْهَدُ النّاسِ مَنْ تَرَكَ الْحَرامَ، أَشَدُّ النّاسِ اجْتَهادًا مَنْ تَرَكَ الذُّنُوبَ.»:
پارساترين مردم كسي است كه در هنگام شبهه توقّف كند. عابدترين مردم كسي است كه واجبات را انجام دهد. زاهدترين مردم كسي است كه حرام را ترك نمايد. كوشننده ترين مردم كسي است كه گناهان را رها سازد.
(تحف العقول ، ص 489)

16- وجود مؤمن
«أَلْمُؤْمِنُ بَرَكَةٌ عَلَي الْمُؤْمِنِ وَ حُجَّةٌ عَلَي الْكافِرِ.»:
مؤمن براي مؤمن ،بركت و بر كافر، اتمام حجّت است.
(تحف العقول، ص489)

17- محصول اعمال
«إِنَّكُمْ في آجال مَنْقُوصَة وَ أَيّام مَعْدُودَة وَ الْمَوْتُ يَأْتي بَغْتَةً، مَنْ يَزْرَعْ خَيْرًا يَحْصِدُ غِبْطَةً وَ مَنْ يَزْرَعْ شَرًّا يَحْصِدُ نِدامَةً، لِكُلِّ زارِع ما زَرَعَ لا يُسْبَقُ بَطيءٌ بِحَظِّهِ، وَ لا يُدْرِكُ حَريصٌ ما لَمْ يُقَدَّرُ لَهُ، مَنْ أُعْطِيَ خَيْرًا فَاللّهُ أَعْطاهُ، وَ مَنْ وُقِيَ شَرًّا فَاللّهُ وَقاهُ.»:
شما عمر كاهنده و روزهاي برشمرده اي داريد، و مرگ به ناگهان ميآيد، هر كس تخم خيري بكارد به خوشي بِدْرَوَد، و هر كس تخم شرّي بكارد به پشيماني بِدْرَوَد. هر كه هر چه بكارد همان براي اوست. كُندكار را بهره از دست نرود و آزمند آنچه را مقدرّش نيست در نيابد، هر كه به خيري رسد خدايش داده، و هر كه از شرّي رهد خدايش رهانده.

18- شناخت احمق و حكيم
«قَلْبُ الأَحْمَقِ في فَمِهِ وَ فَمُ الْحَكيمِ في قَلْبِهِ.»:
قلب احمق در دهان او و دهان حكيم در قلب اوست.

19- تلاش براي رزق مقدّر
«لا يَشْغَلْكَ رِزْقٌ مَضْمُونٌ عَنْ عَمَل مَفْرُوض.»:
رزق و روزيِ ضمانت شده، تو را از كار واجب باز ندارد.

20- عزّتِ حقگرايي
«ما تَرَكَ الْحَقَّ عَزيزٌ إِلاّ ذَلَّ، وَلا أَخَذَ بِهِ ذَليلٌ إِلاّ عَزَّ.»:
هيچ عزيزي حقّ را رها نكند، مگر آن كه ذليل گردد و هيچ ذليلي به حقّ نياويزد، مگر آن كه عزيز شود.

21- دوست نادان
«صَديقُ الْجاهِلِ تَعَبٌ.»:
دوست نادان، مايه رنج است.

22- بهترين خصلت
«خَصْلَتانِ لَيْسَ فَوْقَهُما شَيْءٌ: أَلاِْيمانُ بِاللّهِ وَ نَفْعُ الاِْخْوانِ.»:
دو خصلت است كه بهتر و بالاتر از آنها چيزي نيست:ايمان به خدا و سود رساندن به برادران.

23- نتيجه جسارت بر پدر
«جُرْأَةُ الْوَلَدِ عَلي والِدِهِ في صِغَرِهِ تَدْعُوا إِلَي الْعُقُوقِ في كِبَرِهِ.»:
جرأت و دليري فرزند بر پدرش در كوچكي، سبب عاقّ و نارضايتي پدر در بزرگي ميشود.

24- بهتر از حيات و بدتر از مرگ
«خَيْرٌ مِنَ الْحَياةِ ما إِذا فَقَدْتَهُ أَبْغَضْتَ الْحَياةَ وَ شَرُّ مِنَ الْمَوْتِ ما إِذا نَزَلَ بِكَ أَحْبَبْتَ الْمَوْتَ.»:
بهتر از زندگي چيزي است كه چون از دستش دهي، از زندگي بدت آيد، و بدتر از مرگ چيزي است كه چون به سرت آيد مرگ را دوست بداري.

25- وابستگي و خواري
«ما أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ تَكُونَ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّهُ.»:
چه زشت است براي مؤمن، دلبستگي به چيزي كه او را خوار دارد.

26- نعمت بلا
«ما مِنْ بَلِيَّة إِلاّ وَ لِلّهِ فيها نِعْمَةٌ تُحيطُ بِها.»:
هيچ بلايي نيست، مگر اين كه در آن از طرف خدا نعمتي است.

27- اكرام بدون افراط
«لا تُكْرِمِ الرَّجُلَ بِما يَشُقُّ عَلَيْهِ.»:
هيچ كس را طوري اكرام مكن كه بر او سخت گذرد.

28- ارزش پند پنهان
«مَنْ وَعَظَ أَخاهُ سِرًّا فَقَدْ زانَهُ، وَ مَنْ وَعَظَهُ عَلانِيَةً فَقَدْ شانَهُ.»:
هر كه در نهان، برادر خود را پند دهد او را آراسته، و هر كه آشكارا برادرش را پند دهد او را كاسته.

29- تواضع و فروتني
«أَلتَّواضُعُ نِعْمَةٌ لا يُحْسَدُ عَلَيْها.»:
تواضع و فروتني، نعمتي است كه بر آن حسد نبرند.

(تحف العقول، ص489)


30- سختي تربيت نادان
«رِياضَةُ الْجاهِلِ وَ رَدُّ المُعْتادِ عَنْ عادَتِهِ كَالْمُعْجِزِ.»:
پرورش دادن نادان و ترك دادن معتاد از عادتش، مانند معجزه است.

31- شادي بيجا
«لَيْسَ مِنَ الأَدَبِ إِظْهارُ الْفَرَحِ عِنْدَ الَْمحْزُونِ.»:
اظهار شادي نزد غمديده، از بيادبي است.
(تحف العقول، ص489)

32- جمال ظاهر و باطن
«حُسْنُ الصُّورَةِ جَمالُ ظاهر، وَ حُسْنُ الْعَقْلِ جَمالُ باطِن.»:
صورت نيكو، زيبايي ظاهري است،و عقل نيكو، زيبايي باطني است.

33- كليد تمام گناهان
«جُعِلَتِ الْخَبائِثُ في بَيْت وَ جُعِلَ مِفْتاحُهُ الْكَذِبَ.»:
تمام پليدي ها در خانه اي قرار داده شده و كليد آن دروغگويي است.

(بحار الانوار، ج78، ص377)

34- چشم پوشي از لغزش و يادآوري احسان
«خَيْرُ إِخْوانِكَ مَنْ نَسِيَ ذَنْبَكَ وَ ذَكَرَ إِحْسانَكَ إِلَيْهِ.»:
بهترين برادران تو كسي است كه خطايت را ناديده گيرد و احسانت را يادآور شود.

35- مدح نالايق
«مَنْ مَدَحَ غَيْرَالمُسْتَحِقِّ فَقَدْ قامَ مَقامَ المُتَّهَمِ.»:
هر كه نالايقي را ثنا گويد، خود در موضعِ اتّهام قرار گيرد.

36- راه دوست يابي
«مَنْ كانَ الْورَعُ سَجِيَّتَهُ، وَ الْكَرَمُ طَبيعَتَهُ، وَ الْحِلْمُ خُلَّتَهُ كَثُرَ صَديقُهُ.»:
كسي كه پارسايي خوي او، و بخشندگي طبيعت او، و بردباري خصلت او باشد دوستانش بسيار شوند.

37- انس با خدا
«مَنْ آنـَسَ بِاللّهِ إِسْتَوْحَشَ مِنَ النّاسِ.»:
كسي كه با خدا مأنوس باشد، از مردم گريزان گردد.

(مسند الامام العسكري، ص287)

نكته: شايد برخي از خوانندگان برايشان سؤال (شبهه) پيش بيايد كه چه طورممكنه كسي باايمان باشه وازمردم گريزان ، اگراين طوربود پيامبر بايد مردم گريزترين آدم روي زمين مي شد.

اين سؤال به طور تفصيل توسط علامه محمودي در كتاب « نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة »پاسخ داده شده است. وي در ذيل روايت امام عسكري عليه السلام كه فرمودند «منْ آنـَسَ بِاللّهِ إِسْتَوْحَشَ مِنَ النّاسِ.»:كسي كه با خدا مأنوس باشد، از مردم گريزان گردد. مي گويد: بحث انزوا و دوري و وحشت از مردم، ناظر به مجالس باطل، صرف اوقات در لهو و لعب، غفلت، جهالت و غيبت و كارهاي حرام ديگر است . ايشان كلامي از ابن ميثم بحراني شارح نهج البلاغه در اين باره مي آورد كه سودمند است. نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة ج 8 ص 107

38- خرابي مناره ها و كاخ ها
«إِذا قامَ الْقائِمُ أَمَرَ بِهَدْمِ الْمَنائِرِ وَ الْمَقاصيرِ الَّتي فِي الْمَساجِدِ.»:
هنگامي كه قائم(عليه السلام) قيام كند، دستور به خرابي مناره ها و كاخ هاي مساجد دهد.

39- نماز شب، سير شبانه
«إِنَّ الْوُصُولَ إِلَي اللّهِ عَزَّوَجَلَّ سَفَرٌ لا يُدْرَكُ إِلاّ بِامْتِطاءِ اللَّيْلِ.»:
وصول به خداوند عزّوجلّ، سفري است كه جز با عبادت در شب حاصل نگردد.

(مسند الامام العسكري، ص290)
40- ادبي بسنده
«كَفاكَ أَدَبًا تَجَنُّبُكَ ما تَكْرَهُ مِنْ غَيْرِكَ.»:
در مقام ادب براي تو همين بس كه آنچه براي ديگران نميپسندي، خود، از آن دوري كني.

(مسند الامام العسكري، ص288)

منبع: كتاب شريف تحف العقول ، ابن شعبه حران، ناشر: جامعه مدرسين ص 486
همچنين كتاب بحارالانوار نيز موجود است


Share
121 | حسن | Iran - Tehran | ١٥:١٢ - ٢٠ دي ١٣٩٢ |
7
 
13
پاسخ نظر
38- خرابى مناره ها و كاخ ها
«إِذا قامَ الْقائِمُ أَمَرَ بِهَدْمِ الْمَنائِرِ وَ الْمَقاصيرِ الَّتى فِى الْمَساجِدِ.»:
هنگامى كه قائم(عليه السلام) قيام كند، دستور به خرابى مناره ها و كاخ هاى مساجد دهد.
با سلام و خسته نباشيد بر شما رهرو ولايت بيزحمت در مورد اين حديث شريفه بيشتر توضيح بدين يا به ادرس سايتم جوابتونو ارسال کنين.ممنون ميشم اگه منبع اين حديثم ذکر کنين.با تشکر فراوان
اللهم عجل لوليک الفرج

پاسخ:
با سلام

دوست گرامي

بسياري از رواياتي که اشاره به تخريب مساجد دارد، هيچ كدام حكايت از ويران كردن بسياري از مساجد ندارد و رواياتي كه اشاره به خراب كردن مساجد دارد مراد از اين خرابي نابود كردن نيست. و ديگر آنكه، در برخي روايات علت خراب كردن مساجد نيزتوضيح داده شده است كه اصلاح قبله آن است و يا حالت اشرافي آنرا برداشته و به حالت سادگي مي‌گذارد و برخي از اين مساجد نيز مانند مسجد ضرار است که همچنانکه پيامبر (ص) آن مسجد را خراب کرد فرزندش مهدي نيز همان کار را خواهد کرد بنابراين چنين نيست كه حضرت مساجد زيادي را خراب كند، و اگر تعداد محدودي را خراب مي‌كند بخاطر مصالحي است.

به عبارت ديگر اولا: روايات در اين خصوص از جهت متن و سند قابل بررسي و توجيه مي باشند ثانيا: اشاره به تخريب در اين روايات به معناي از حيز انتفاع ساقط کردن تمام آنها نيست. در برخي موارد ساخته نشدن براساس موازين شرع علتي براي تخريب آنها است. زماني نيز هدف از تخريب، بناي مجدد آنها بر اساس وضع اوليه آن - قبل از تغييرات غير قابل قبول حاصل شده در دوران هاي مختلف- است.همچنانکه خود پيامبر (ص) خواستن کعبه را به حالت اوليه در بياورند اما بخاطر مصالحي انجام ندادند همچنين در طول تاريخ مساجدي به دست حاکمان ظالم و با اموالي غصبي و ناحق ساخته شده اند که اين امر از نظر شرع مردود مي باشد و قاعدتا امام مهدي(ع) که حکومتي بر مدار قسط و عدل برپا مي نمايد، از اين امر غافل نبوده و به برطرف نمودن اين امر غير شرعي خواهد پرداخت همچنين پس از پيامبر(ص) بدعت هايي در دين به وجود آمد که دامنه آن به مسجد نيز رسيده است لذا حضرت علي(ع) مي فرمايد: واليان پيش از من امور بزرگي را که مخالف با نظر پيامبر است انجام دادند ... پس چگونه است اگر فرمان دهم تا مقام ابراهيم را به جايي برگردانند که رسول خدا قرار داد ... و خانه جعفر بن ابي طالب را از مسجد خارج سازم.

اگر در همان روايتي که در بحار الأنوار - ج 50 ص 250 به اين صورت نقل شده است: كنت عند أبي محمد عليه السلام فقال : ( إذا خرج القائم أمر بهدم المنائر والمقاصير التي في المساجد ) . فقلت في نفسي : لأي معنى هذا ؟ فأقبل علي وقال : ( معنى هذا أنها محدثة مبتدعة لم يبنها نبي ولا حجة اشاره به بدعت بودن آن مساجد شده است

بنابراين برخي از مساجد به دليل عدم رعايت اصول شرعي و نيز برخي از آنها مانند مسجد ضرار است که براي مبارزه با دين ساخته شده است و همچنين برخي مساجد به دلايل تغييراتي که در طول زمان در حدود آن ايجاد شده، تخريب و بر اساس اوليه خود باسازي خواهند شد.

جهت اطلاع بيشتر به اين آدرس رجوع کنيد


موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات
122 | كوروش | Iran - Tehran | ٠٩:٥٥ - ٢٦ دي ١٣٩٢ |
دوست عزيز دنبال منبع هستي اسلام اصل به نيت است
123 | محمد | Kazakhstan - Astana | ١٢:١٧ - ١٨ بهمن ١٣٩٢ |
منابع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

پاسخ:
با سلام

دوست گرامي

همچنانکه قبلا اشاره شد اين روايات در تحف العقول نقل شده است

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات
124 | حسين | Iran - Kerman | ٢١:٥٤ - ١٨ بهمن ١٣٩٢ |
3
 
10
پاسخ نظر
باسلام؛
ممنون بابت انتخاب احاديث بسيار زيبا و مفيد.
اي کاش توفيق عمل به اين گفتار نوراني داشته باشيم.
125 | مهران از رشت | Iran - Rasht | ١١:٤٢ - ١٩ بهمن ١٣٩٢ |
امروز 19 بهمن 92 درميلاد فرخنده و خجسته امام حسن عسگري (عليه السلام ) به سايت شما مراجعه کردم و از چهل حديث نوشته شده بسيار بهره بردم. بي شک انتخاب هدفمندانه و مدبرانه احاديث نوراني معصومين عليهم السلام خصوصا احاديث کوتاه و مناسب با مقتضيات جامعه بسيار مي تواند در رشد و تعالي جامعه موثر باشد . اميدوارم اين بخش از سايت در مناسبت هاي ديگر هم با جديت و ظرافت بيشترهمچنان ادامه يابد .درود برشما و اجرتان با حضرت حق تعالي .
126 | سلاله | Iran - Karaj | ١٢:٢٨ - ١٩ بهمن ١٣٩٢ |
6
 
10
پاسخ نظر
به نام خدا
سلام
بسيار سپاس با اجازه از بخشي از مطلبتون براي جايي استفاده کردم. البته منبع رو ذکر مي کنم. حلال بفرماييد . التماس دعا.

پاسخ:
با سلام

کاربرگرامي

استفاده از مطالب اين سايت اشکال ندارد

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات
127 | عرفان | Iran - Fereydun Kenar | ١٧:١٥ - ١٩ بهمن ١٣٩٢ |
ممنون از زحمات شما در پناه حق
128 | بانو | Iran - Khorramabad | ٢٢:٥٩ - ١٩ بهمن ١٣٩٢ |
باسلام وخداقوت-چراانتهاي بعضي از روايات درج شده منبع آن ذكر نشده است؟

پاسخ:
با سلام

دوست گرامي

تمام روايات از کتاب تحف العقول به ترتيب ذکر شده است

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات
129 | امين انصاري | Iran - Tehran | ٢١:٠٩ - ١٢ اسفند ١٣٩٢ |
سلام وخسته نباشيد لطف بفرماييد در صورت وجود يه کتابي از اهل تشيع که به طور کامل داراي احاديث صحيح و متواتر باشه رو معرفي بفرماييد .
ممنون وتشکر از عزيزان وپرچم داران شيعه

پاسخ:
باسلام

دوست گرامي

چنين کتابي که تمام روايت آن صحيح باشد در شيعه وجود ندارد لذا بايد خود شخص در علم رجال تخصص داشته باشد تا روايات را از نظر سند بررسي کند و يا اينکه به اهل فن رجوع کند

شما بايد به اين مطلب توجه داشته باشيد وجود يک روايت صحيح دليل بر قبول آن روايت حتما نيست زيرا برخي روايات صحيح متنش با عقايد شيعه نمي سازد؛ زيرا احتمال دارد بخاطر تقيه وارد شده است پس نمي شود اين روايات را قبول کرد همچنين از آن طرف وجود روايت ضعيف حتما دليل بر رد آن روايت نمي شود زيرا برخي روايات ضعيف هستند که با عمل مشهور از ضعف بيرون مي آيد و به آن عمل مي شود بويژه اينکه صحت و ضعف روايات در اين زمان متاخر با زمان قديم فرق داشت است

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات
130 | سارا پارسا | Iran - Tehran | ١٩:٥٩ - ٠٦ ارديبهشت ١٣٩٣ |
سلام
ممنون از وب و مطالب ارزشمندتون
ازتون دعوت مي کنم از اين پست ديدن فرماييد و در صورت تمايل آنرا اشاعه دهيد :
شناخت امام زمان عج
http://taavus.blogfa.com/post/108
131 | علي | Iran - Tehran | ١٥:٢٩ - ٢١ آذر ١٣٩٣ |
با سلام
حقيقتا امام حسن عسگري غريب ترين امام ماست . بايد براي شناخت و معرفي هرچه بيشتر اين امام جليل القدر شيعيان تلاش مضاعف نمود
موفق و پيروز باشيد
132 | احمد فخري | United States - Fremont | ٢٢:٠٠ - ٠٩ دي ١٣٩٣ |
سلام و درود خدا بر امامان معصوم (ع) اميدواريم خداوند تبارك و تعالي بر گناهان ما در سايه نعمت امامان معصوم قلم عفو كشد و ما را از اصحاب و ياران حضرت ولي عصر عج قرار دهد و خدا نعلت كند بر دشمنان دين و قران و ائمه ع اگر نبود از جانگذشتگي امامان شيعيان به اين مقام معنوي و اقتدار نمي رسيدند امروز تنها هراس دشمنان ولايت مداري و امامت مداري امت در كشور مقدسمان ايران و در كل دنيا است انشا’ الله تمامي دشمنان نابود خواهند شد
133 | مهدي آذرشين | Iran - Tehran | ٢٢:٤٧ - ٠٩ دي ١٣٩٣ |
حديث زيباي امام در شماره 17 من رو خيلي تحت تاثير قرار داد.. سلام خدا بر امامان باد .. تشکر
134 | مهدي مهنايي | Iran - Bushehr | ٠١:٢٤ - ١٠ دي ١٣٩٣ |
بسيار تشکر ميکنم از احاديثي که از امامان گذاشته ايد خداوند اجرتون بدهد
135 | وحيد حلاجي | Iran - Tehran | ٠٨:٤٤ - ١٠ دي ١٣٩٣ |
سلام با تشکر از ترويج فرهنگ علوي
136 | ابراهيم | Iran - Tehran | ١٥:٤١ - ١٠ دي ١٣٩٣ |
أجرکم عند الله
از اين احاديث زيبا لذت برديم
متشکر
137 | محمدجعفر | Iran - Isfahan | ٢٠:٢٨ - ٠٨ بهمن ١٣٩٣ |
باسلام
سپاس ويژه از زحماتي که کشيده ايد.در رابطه با آن دوست بزرگوار آقاي امين انصاري که کتابي از شيعه خواسته اند تا تمام رواياتش سند باشد و صحيح همانطور که شما هم اشاره کرديد .اين فقط در تسنن است که بعد از قرآن 6کتاب را معرفي کرده اند که ميگويند تمام روايات آن صحيح است به خصوص صحيح بخاري و صحيح مسلم که مشهور به صحيحين هستند.که حتي متأسفانه خودشان هم عامل به اين رواياتشان نيستند که اگر به روايات همين کتابهايشان دقت کنند قطعا تجديدي در ادامه راهشان خواهند داشت.اما شيعه همين کتب اربعه را هم کاملا داراي صحت و سقم قطعي همي روايات نميداند و بعد از بررسي و تحقيق واهل فن استناد مي شود.
شکر خداي که پيرو مکتب اهل البيت هستيم. البته اميدوارم باشيم. آمين
138 | محمدجعفر | Iran - Isfahan | ٢٠:٢٩ - ٠٨ بهمن ١٣٩٣ |
باسلام
سپاس ويژه از زحماتي که کشيده ايد.در رابطه با آن دوست بزرگوار آقاي امين انصاري که کتابي از شيعه خواسته اند تا تمام رواياتش سند باشد و صحيح همانطور که شما هم اشاره کرديد .اين فقط در تسنن است که بعد از قرآن 6کتاب را معرفي کرده اند که ميگويند تمام روايات آن صحيح است به خصوص صحيح بخاري و صحيح مسلم که مشهور به صحيحين هستند.که حتي متأسفانه خودشان هم عامل به اين رواياتشان نيستند که اگر به روايات همين کتابهايشان دقت کنند قطعا تجديدي در ادامه راهشان خواهند داشت.اما شيعه همين کتب اربعه را هم کاملا داراي صحت و سقم قطعي همي روايات نميداند و بعد از بررسي و تحقيق واهل فن استناد مي شود.
شکر خداي که پيرو مکتب اهل البيت هستيم. البته اميدوارم باشيم. آمين
؟؟
139 | محمدجواد كتابچي هستم 30 ساله از استان خون و قيام ق | Iran - Qom | ٠٩:١١ - ٠٩ بهمن ١٣٩٣ |
10
 
7
پاسخ نظر
سلام عليکم خدمت تمامي همکاران و دست اندرکاران اين سايت. قبل از همه چيز بسيار بسيار تشکر و قدرداني ميکنم از کليه دوستاني که اين احاديث را جمع آوري کرده و در اختيار ما بچه شيعه ها و امت اسلامي قرار داده اند و خسته نباشيد ميگم به همتون. سپاسگزارم. لذت بردم از تک تک احاديث. فقط يکجا در انتهاي نظرات کلمه لعنت اشتباها نعلت تايپ شده است. مسئول محترم تايپ و حروفچيني سايت لطفا رسيدگي و تصحيح بفرماييد. ( البته ببخشيد ايراد ميگيرم. بنده کوچيکتر از اين حرفام که بخام ب چنين کارهاي فرهنگي و ديني اي ايراد بگيرم.فقط چون خودم تايپيست هستم و خيلي به متن هايي که چاپ ميشه توي کتاب و مجلات يا روزنامه ها و يا جاهاي ديگر دقت زيادي ميکنم و حساسم گفتم. خيلي خيلي مرا عفو بفرماييد.) اجرکم عندالله. و من الله التوفيق. الاحقر: محمدجواد کتابچي - قم - 09-11-93 . ؟؟
140 | خدمتگذار | Iran - Tehran | ١٤:٥٩ - ٠٥ آذر ١٣٩٦ |
باتشکر بنظر می رسد حدیث شماره 38 احتیاط لازم باشد.هنگامي كه قائم(عليه السلام) قيام كند، دستور به خرابي مناره ها و كاخ هاي مساجد دهد.
 [1] [2] [3] [4]   قبلی
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها