بسم الله الرحمن الرحیم

آقای محسنی:

بسم الله الرحمن الرحيم.

الهم صلی علی علی بن موسی الرضا المرتضی الامام التقی و نقی حجتک علی من فوق العرض و من تحت ثرا الصديق شهيد صلاة کثيرة تامه ذاکية متواسلة متواترة مترادفة کافضل ما سليتها علی احد من اوليائک.

سلام و عرض ادب دارم خدمت همه ی بینندگان عزیز و عرض تبریک و شاد باش داریم به مناسبت میلاد با سعادت مولایمان حضرت امام رضا علیه السلام ولی نعمت ما که این مملکت را نورانی کردند و امیدواریم خداوند ما را از پیروان واقعی این بزرگواران قرار بدهد و در این شب مبارک عیدی ما را فرزند بزرگوارشان امام زمان ان شاء الله در فرجشان تعجیل بفرماید و ما را از یاران و اصحاب خاصشان قرار بدهد ان شاء الله.

ممنون و سپاس گذار هستیم که این برنامه را در این شب میلاد و شب نورانی انتخاب کردید برنامه ی ما حبل المتین هست که در هفته یک شب تقدیم شما عزیزان می شود که مصادف شده است با میلاد با سعادت امام رضا علیهم السلام که پایان دهه ی کرامت هم هست.

دهه ی کرامت ابتدای آن میلاد با سعادت خواهر بزرگوارشان حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها هست و در پایان این دهه ی نورانی میلاد با سعادت امام رضا علیه السلام است که ما این ایام را هم خدمت شما تبریک عرض می کنیم.

برنامه ی حبل المتین قصد دارد معارف علوم اهل بیت علیهم السلام را تقدیم شما عزیزان بکند و در یک واکاوی علمی که خدمت شما تقدیم می شود اتفاقاتی که در صدر اسلام به وجود آماده است.که بسیاری از این ها می تواند منشأ اعتقادی داشته باشد را برای شما مطرح می کند و در بوته ی نقد و بررسی این ها را مو شکافی می کند.

و قضاوت این مباحث را هم به عهده ی شما عزیزان خواهیم گذاشت عمده مطالبی که تقدیم می شود از کتب برادران اهل سنت است این را بار ها تذکر می دهیم که هم عزیزان ما راحت ارتباط بر قرار کنند. و همین که این ها اسنادی می تواند باشد برای حقانیت اهل بیت علیهم السلام ان شاء الله عزیزان ما بدون تعصب و دور از تعصبات ان شاء الله عینک حقیقت بین به چشم هایشان بزنند و این مطالب را مطالعه کنند و پیگیری کنند.

ان شاء الله در پایان از خداوند می خواهیم که آن چه که خیر است آن چه که حقیقت است آن را ما را به آن نائل بکند.ان شاء الله.

ممنون و سپاس گذار هستیم ان شاء الله تا پایان برنامه ما را همراهی بفرمایید. ما در خدمت کار شناس عزیز حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی هستیم.سلام و عرض ادب و تبریک و شاد باش دارم خدمت استاد عزیز.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

سلام و علیکم و رحمت الله و برکاته.

بنده هم خدمت همه ی بینندگان عزیز و گرامی و دوست داشتنی که در هر کجای این کره ی خاکی هستند خالصانه ترین سلامم را تقدیم می کنم موفیت همه ی عزیزان را از خدای منان می خواهم. و قضای حوائج رفع گرفتاری اجابت دعا برای همه از خدای منان مسئلت می کنم.

و امید وارم که ان شاء الله همه ی عزیزان هم ما را از دعای خیرشان فراموش نکنند.ما در خدمت جناب آقای محسنی بزرگوار هستیم.

آقای محسنی:

خیلی ممنون هستیم اگر خاطر شریف شما عزیزان باشد ما در سلسله مباحثی که تقدیم شما عزیزان کردیم مبحث عدله ی عقلی امامت بود که جلسات طولانی خدمت شما بودیم پیرامون حدیث.

انا مدينه العلم و علی بابها.

اگر ملاحظه کرده باشید سه تا شاخصه را نزد اعلمای اهل سنت برای یک حاکم اسلامی مقرر کرده بودند و آن علم، شجاعت، و عدالت بود که در مبحث اولش بحث علم مطرح بود و حدیث معروف و ماندگار.

انا مدينه العلم.

را خدمت شما عزیزان تقدیم کردیم و تمام شبهات و زوایایی که مورد بحث بود را تقدیم کردیم و عزیزان ارتباط بر قرار کردند. ما در همین رابطه چون این عدله مطرح شد از آن طرف هم حضرت استاد بار ها اشاره کرده بودند که ای کاش عزیزان اهل سنت یا آن آقایان وهابیتی که آن طرف ایستاده اند و دارند این همه خلاصه در بوق و کرنا می کنند.

می آمددند این مباحث را عالمانه جواب می دادند و از آن طرف هم ما در خواست کرده بودیم که ما عدله یمان را داریم مطرح می کنیم اگر می گوییم امیر المومنین علیه السلام جانشین بلا فصل هستند از آن طرف خواهش می کنیم که عزیزان اهل سنت هم البته این قصد جسارت و بی ادبی نیست خدایی نکرده بحث علمی است.

می گوییم اگر شما هم این را بگویید که خلیفه ی اول ضم شما خلیفه ی اول است به چه دلیل است آیه ی قرآنی است؟حدیثی است؟یا روایتی هست؟یا هر مطلب دیگری یا اجماع مسلمین هست؟

ما از مباحثی را که خدمت استاد می خواهیم امشب سوال بکنیم که در شب قبلی هم که خدمت شما بودیم سوال کردیم و حضرت استاد هم مختصر پاسخی دادند که ان شاء الله امشب قول دادند که پاسخ را مفصل تر بفرماییند. در مقابل حدیث.

انا مدينه العلم.

که حضرت استاد با چهار ده روایت این را مطرح کرده بودند آقای ابن تیمیه این را زیر سوال بردند و گفته بودند که این صحت ندارد این حدیث.

انا مدينه العلم.

از آن طرف هم آمدند حدیث.

اقتدوا باللذين فی بعدی ابابکر و عمر.

بود که این را به عنوان شاخص ترین دلیلی که می تواند برای خلیفه اول و خلیفه ی دوم حجت شرعی ایجاد بکند که این ها را بعد از پیغمبر خلیفه ی مسلمین قرار بدهد مطرح کرده است و صحت آن را هم اعلام کرده است. و گفته است که این حدیث صحیح است و ما هم می خواهیم این سوال را از استاد بپرسیم که نسبت به این حدیثی که عرض کردم.

اقتدوا باللذین.

این را برای ما هم از جهت سندی و ان شاء الله هم در سوال بعدی از نظر دلالی سوال خواهم کرد از استاد بپرسیم ان شاء الله.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم.

بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين و هو خير ناصر و معين الحمد لله و الصلاة علی رسول الله و علی رسول الله آله آل الله لا سيما علی مولانا علی بقية الله.و لعن الدائم علی اعدائهم اعداء الله الی يوم لقاء الله.و فوذ امری الی الله ان الله بصير بالعباد.يا ابا صالح المهدی ادرکنا.

من در رابطه با قبل از این که سوال جناب آقای محسنی را جواب بدهم باز ضروری می دانم چند نکته ای را به عنوان مقدمه اشاره کنم. عزیزان در طول این سه سال و اندی دیدند که شبکه ی جهانی ولایت نسبت به مخالفین خودش نسبت به اهل سنت برخوردش چه گونه بوده.

حتی ما برای اولین بار اعلام کردیم بر این که اهانت به مقدسات اهل سنت گناه نابخشودنی است و کسی اگر اهانتی کرده باشد در شبکه ی جهانی ولایت و جسارتی باشد یا بوی اهانت باشد ما پیشا پیش از عزیزان اهل سنت پوزش می طبیم.

و برای اولین بار هم ما اعلام کردیم اگر کسی به همسران پیغمبر نسبت نا روا بدهد و این اهانت به نبی مکرم شمرده شود ارتداد آور است. با این که در شبکه های شیطانی وهابی جسور ترین و وقیح ترین اهانت را به شیعه کردند و حتی مذهب شیعه را گفته اند نمی دانم بد تر از مذهب آلت پرستان هند است.

نسبت به بزرگان ما نسبت به ائمه علیهم السلام نسبت به صحابه ی ائمه وقیح ترین جسارت را کرده اند نسبت به مراجع ما وقیح ترین اهانت را کرده اند.

البته از کوزه برون همان طراوت که در است. شاگرد مکتب ابن تیمیه ای که می آید اعلام می کند که تمام شیعیان زنا زاده هستند امثال این آقایانی که تربیت شده ی این مکتب هستند که دیگر بهتر از این نباید باشند.

اگر خلاف این باشند خلاصه نادرست است و در این هفته ای هم که گذشت این ها دیگر به قولی می گویند بی حیایی حد و حسابی دارد. حیا را خورده اند شرم را قورت داده اند و هر توهینی که به ذهن بشر نمی آید حتی ما احساس می کنیم.

بلهم عزل.

برای این ها شاید به قول خیلی کم باشد گفتند ولی ما به هیچ وجهی برابر اهانت های این ها کوچک ترین عکس و العملی نشان نداده ایم و نخواهیم داد. اعلام می کنیم رسما فریاد می کنیم که آقا اگر آقایان وهابی ها آقای ترشابی آقای حیدری آقای فلان آقای فلان هزاران فحش به ما و به مراجع ما بدهید. از ما یک فحش نخواهید شنید.

این یک نکته نکته ی دیگر که این آقایان در رابطه با قضیه ی بحث این سیستان بلوچستانی که ما مطرح کردیم و گفتیم که در بعضی از شبکه ها آمده است در بعضی از سایت ها اعلام کرده اند بر این که نمی دانم دختران ایرانی برای جهاد نکاح رفته اند.

این هم بالای یک میلیون سایت این را پوشش قرار داده بودند ما آمدیم تکذیب کردیم و اعلام کردیم بر این که عزیزان سیستانی و بلوچستانی اعلام براعت کردند از این کارشان و ما هم آمدیم این را رسما محکوم کردیم حتی گفته ایم بر این که نود و نه در صد وهابی ها را هم ما آدم با غیرت در مسائل ناموسی می دانیم.

که همین امروز غروب با حضرت آیت الله مکارم شیرازی جلسه ای داشتیم ایشان فرمودند که این دیگر خیلی حرف اضافه ای است که شما زده اید این ها ارزش این را ندارند. یکی از این دوستان می گفتند آقا وهابی ها که اصلا نمی فهمند یک سری انسان های زبان نفهمی هستند.

شما می گویید نود و نه در صد ما این ها را با غیرت می دانیم جایش این بود که حداقل این ها می فهمیدند شما چه دارید می گویید حداقل این را می فهمیدند.ولی متاسفانه دیگر چه کار کنیم؟ همان طوری که نبی مکرم گرفتار یک سری انسان های زبان نفهم بوده امیر المومنین گرفتار بوده امام مجتبی گرفتار بوده.

و ما هم گرفتار هستیم و این خلاصه سنت الهی است.

آقای محسنی:

تلک اليام.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

بله.

تلک اليام نداولوها بين الناس.

و از زمان حضرت آدم و حضرت هابیل گرفتار برادر زبان نفهمی به نام قابیل بوده و این مسئله همین طوری ادامه دارد. و من طی تماسی که با بعضی از بزرگان اهل سنت زاهدان داشتم گفتم ما انتظار داشتیم که شما از این نحوه ی موضع گیری ما حداقل تشکر کنید نه این که هم صدا با شبکه های شیطانیه وهابی بیاید و در سایتتا تعبیر خیلی تند که زیبنده ی یک مسلمان نیست.

تا چه رسد زیبنده ی یک روحانی حتی عین عبارت را من امروز برای آیت الله مکارم شیرازی که نشان دادم گفت اصلا این عبارت واقعا یک عبارت خیلی تند و نادرستی است.که این ها باید رسما عذر خواهی کنند.

و پیگیری کنید که اگر واقعا عذر خواهی نکردند پیگیری قضایی بشود یعنی این ها دنبال هر فرصتی باشند این شبکه های شیطانی مطلبی را تحریف شده بگویند و غیره القاء بکنند این ها بیاییند در نماز های جمعه مطالبی را مطرح بکنند.

مگر نماز جمعه برای این است که بعضی از دیکته شده های حرف ها ی شبکه های شیطانی و معاند گفته بشود و این را ما حق مصلم خودمان می دانیم به آن دسته از ائمه ی جمعه ای که این اهانت ها را و جسارت ها را کردند.

اولا ما به این ها فرصت می دهیم عذر خواهی کنند این عبارت ما هست و این کلیپ را هم ده ها مرتبه ما پخش کردیم و کلیپ تقتیع شده اش هم شبکه های وهابی پخش کرده اند.و این آقایان ببینند عبارت ما چه بوده روی سایت هم آورده ایم.

سایت ولی عصر سایت شبکه ی ولایت ما آورده ایم این عبارت هست آن جا و این ها موظف هستند از نظر اخلاقی و از قانونی عذر خواهی کنند و حاج آقای مکارم گفت مصرانه بخواهید که باید عذر خواهی بکنند.

در غیر این صورت دیگر در محکمه ی قضایی آن جا تکلیف روشن خواهد شد اگر واقعا ما جسارت کردیم به مردم بلوچ و عزیزان سیستانی و بلوچستانی کشور قانون دارد این طور که نیست.

و اگر نه این ها دارند حکیگری می کننند و این ها دارند جو سازی می کنند و این ها دارند نشر اکاذیب می کنند تشویش ازهان عمومی می کنند. باید این ها جواب بدهند و دیگر گلایه نکنند اگر ما پیگیری کردیم و بر خورد قضایی هم با این ها شد دیگر اشک تمساح نریزند حالا آن شبکه های شیطانی ما می دانیم.

الان هم نسبت به یک سری افرادی که حالا ما چون شبکه یمان شبکه ی سیاسی نیست و خیلی زیاد نمی خواهم در آن فاز برویم افرادی که تجاوز به انف کرده اند افرادی که قاچاقچی گری کرده اند آدم کشته اند این ها را محاکمه می کنند محکوم به اعدام می شوند این ها اشک تمساح و برنامه می گذارند روز شمار و غیره و از این حرف ها.

فقط حکومت ایران این برخورد هایی که دارد با چهار تا سنی و کرد می کند و یا نه اگر شیعه هم باشد همین را می کند. پس شیعه ها خیلی مظلوم هستند کسی نیست از این ها طرفداری کند. پس ما هم بیاییم در شبکه های جمهوری اسلامی در شبکه های شیعه اگر یک ده تا شیعه را به جرم تجاوز به انف یا قاچاقچی گری و غیره خواستند اعدام کنند.

به قول این شبکه های شیعه هم بیایند بگویند نباید بکنند چنین و چنان است. این البته ما خوش حالیم از این که این آقایان دارند این همه وقت صرف می کنند از یک سری آدم های مسئله دار و روشن که اگر لازم باشد ما نمونه ای از کار های این ها را در همین جا اعلام خواهیم کرد.

حالا این را ما با دوستان مشورد کنیم و غیره صلاح باشد ما همین بیست و یکی دو نفری که الان اشک تمساح دارند می ریزند برنامه گذاشته اند ما پرونده یشان را نمونه ای از کارهایشان را اعلام می کنیم.

و مردم بیایند قضاوت کنند که آیا واقعا این ها شایسته ی دفاع هستند یا نیستند؟ آیا اگر یک همچین اتفاقی در عربستان بیافتد چه کار می کنند؟

همچین افرادی در قطر و نمی دانم کویت و اردن و به قول اروپا و آمریکا بیافتد دولت ها چه کار می کنند؟

می گویند آقا شما تجاوز به انف کرده اید دستتان درد نکند یک جایزه هم باید بدهیم به شما یا اگر کسی قاچاقچی گری می کند یک تشویقی هم باید بگیرند؟ اگر شما دنبال این هستید قطعا کور خوانده اید و من در برنامه هایی که امروز هم با بعضی از عزیزان مولوی های استان سیستان و بلوچستان و زاهدان تماس تلفنی داشتیم صحبت داشتیم و غیره، آقا نمی دانم در بعضی از سریال ها به مقدسات اهل سنت توهین می شود.

در بعضی از دانشگاه ها مدارس به ما چه مربوط است شما واقعا اگر توهین می شود بروید در مراجع قضایی شکایت کنید صدا و سیمای جمهوری اسلامی توهین می کند مراجع قضایی شکایت بکنید اگر واقعا شکایت شما را نپذیرفتند پیگیری نکردند بیایید بگوید آقا ما شکایت کردیم و پیگیری نکردند.

و ثانیا این مطالبی که در این سریال ها و غیره مطرح می شود قالبا مأخوذ است که کتاب های شما است شما بیایید کتاب هایتان را اصلاح بکنید.و از این بزرگواران من این سوال را دارم اگر در یک سریالی که از رسانه ها ی ملی جمهوری اسلامی یا در رسانه های دیگر این ها به زبان های مختلف ترجمه شده است از هزاران شبکه های کشور های مختلف پخش شده است.

شما همین فیلمی که سریال فاروقی که داشتند اهانت هایی که در این سریال و خلیفه ی دوم شد چرا شما صدایتان در نیامد؟ به امیر المومنین سلام الله علیه اهانت شد به امام حسن و امام حسین اهانت شد چرا پس صدایتان را در نیاوردید در آن جا؟ اگر واقعا شما مدافع صحابه هستید و از همه بالا تر آیا امیر المومنین را خلیفه نه صحابه هم نه مسلمان می دانید یا نمی دانید؟

این که در دوران بنی امیه بر بالای بیش از هفتاد منبر به امیر ناسزا گفته اند شما در کدام یک از خطبه های نماز جمعه یتان در کدام سخنرانی ها در کدام مقالیتان در کدام سایتتان یک دفعه به اندازه ی یک ثانیه از امیر المومنین دفاع کردید؟

اگر می گویید نیست ما عدله ی محکم با سند های صحیح از صحیح مسلم و غیره این را بار ها اعلام کردیم. این که در کتاب های شما است و این که یک بام و دو هوا باشد گزینش انتخابی باشد. این گمان نمی کنم زیبنده ی نه شیعه و نه سنی باشد.

اگر ما بنا است از صحابه دفاع کنیم از امیر المومنین هم باید دفاع کنیم از عایشه هم دفاع کنیم از ابو بکر و عثمان هم دفاع کنیم. البته این را ما گفتیم هر فردی چه استاد دانشگاهش باشد چه معلم و دبیرش باشد چه روحانی چه غیر روحانی بخواهد به مقدسات اهل سنت توهین کند.

از دیدگاه ما محکوم است از دیدگاه ائمه علیهم السلام محکوم است از دیدگاه مراجع محکوم است.ما که نیامده ایم بگوییم اگر همچین اتفاقی هم فرضا افتاده که قالبا این حرف ها نادرست است فرضا هم باشد. ما که نیامده ایم تایید کنیم.

و من دیدم در یکی از این نماز جمعه ی یکی از این استان ها یک آقایی آمده است یک مطالبی را مطرح کرده است من واقعا خیلی تاسف خوردم. البته در یکی از سایت های شرق کشور بوده که دوستان اعتراض کردند من الان نگاه کردم دیدم برداشته اند.

که اگر دوستان یک لحظه مانیتور من را محبت بکنند جناب مولوی یا همان مولانا محمد حسین گرگیج امام جمعه ی اهل سنت آزاد شهر که اولا یک سری اهانت های تندی کرده ایشان افترا بسته است توهین کرده است.و نشر اکاذیب کرده است.

البته نه تنها ایشان و از دیگر افراد هم بوده که این آقایان پخش کرده بودند که دوستان دارند.حالا ما کاری با آن ها ندارم ولی این آقا اعلام کرده به جای اهانت اگر مرد هستید در میدان عملی جواب گو باشید.

و الله ما جناب آقای گرگیج سه سال است ما داریم می گوییم آقا این شبکه ی ولایت این تریبون در اختیار شما است. خودتان شاگردانتان اساتید حوزه های علمیه تان تشریف بیاورند این جا بحث علمی که دیگر دعوا که ندارد.

به قول جناب مولوی عبد العظیم دیشب صحبت داشتیم با ایشان بحث های علمی که آزاد است شیعه سنی بیایند بحث علمی مطرح کنند. مراجع ما هم همین طور و دولت جمهوری اسلامی ایران مخالف بحث های عملی نیست.

اگر واقعا این تعبیری که شما کردید ما همین تعبیر را به خودتان بر می گردانیم که اگر مرد هستید در میدان علمی جوابگو باشید ما نمی گوییم اگر مرد هستید؟ اگر واقعا توانایی علمی دارید؟ ما در خدمت شما هستیم. هر روزی بخواهید تشریف بیاورید شبکه ی ولایت این تریبون در اختیار شما است.

بنشینیم با هم صحبت کنیم چه بنده شخصا آماده هستند و دیگر دوستان و کار شناسان ما آماده هستیم در این جا که بحث علمی داشته باشیم ما که داریم اعلام می کنیم و افتخار هم می کنیم و تمام هزینه های رفت و برگشتتان و پذیرایی اگر قبول داشته باشید پذیرایی های طلبگیه ما را حاضر هستیم تشریف بیاورید این جا بحث علمی داشته باشیم.

شما هستید دارید فرار می کنید شما در یک گوشه ای شروع می کنید یک سری حرف هایی زدند و غیره همین صحبت های جناب عالی را در یکی از به قول همایش های زاهدان گفت دید نمی دانم اگر بخواهد وحدت بر قرار بشود باید از نمی دانم شهادت حضرت زهرا دست بردارند.

از چه دست بردارند ما این را جواب دادیم شاید هزاران سایت هم پخش کردند اگر واقعا حضرت عالی به قول خودت مردم میدان علمی بودید به این جواب هایی که ما به حضرت عالی دادیم یک سطر پاسخ می دادید.

و من نسبت به این بزرگوار نمی دانم اگر دوستان اتاق فرمان کلیپ ایشان را که رسما می آید اعلام می کند.که می گوید آقا هر کس غدیر را تبریک بگوید ما او را منافق می دانیم.

مردانگی علمی شما جناب آقای گرگیج همین است؟ اگر دوستان این را پخش کنند و من بعد یک نکته ای را می خواهم خدمت عزیزان عرض کنم.

آقای محسنی:

بله لطف بکنید.

کلیپ آقای گرگیج:

شما یقین بدانید به شما می گویم همه صدای من را بشنوید چه برادران شیعه چه برادران سنی آن عالمی سنی ای که بیاید در کنار برادران شیعه ما در عید غدیر بنشیند و تبریک بگوید آن منافق است.

آقای محسنی:

واقعا باعث تاسف است.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

دیگر جناب آقای گرگیج مردانگی حضرت عالی هم که اگر واقعا مردانگی علمی این است ما نمی دانیم من فقط یکی دو مورد را اگر دوستان مانیتور من را یک لحظه محبت کنند. در این جا در دیدار برای تبریک عید غدیر انجام شد فلان، امام جمعه ی اهل سنت بندر چابهار جناب مولوی عبد الرحمن سربازی برای عرض تبریک عید سعید غدیر خم به دیدار جانیشین نماینده ی ولی فقیه و سرپرست زائرین ایرانی در مدینه رفته بود.

از دیدگاه شما جناب آقای گرگیج پس این عالم بزرگوار سنی که یک عالم شناخته شده و فرهیخته ای است. ایشان از دیدگاه شما باید منافق باشد.

و از این طرف هم نماینده ی اهل سنت عید غدیر را به شیعیان تبریک گفت نماینده ی مردم بوکان در مجلس شورای اسلامی در جلسه ی علنی مجلس به نمایندگی از نمایندگان اهل سنت عید غدیر خم را به شیعیان تبریک گفت.

پس از دیدگاه شما تمام نمایندگان اهل سنت در مجلس شورای اسلامی هستند همه ی آن ها چه هستند؟ این ها همه نستجیر بالله منافق هستند؟ نمی دانم شما متوجه هستید؟ از این بالا تر اولین کسی که غدیر را تبریک گفت خلیفه ی دوم جناب عمر ابن الخطاب است.

اگر دوستان مانیتور را محبت بکنند که البته این را دوستان این را آورده بودند ولی من دیگر فرصت نیست.این البدایه و النهایه آقای ابن کثیر دمشقی جلد 7 صفحه ی 350 ببینید براء بن عازب نقل می کند که با نبی مکرم رفتیم در غدیر خم که یک منادی ناد کرد بعد پیغمبر فرمود:

ألست اولی من انفسکم قلنا بلا.

تا.

ألست ألست ألست.

تا آن جایی که رسول اکرم فرمود بر این که امیر المومنین سلام الله علیه.

من کنت مولا فی علی مولا.

تا الا آخر.

فقال عمر بن الخطاب هنيئا لک يا ابن أبي طالب.

گوارا باد تبریک باد بر شما ای فرزند ابو طالب.

اصبحت اليوم ولي کل مؤمن.

امروز ولی تمام مومنین هستید تبریک گفت.

و هم چنین در برنامه ی بعدی.

فقال عمر ابن الخطاب بخ بخ لک يا ابن أبي طالب اصبحت مولاي و مولی کل مسلم.

تبریک بر تو تبریک بر تو ای فرزند ابو طالب امروز مولای من و مولای همه ی مسلمان ها هستید.

خدای عالم آیه ی.

اکملت لکم دينکم.

را نازل کرد ما امیدواریم که ان شاء الله جناب آقای گرگیج که ما برای همه آقایان اهل سنت این ها هر چه توهین هم به ما بکنند اهانت هم بکنند ما کوچک ترین جسارتی به این ها نخواهیم کرد.البته عرض کردم ما به آن پیگیری قضایی را اگر آقایان از این کارشان چون این شبکه ی ولایت نه شبکه ی قزوینی است و نه شبکه ی آیت الله العظما مکارم و غیره شبکه ی شیعه است.

متعلق به چهار صد پانصد میلیون شیعه است اگر این آقایان واقعا از این کارشان عذر خواهی نکنند ما پیگیری قضایی را حق مصلم خودمان می دانیم. دیگر در آن جا که آقایان آمدند دیگر تکلیف روشن خواهد شد.

جناب آقای گرگیج به ما بگوید که آیا این تبریکی که خلیفه ی دوم گفته اند با این تعبیری که دارید می فرمایید که هر کس عید غدیر را تبریک بگوید از دیدگاه ما منافق است. آیا این تعبیر شما ان شاء الله امیدواریم در جلسات بعدی یا در نماز جمعه ی بعدی که می آید ان شاء الله این جواب ما را توضیح بدهید.

و این که این تعبیر که البته این.

بخ بخ لک يا ابن ابي طالب.

در کتاب های متعدد اهل سنت آمده است. آقایان می توانند ببینند بله الان من فقط یک نمونه ای از آدرس هایی که همین جا دارم عرض می کنم کتاب استو الغابه ی ابن اثیر جذری جلد 4 صفحه ی 28 چاپ دار الکتاب العربی، البدایه و النهایه ی که عرض کردیم تاریخ مدینه ی دمشق و غیر سیر الامونا بلا، همه ی این ها تبریک عید غدیر خم را توسط خلیفه دوم بوده نقل کرده اند.

از دیدگاه حضرت مستطاب عالی آیا این جا می توانید بگویید خلیفه ی دوم همچین حرفی زده است خدایی نکرده چنین و چنان من واقعا نمی دانم.

الحق و الانصاف دیگر قضاوت را به عهده ی بینندگان عزیز می دانیم بله.

آقای محسنی:

خیلی ممنون حاج آقا اجازه بدهید یک فرصتی بگیریم حاج آقا مباحث یک ذره طولانی شد از سوال ما فاصله گرفت این مطلب بحث حضرت عالی و مباحث زیبایی را فرمودید و واقعا باید تأسف خورد و شما با این سینه ی باز این طور فراخ نسبت به اعلمای اهل سنت این قدر احترام و دوستان اهل سنت از ائمه جمعه و دیگر مولوی ها ماموسی ها می آیند این جا و خیلی مودبانه محترمانه با آن ها صبحت می شود.

از آن طرف این عالم سنی این طور بی انصافی می کند و امیدواریم که ایشان یک تنبهی را در خودشان ایجاد بکنند که به هر صورت ما مسلمان هستیم و برادر و باید با هم دیگر عالمانه بحث کنیم.نه این گونه خدایی نکرده جسارت و بی ادبی بکنیم.

یک فرصت کوتاهی بگیریم یک میان برنامه ای هم است امشب هم شب میلاد با سعادت امام رضا علیه السلام است به همین مناسبت هم عزیزان ما یک کلیپ را آماده کرده اند که دارند به هر صورت گنبد و بارگاه ملکوتی امام رضا علیه سلام را شست و شو می دهند که عزیزان ملاحظه بفرمایید. ممنون هستیم.

ممنون و سپاس گذاریم و مجددا ایام مبارک دهه ی نور و کرامت را که در آستانه ی میلاد با سعادت امام رضا علیه السلام هستیم و عزیزان ما در باز پخش شب میلاد برنامه را مشاهده می کنند تبریک عرض می کنیم و امیدواریم که عزیزانی که مشرف می شوند امام رضا ان شاء الله برای همه دعا بکنند.

و نائب الزیاره ی همه ی عزیزان باشند و در رأس همه ی دعاهایشان ان شاء الله فرج امام زمان علیه السلام باشد.

حاج آقا فاصله شد بین سوال ما و فرمایشات حضرت عالی دو باره من این سوال را مختصر تکرار می کنم که نسبت به این شاخصه ی اهل سنت که.

اقتدوا باللذين.

را مطرح کردند به عنوان شاخص خلافت خلفای اهل سنت این را برای ما اگر مطرح بفرمایید از جهت سندی ممنون می شویم.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

این را ما جلسه ی گذشته عرض کردیم جناب آقای ابن تیمیه که می آید حدیث.

انا مدينة العلم.

را زیر سوال می برد بعد در برابرش حدیث.

اقتدوا باللذين من بعدی ابا بکر و عمر.

این را شروع می کند مطرح کردن و به رخ کشیدن من فقط یک مقداری آن جلسه اشاره شد بر این که این حدیث.

اقتدوا باللذين من بعدی ابا بکر و عمر.

یا ابی بکر و عمر اشکال سندی دارد یا ندارد؟ آن دفعه هم اشاره کردیم ابن حزم اندلسی متوفی 456 می گوید اگر بنا بود ما تدلیس را جایز بدانیم و به هر حرف نادرستی احتجاج کنیم و استدلال کنیم باید بیاییم به.

اقتدوا باللذين من بعدي ابا بکر و عمر.

باید به این احتجاج کنیم.

و لکنه لم يصح.

این صحیح نیست.

و پناه می بریم به خدا که استدلال کنیم به یک روایت صحیح نیست.این آقایان بیایند جواب بدهند.

الفصل في الملل و الأهواء و النحل.

جلد 4 صفحه ی 108 چاپ دار الصادر بیروت. باز ابن حزم اندولسی می گوید در سند اش برای مولای ربعی است مجهول است و مفضل ضبی است و این هم حجت نیست.

و همچنین ایشان در جای دیگری هم مطلب مفصلی دارد که ایشان می آید وقتی نقل می کند روایت را می گوید:

قال ابو محمد.

یعنی از قول خودش.

می گوید: من ابن حزم دارم می گویم سالم که در سند این روایت است ضعیف است. و هلال مولی ربعی مجهول است که اصلا شناخته شده نیست و فرضا هم صحیح باشد این به ضرر اعلمای اهل سنت است.

مثل اصحاب مالک اصحاب ابو حنیفه اصحاب شافعی یعنی مالکی ها و حنفی ها و شافعی ها

أترک الناس لأبي بکر و عمر.

آیا جناب مالک ابو حنیفه و شافعی و دیگر یاران مردم را اجازه داده اند که به ابو بکر و عمر اقتدا بکنند یا نه؟ اجازه نداده اند؟ گفته اند به ما اقتدا بکنید.

و قد بينا أن أصحاب مالک خالفوا أبا بکر مما رووا في الموطأ خاصة في خمسة مواضع.

می گوید خود مالک در پنج مورد موطأ با ابو بکر مخالفت کرده است.

و خالفوا عمر في نحو ثلاثين قضية.

سی مورد با خلیفه ی دوم این ها مخالفت کردند.

و قد ذکرنا أيضا أن عمر و أبا بکر اختلفا.

اصلا خود ابا بکر و عمر با هم اختلاف داشتند.

در این اختلافات مردم چه کار کنند؟ به کدامش اقتدا بکنند؟ حالا اگر لازم باشد ما مواردی را که چندین مورد سی چهل مورد از ابن نعیم نقل می کند که در رابطه با اسیر کردن زن و بچه ی اصحاب رده عمر مخالف بود ولی ابو بکر موافق بود.

ابو بکر زندانی کرد عمر به خلافت رسید اولین روز این ها را آزاد کرد در رابطه با قضیه ی خالد ابن ولید جناب خلیفه دوم گفت:

انک قتلت عمرئا مسلما و نذوتا عمرأته و الله لاحجرنک باحجارک.

تو یک مسلمانی را کشتی به زنش تجاوز کردی و من به خدا قسم تو را سنگ سار می کنم.

و جناب ابو بکر گفت نه آقا این اشکالی ندارد و ایشان.

تأول فاختأ.

در رابطه با قضیه ی مطعه عبارت هایی که آقایان صراحتا آورده اند.حالا ان شاء الله اگر لازم باشد خواهیم آورد صحیح مسلم و دیگران از جابر ابن عبد الله انصاری زمان پیغمبر ما زنان را مطعه می کردیم زمان خود ابو بکر مطعه می کردیم.

بخشی از خلافت عمر هم مطعه می کردیم تا قضیه ی امر ابن عوریض ایشان آمدند ممانعت کرد مخالفت کرد آقا الان اگر یک نفر مسلمان در رابطه با قضیه ی مطعه چه کار کند؟ از پیغمبر تقلید کند؟ از ابو بکر تقلید کند؟ یا از عمر تقلید کند؟

این ها را تکلیفش را روشن کنید آقای ابن حزم می گوید:

أن عمر و أبا بکر اختلفا و أن اتباعهما فيما اختلفا فيه متعذر ممتنع لا يقدر عليه أحد.

اصلا تابعین جناب ابو بکر و عمر این ها همه اختلاف دارند. این آقایان که می گویند پیغمبر فرموده است بعد از من به ابو بکر و عمر اقتدا کنید. چه کار بکنند؟ تکلیف چه است با این سوابق؟

حالا اگر لازم باشد من در رابطه با اختلافاتی که بین دو خلیفه ی اول و دوم بوده این ها را ان شاء الله مفصل عرض خواهم کرد.

و جناب آقای عقیلی صحب کتاب ضعفاء الرجال ایشان می آید می گوید و ایشان می گوید:

ربعی بن حراش أبی عبد الله رجل من أصحاب حذيفة عن حذيفة قا کنا جلوسا.

فلان و فلان تا آن جایی که ایشان می آید می گوید این روایتی را که نقل کرده است سالم أبو العلاء این آقا ضعیف است.صراحتا می گوید این روایتی که ایشان آورده است بعد از من به ابو بکر و عمر اقتدا کنید. به هدایت عمار هدایت بیابید.

و به عهد ابن ام عبد تمسک بکنید.اگر اقتدا به ابو بکر و عمر هست این به هدایت عمار هدایت شوید این چه است در برابر خلیفه ی اول و دوم قرار داده است؟ و این آقایان با این وضع در جنگ جمل و در جنگ صفین عمار کجا بوده؟

آقای محسنی:

در کدام صف؟

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

در کدام صف بوده؟ پیغمبر اگر فرمود.

وحدت به احد عمار.

این چه است؟ و همچنین آقای ابن عدی در کتاب الکامل فی الضعفا وقتی به این حدیث می رسد می گوید از حفص بن عمر بن دینار این را نقل کرده است.

و أحاديثه کلها إما منکر المتن أو منکر الإسناد و هو إلی الضعف أقرب.

روایات این آقا یا همه اش منکر المتن است یا منکر الاسناد است و این به ضعف نزدیک تر است.

مراجعه بفرمایید الکامل فی ضعفا رجال جلد 2 صفحه ی 389، ذهبی در رابطه با احمد بن صلیح می آید این حدیث را نقل می کند می گوید:

و هذا غلط و احمد لا يعتمد عليه.

این حرف غلط است احمد احمد بن صلیح اصلا قابل اعتماد نیست.

میزان الاعتدال جلد 1 صفحه ی 242، ابن حجر در لسان المیزان همین مسئله را مطرح می کند. باز در رابطه با ترجمه ی احمد بن محمد بن غالب می گوید:

و من مصائبه.

از مصیبت های احمد بن محمد بن غالب این است که همچین روایتی را نقل کرده اند. و ابو بکر نقاش.

و هو واه.

یعنی.

ضعيف بالشده.

در نهایت شدت آقا ضعیف است میزان الاعتدال جلد 1 صفحه ی 286، جناب هیثمی از حذیفه نقل می کند و غیره در آخرش می گوید:

رواه الطبراني في الأوسط و فيه يحيی بن عبد الحميد الحماني و هو ضعيف.

این هم مجمع الزوائد جلد 9 صفحه ی 295، باز ذهبی می آید در شرح حال احمد بن محمد بن غالبی غلام خلیل عجیب است می گوید راوی می گوید به غلام خلیل احمد بن محمد گفتم:

ما هذه الرقائق التي تحدث بها؟

این عبارت ها روایت هایی که خیلی ضعیف است و بی اساس است این ها چه است نقل می کنید؟

این آقا برگشت گفت که.

وضعناها لنرقق بها.

ما این روایت را از خودمان جعل کردیم.

لنرقق بها قلوب العامة.

تا این که قلوب مردم را یک مقداری نرم کنیم آرام بکنیم نسبت به جناب ابو بکر و عمر این ها را.

ببینید می گوید ما این روایت را جعل کردیم تا مردم را به طرف دین و دیانت و اسلام و خلفا جذب کنیم جلب بکنیم.بفرمایید می گوید ابو داود:

أخشی أن يکون دجال بغداد.

من می ترسم که این آقا دجال بغداد باشد.

بفرمایید این آقا ابن تیمیه حرانی می آید این حدیث را در برابر حدیث.

انا مدينة العلم و علی بابها.

می خواهند نقل بکند و اعلم بکند آقا پیغمبر در باره ی این ها این طور گفته است. نمی دانم هر کس بیاید بگوید این حدیث چنین است این حدیث دروغ است جعل کرده اند و هر کس بگوید علی اعلم است نمی دانم این دروغ گو ترین انسان ها است.

البته عرض کردم ما در مقام نه نفع هستیم و نه اثبات هستیم ما، ما در برابر ابن تیمیه که می آید حدیث.

انا مدينة العلم.

را تضعیف می کند و این حدیث را در برابرش الم می کند می گوییم آقای ابن تیمیه خود شما گفتید که اگر یک روایی را بیاییم بررسی کنیم فقط کسانی که او را تضعیف کرده اند بگوییم و توثیقات را نگوییم این خلاف علم است این خلاف تحقیق است.

آقا شما این ها را هم دیده بودید یا ندیده بودید این ها را این افرادی هم که ما نقل کردیم جناب عقیلی و غیره همه حداقل سی صد چهار صد سال قبل از شما بودند. این ها این مطالبی که ما از بزرگان نقل کردیم جناب آقای عقیلی متوفی 322 است.

ابن تیمیه متوفی 728 است شما ببینید نزدیک چهار صد و خورده ای سال قبل از ابن تیمیه آمد این حرف را زده است.ابن عدی متوفی 365 است 365 با 728 شما ببینید چقد تفاوت دارد یا خود ذهبی معاصر شما است و رفیق شما است و این قضایا که وقتی می آیند به این شکل مطرح می کنند و نسبت به امیر المومنین سلام الله علیه به این شکل اشاره می کنند ما نمی دانیم همان طوری که ما آن دفعه گفتیم من احساس می کنم بحث هایی که ما در رابطه با ابن تیمیه داشتیم.

که بزرگان اهل سنت آمده اند گفته اند این آقا منافق است این آقا خاندان پیغمبر پدر کشتگی و خصومت دارد و غیره من گمانم دیگر این ها را حسابی سوزانده است و همین قضیه ی برای سیستان و بلوچستان که مطرح کردند از سوزی که از آن جا داشتند.

حالا من از بخش تولید در خواست می کنم همین جا این تکه از صحبت ما در جلسه ی گذشته در رابطه با ابن تیمیه را که از مدارک متعدد اهل سنت حتی آورده ایم. البته این ها هم که ما آورده ایم بخشی از سخنان اعلمای بزرگ اهل سنت در رابطه با منافق بودن ابن تیمیه ناصبی بودن ابن تیمیه است مخالف اهل بیت بودن ابن تیمیه است.

حالا ان شاء الله ما به بینندگان قول می دهیم در رابطه با ابن تیمیه جلسه ی مفصلی ما داشته باشیم حالا شاید اصلا یک شب تلفن نگیریم ما کل وقتمان را اختصاص اقوال و گفتار اعلمای بزرگ اهل سنت قدیما و حدیثا در رابطه با نفاق ابن تیمیه در رابطه با بر دجال بودن ابن تیمیه در رابطه با ناصبی بودن ابن تیمیه حالا که این حرف ها واقعا این آقایان را می سوزاند یک مقداری بیش تر بسوزند.

و تعبیر قرآن.

قل موتو بغيضکم.

از غصه آقایان وهابی ها و سردمداران شبکه های نفاق و شیطانی از غصه شما بمیرید این ها دیگر حرف اعلمای شیعه نیست اعلمای بزرگ اهل سنت است در گذشته و در عصر حاضر نسبت به ابن تیمیه این چنین سخن گفتند.

و شما هم گفته اید اگر از یک نفر هزار نفر تمعت کند و توثیق کند یک نفر بیاید تضعیف کند تضعیف مقدم است. حالا این هم ما ان شاء الله بحث خواهیم کرد که نظر اعلمای اهل سنت در تعارض جرح و تعدیل چه کار باید کرد. که بعضی از آقایان معتقد هستند هزار نفر بیاید یک نفر را توثیق کند ولی یک نفر بیاید تضعیف بکند.چرا؟ می گویند.

لعن المضعف.

یا.

لعن الجارح اطلع علی ما لم يتلع عليه المعدد.

آن کسی که آمده است تضعیف می کند یک اطلاعاتی دارد توثیق کننده ها ندارند. چون قالب توثیق کننده ها حمل بر ظاهر می کنند.

ظاهر قضایا را ملاک قرار می دهند ظاهر امر را ملاک قرار می دهند ولی آن هایی که می آیند تضعیف می کنند و غیره این ها چه است؟ خیلی از اعمال نا درست او را ملاک قرار می دهند. از همه بالا تر اصلا ما کاری نه موثقین ابن تیمیه نه جارحین داریم. این حرف های ابن تیمیه نسبت به نبی مکرم نسبت به امیر المومنین نسبت به حضرت زهرا نسبت به ابو بکر و عمر و نسبت به ابن عباس و نسبت به صحابه که می گوید اکثر صحابه کثیری از صحابه و تابعین این ها علی را دشمن داشتند.

آقای محسنی:

یعنی منافق بودند.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

یعنی منافق بودند آیا این توهینی نیست به صحابه؟ این آقایان بار ها این را گفته ایم چرا این را جواب نمی دهند اصلا، اصلا ما هیچ حرفی در رابطه با ابن تیمیه نداریم غیر از همین که می گوید آقا کثیری از صحابه و تابعین.

يوبغضون علی.

بغض علی داشتند.

و خود صحیح مسلم هم می گوید:

لا يبغضک منافق.

حدیث 144 صحیح مسلم این را آقایان بیایند جواب بدهند همین یک جمله کافی است ماهیت ابن تیمیه برای همگان روشن بشود. به قول یکی از مراجع بزرگوار تقلید یکی از این اساتید گفته بود آقا ابن تیمیه بت شده است باید این بت شکسته بشود.

و ما هم به حول و قوه ی الهی به کوری چشم وهابی ها تلاش می کنیم به یک نوعی این بت شکسته بشود. که این آقایان دیگر نتوانند از ابن تیمیه به عنوان شیخ الاسلام تعبیر کنند لازم باشد مثل قضیه ی ویژه برنامه ی امامت و ولایت من ده دوازده تا برنامه مخصوص پشت سر هم می گذارم در رابطه با معرفی ابن تیمیه کتاب هایش را می آوریم این جا یا خود کتاب هایش را نشان می دهیم. یا تصویر کتاب یا از خود نرم افزار می گوییم مردم شما بیاید قضاوت بکنید.

آقای محسنی:

ممنون هستیم و سپاس گذاری می کنیم حضرت استاد با مطالب زیبایی که فرمودید عزیزان ما اگر ارتباط بر قرار کرده باشند نسبت به همین حدیثی را که به عنوان شاخص امامت و خلافت برادران اهل سنت نسبت به خلفا بود که این حدیث بود که البته شاخص های مختلفی است. ولی این دو سه تا شاخص و دو سه تا حدیث خیلی مهم است که حضرت استاد اولیش را مطرح کردند.

آن هم به واسطه ی حرفی که آقای ابن تیمیه زده بود نسبت به آن حدیث.

انا مدينة العلم.

که گفته بود این صحت ندارد با این که با چهارده روایت حضرت استاد اثبات کردند. این جا یک فرصتی شد و ما این را هم مطرح کردیم قصد توهین و جسارت نیست که می خواهیم این ها به صورت علمی مطرح بشود و عزیزان ما راحت ارتباط بر قرار کنند و عالم تر به این مباحث نگاه بکنند.

حاج آقا یک پنج شش دقیقه ای فرصت داریم اگر حضرت عالی چون از نظر سندی این را بیان فرمودید اگر از نظر دلالی پنج شش دقیقه مطرح بفرمایید ما دیگر ان شا الله بحث را تمام می کنیم.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

پنج شش دقیقه فقط بعضی از اقوال را خیلی خلاصه می خواند مثلا خودمان هم در این زمینه هیچ اظهار نظری نمی کنیم.

آقای محسنی:

بله.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

اصلا قضاوت را به عهده ی بینندگان می گذاریم. اگر دوستان مانیتور من را محبت کنند باز ابن حزم عندلوسی است که ایشان می گوید از عجیب ترین چیزی که اهل قیاس از اهل سنت در این جا دارند در رابطه با امامت ابی بکر می گویند قیاس است نصی ما نداریم.

بعد فراموش می کنند یا خودشان را به فراموشی می زنند که در رابطه با اثبات تقلید از خلیفه اول و دوم سخن رسول اکرم را آورده اند که بعد از به ابو بکر و عمر اقتدا بکنید. بعدمی گوید من ابن حزم می گویم این عجیب ترین چیزی است که خلاصه شما بر خورد می کنید. این ها از طرفی می گویند بیعت ابو بکر قیاس بر نماز او بوده چون ایشان در آخرین لحظه رفت نماز خواند به جای پیغمبر صنا امام جماعت را قیاس می کنند با امامت در خلافت.

می گویند پیغمبر وقتی راضی شد به امامت ابو بکر در نماز این نشانه ی این است که راضی است به امامت ابو بکر در خلافت قیاس می کنند. این در حقیقت خانه ی این ها را مذهب این ها را.

يهدهم عليهم.

صاحب مذاهب هستیم.

دیگر نظریه های این ها را این اصلا ویران می کند این کار آیا.

أفيکون أقبح من هذه المناقضات.

آقا قبیح تر از این تناقض هم هست؟

بما يبطل بعضه بعضا.

که هر کدام از این حرف را بگیرند دیگر حرفشان را ابطال می کند.

این حرف آقای ابن حزم عندولسی است جناب جوینی ابول معالی متوفی 478 ایشان هم می آید می گوید وقتی این آقایان می آیند.

اقتدوا باللذين من بعدی ابا بکر و عمر.

را مطرح می کنند از طرفی هم می آیند می گویند:

أصحابي کالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم.

پیغمبر فرمود همه ی اصحاب من مثل ستاره هستند. به هر کدام اقتدا بکنید هدایت می یابی آقا این دو تا روایت را شما دارید نقل می کنید کدامش صحیح است؟

اگر اولی صحیح است دومی پس رد است باید این را کنار بگذارید اگر دومی صحیح است پس اولی که تخصیص داده است تقلید را به جناب خلیفه ی اول و دوم باطل است.

این دیگر حرف شیعه نیست اگر ما بیایم علامه ی مجلسی حلی غیره نه خود جناب ابول المعالی عبد الملک ابن عبد الله ابن یوسف جوینی غیر از آن یوسف جوینی استاد آقای ذهبی هست. آقای غزالی أبو حامد ذهبی دارد که دریایی از علم است ایشان ببینید می گوید از اصول موحومه و خیالی که آقایان دارند می آیند نقل می کنند.

می گویند مذهب صحابی حجت است مطلقا یعنی همه ی صحابه نظرشان حجت است از آن طرف هم می آیند می گویند آن که حجت است باید اقتدا کنیم جناب خلیفه ی اول و دوم است. و می گویند حجت فقط یا عده هم می آیند می گویند حجت در خلفای راشدین است.

که آن روایت را حالا ما دیگر فرصت نکردیم حالا فرصت بشود.

عليکم بالسنتی و سنت الخلفاء الراشدين بعدی.

که ابن تیمیه هم آورده است. ببینید مشخص است که این ها همه ساخته و پرداخته ی دودمان بنی امیه است اگر واقعا همچین روایتی بوده و همچین مطلبی بوده چرا جناب آقای ابو بکر در این دوران خلافت.

آقای محسنی:

مطرح نکردند.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

استدلال نکردند؟ چراآن زمانی که همه اعتراض می کردند به ابو بکر که آقا چرا عمر را برای خلافت نصب می کنی؟ جواب خدا را چه خواهی داد؟ می گفت پیغمبر فرموده است بعد از من به ابو بکر و عمر اقتدا کنید.

آقای محسنی:

در ثقیفه هم چیزی نیامده است.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

نه در ثقیفه نه در اعتراضش غیره یک نفر استدلال نکرد به این اگر شما بگویید آقا این ها به گوششان نرسیده بوده این دیگر همه چیز را زیر سوال می برید که بله این همه روایات غیره به گوش خود جناب خلیفه ی اول نرسیده به گوش خلیفه ی دوم هم نرسیده است پیغمبر فرمود که.

اقتدوا.

مثلا بعد از من به جناب عمر جناب ابو بکر این ها این حرفی است که ابو حامد غزالی می زند. جناب مبارکفوری که شرحی بر صحیح ترمذی دارد ایشان هم می آیند می گوید آقا این روایتی که شما نقل کردید با حدیث سنت خلفاء راشدین با آن چه کار می خواهید بکنید شما؟ از طرفی می گویید بعد از من پیغمبر فرمود به خلیفه ی اول و دوم اقتدا کنید. از طرفی.

عليکم بسنتی و سنت الخلفاء الراشدين بعدی.

این ها را می خواهد چه کار کنید؟ و اضافه.

علی أن الصحابة رضي الله تعالی عنهم خالفوا الشيخين في مواضع و مسائل.

خود صحابه با ابو بکر و عمر در موارد متعدد و در مسائل متعدد اختلاف کردند.

و قطعا این ها این روایت را حجت نمی دانستند اگر حجت می دانستند به هیچ وجه با این ها اختلفا نمی کردند. البته سخن خیلی زیاد است جناب آقای محسنی بزرگوار.

آقای محسنی:

خواهش می کنم.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

ما یک دقیقه هم خلاصه به حریم بینندگان عزیزمان خلاصه به قول.

آقای محسنی:

دست برد زدید.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

بله دست برد زدیم و از وقتشان گرفته ایم ما در خدمت بینندگان عزیزمان هستیم.

آقای محسنی:

بسیار استفاده کردیم ممنون و سپاس گذاریم استفاده کردیم و ان شاء الله شما عزیزان هم که پای گیرنده نشسته اید و دارید مطالب را پیگیری می کنید استفاده برده باشید. به هر صورت شاید برای بعضی از عزیزان ما یک مقداری مباحث عمیق باشد و سنگین باشد ولی آن هایی که اهل مطالعه هستند اهل پیگیری هستند و اهل یافتن حقیقت هستند باید این ها را دقت بکنند که به هر صورت مباحث اگر به صورت علمی مطرح نشود سر از بی راهه در می آورد که این شبکه و این برنامه توانسته است الحمد الله این جایگاه را برای خودش تعیین بکند و پیدا بکند که بتواند علوم و معارف اهل بیت را دقیق برای شما عزیزان مطرح بکند.

و خداوند را شاکر هستیم و ان شاء الله از خداوند می خواهیم از امام زمان علیه السلام می خواهیم که توجه فرمایند و روز به روز ان شاء الله این برنامه ها را توسعه بدهند و تعمق ببخشند و ان شاء الله توفیقات حضرت استاد و دیگر عزیزان ان شاء الله روز افزون باشد.

با دعای خیر شما عزیزانی که بیننده ی این برنامه ها هستید و پیگیری می کنید. ممنون و سپاس گذار هستیم مجددا میلاد با سعادت امام رضا علیه سلام که در آستانه اش هستیم و دهه ی مبارک کرامت را خدمت شما عزیزان تبریک عرض می کنم. یک فرصت کوتاهی بگیریم. یک کلیپ دیگری هست پخش بشود ان شاء الله دیگر صدای گرم شما عزیزان را بشنویم.

صل الله عليک يا علی بن موسی الرضا المرتضی.

مجددا میلاد با سعادت امام رضا علیه السلام را و دهه ی کرامت را خدمت شما عزیزان تبریک عرض می کنم و شاد باش ان شاء الله خداوند ما و شما را از پیروان این بزرگواران قرار بدهد. از آقا سید حمید رضا هم ممنونیم که شعر زیبا را قرائت کردند.

ممنون سپاس گذاریم این فرصت هم در اختیار شما عزیزان است و صدای گرم شما عزیزان بیننده را می خواهیم بشنویم. جناب آقا مجتبی از لرستان اولین بیننده ی ما هستند روی خط می آیند. سلام و عرض ادب دارم خدمت ایشان.

بیننده:

سلام علیکم.

آقای محسنی:

و علیکم السلام.

بیننده:

ضمن عرض سلام خدمت شما مجری محترم و همچنین عرض سلامت خدمت حاج آقا قزوینی و ضمن تبریک این شب عزیز شب ولادت حضرت امام رضا علیه السلام.

آقای محسنی:

در خدمتتان هستیم جناب آقا مجتبی.

بیننده:

حاج آقا من فقط قصدم این بود که تماسی بگیریم خدمتتان و سلامی داشته باشم خدمت شما و حاج آقا قزوینی.

آقای محسنی:

سلامت باشید درود بر شما.

بیننده:

و این شب عزیز را خدمت شما و همه ی بینندگان عزیز و همه ی شیعیان و برادران اهل سنت عزیز تبریک عرض کنم. و از این که حاج آقا قزوینی انقدر زیبا مسائل شیعه را مسائل اسلام را حالا برای همه ی مسلمانان روشن می کند تشکر و قدر دانی می کنم.

آقای محسنی:

سلامت باشید ما هم خدمت شما آقا مجتبی و همه ی لرستانی های عزیز را این ایام مبارک و که در آستانه ی میلاد با سعادت امام رضا علیه سلام هم هست و به شما تبریک عرض می کنیم و امشب شب میلاد نیست گویا اشتباها من هم اعلام کرده بودم فردا شب شب میلاد هست ان شاء الله این دهه ی مبارک دهه ی کرامت دیگر دهه ی نور است بله در خدمت شما هستیم.

بیننده:

موضوع این است که یک خواهش هم از حاج آقا قزوینی داشتم.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

بفرمایید.

بیننده:

اگر همیشه در برنامه هایشان یک ساعت های یک برنامه ی خاص بگذارند یعنی بهتر از این طور بگویم یک برنامه ی خاص بگذارند و رسما از بعضی از اعلمای اهل سنت دعوت رسمی بکنند که اگر امکان دارد برایشان در برنامه حاضر بشوند. و به قول معروف یک صحبتی با هم داشته باشند.

آقای محسنی:

حاج آقا که خیلی در خواست کرده اند.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

آرزوی دیرینه ی ما هست و ما واقعا از همه ی عزیزان بزرگواران را دوست داریم که ان شاء الله.

بیننده:

با یک دعوت نامه ی کتبی یک به قول معروف قوی تر باشد فقط از تریبون نباشد البته شما بهتر می دانید این را، خداوند یک لطفی که به ما کرده است لطفی که به ما شیعیان کرده است این است که مسلمان هستیم و واقعا این اسلام را می توانیم از به قول معروف در خط اهل بیت باشیم.

و اسلام را در خط اهل بیت داشته باشیم واقعا بزرگ ترین نعمتی است که خدا به ما داده است.

آقای محسنی:

الحمد الله خیلی ممنون هستیم جناب آقای مجتبی سپاس گذاری می کنیم با شما خدا حافظی می کنیم ان شاء الله حالا این دعوت هایی که حضرت استاد می گیرند از آقایان اهل سنت از برادران اهل سنت از اعلمایشان که حالا بعضا هم تشریف می آورند حالا نمی دانم حاج آقا به صورت رسمی هم دعوت کردند یعنی کارت دعوت بفرستید یا فقط به صورت.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

ما آمادگی داریم اگر بدانیم این آقایان عرض ما را قبول می کنند دعوت نامه ما را می پذیرند ما حاضریم نه تنها دعوت نامه بفرستیم رسما بلند بشویم برویم خدمت ایشان بگوییم آقا تشریف بیاورید و با هم دیگر صحبت کنیم. من در ضمن تشکر از برادر عزیزم جناب آقا مجتبی همین امروز با مدیر مدرسه ی دار المکه صحبت داشتیم.

ایشان گفت اصلا من آقا با تمام این مناظرات مخالف هستم حتی مناظره ای که شما با آقای مرادزهی هم داشتید صد در صد مخالف هستم و نمی دانم سنی حق است شیعه حق است حنفی حق است مالکی حق است اصلا بحث نداریم.

ما به جای این بپردازیم به جواب مسیحی ها و یهودی ها حالا البته این هم یک نظریه است برای ما هم این نظریه احترام قائل هستیم ولی اگر بنا بر این باشد دیگر باید شما تمام این مناظراتی که بزرگان و ائمه خود ابو حنیفه داشته است. این ها را باید شما زیر سوال ببرید.

آقای محسنی:

اهل افتراق نیست حاج آقا؟

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

نه اصلا آیه ی شریفه.

فی بشر عباد الذين سمعون قل فی يتبعون احسنا.

اصلا آیه ی هفده و هجده ی سوره ی زمر کاملا می گوید اقوال مختلف را بشنوید خوب است که انتخاب بکنید.

آقای محسنی:

حدیث افتراق هم یکی اش را می گوید.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

بله حدیف افتراق امت هم می آید می گوید ما یک فرقه ی ناجیه داریم. و اضافه ما به این عزیزان می گوییم این عبارت هایی که حضرات دارند خود ابن تیمیه محمد بن، تمام فرقه اسلامی را کافر می داند. یا آن چه که از حافظ مقری نقل می کند ذهبی که آقا.

فمن لم يکن حنبليا فليسا بمسلم.

هر کس که حنبلی نباشد اصلا مسلمان نیست.

ما این ها را چه کار می کنیم؟ ما باید عزیزم بیاییم بحث کنیم مناظره گفت و گوی دوستانه این اختلافات را چه کار کنیم؟ کم بکنیم ما بار ها گفته ایم این آقایان در این شبکه ها رکیک ترین عبارت ها را نسبت به شیعه می گویند اگر واقعا شما می گویید شیعه حق است. یک دفعه هم از شیعه بیایید دفاع کنید.

در خطبه های نماز جمعه بگویید آقا فلان شبکه ای که دارد این همه جسارت می کند ما این شبکه ها را شبکه ی اسلامی نمی دانیم شبکه ی اهل سنت نمی دانیم. یک دفعه بیایید بگویید شما من بار ها گفته ام اگر آن ابتدا نزدیک هفت هشت ما اصلا کاری به این قضایا نداشتیم ما فقط بحث های اثباتی یمان را داشتیم.

این آقایان شروع کردند شبحه افکنی ما جواب می دهیم ما داریم از خودمان دفاع می کنیم. آیا دفاع جرم است گناه است؟ شما بیایید ما باید این مسئولین شبکه ها جمع بشوند یک اتفاق نظری این قضایا را بگذارند کنار آقای مولوی مراد زهی آمد از ما خواست آتش بس گفتیم باشد ما به دوستانمان هم گفتیم آقا به طور کلی اصلا بحث های اثباتی در همان زمان این آقایان رکیک ترین توهین ها و نادرست ترین فحش ها را به شیعه دادند.

به مقدسات شیعه دادند و کلیپ هایی که به مقدس ترین افراد نظام جمهوری اسلامی می آیند رکیک ترین اهانت ها و افطرا ها را می زنند آیا یک دفعه شد شما بزرگواران بیاید آن ها را محکوم بکنید؟ باید شما بیایید آن ها را محکوم بکنید بگویید رسما جناب مولانا عبد الحمید بگوید ما این شبکه ها را شبکه های اهل سنت نمی دانیم.

اصلا ما به دوستان می گوییم آقا در کلمه اصلا برنامه ی کلمه ی طیبه را حذب می کنیم اصلا دیگر از این بهتر آقا اگر ایشان بیاید رسما اعلام بکند این شبکه ها شبکه های سنی نیست ما این برنامه ی کلمه ی طیبه یمان را اصلا به طور کلی حذف می کنیم. به جایش یک برنامه ی دیگر می گذاریم. تفسیر قرآن می گذاریم تفسیر نهج البلاغه می گذاریم. تفسیر صحیفه ی سجادیه می گذاریم. از این بهتر؟

آقای محسنی:

بله پیشنهاد خوبی است. ممنون هستیم. جناب آقای ناروئی از چابهار از برادران اهل سنت اگر صدای بنده را دارید سلام و عرض ادب دارم خدمت شما.

بیننده:

با عرض سلام خدمت استاد قزوینی محترم و مجری و استاد محترم آقای اسمتان را فراموش کرده ام.

آقای محسنی:

سلامت باشید.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

سلام علیکم ما هم خدمت حضرت عالی سلام عرض می کنیم جناب ناروئی.

بیننده:

استاد شما در باره ی وحدت صحبت کردید وحدت خیلی خوب است بین مذاهب مختلف اسلامی ولی در بعضی از روایت که ما دیده ایم نوشته است در باره ی بعضی از روایات که آمده در کتاب شیعه اصلا جواز لعن به مخالفین می گویند.

حالا ما نمی دانیم چطوری وحدت می شود؟

آقای محسنی:

یک دانه اش را لطف کنید.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

اجازه بدهید جناب آقای ناروئی عزیز سوالتان فقط همین است؟

بیننده:

یک سوال دیگر هم داشتم.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

بفرمایید.

بیننده:

در باره ی تناقض در احادیث اهل تشیع.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

بفرمایید سوال دیگرتان را بفرمایید من جواب بدهم عزیزم.

بیننده:

بله یکی در باره ی تعارض در احادیث اهل تشیع حالا مثلا در مورد صیغه یک جا آمده اند گفته اند آقا اصلا صیغه مال فقط نعوذ بالله مال زنان فاجره است. در بحار الانوار جلد 106 . یک جای دیگر امام جعفر می گوید:

لا تعن فی نفته بها.

که خودتان را به این مثلا چیز نکنید.

یک جای دیگر آمده است در تفسیر فیض کاشانی آمده اند درجه ی امام حسن امام حسین را آورده اند بعد هم توضیح بعضی از روایت ها هم آورده است می گوید روایت های ضد و نقیض است در روایت های کتاب های اهل تشیع.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

همین دو تا سوال بود؟

بیننده:

بله ولی اگر بعدا اگر می خواهید بمانم.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

نه من فرقی نمی کند می خواهید باشید من در خدمت شما هستم اولا از ادب شما و از نحوه ی بیان شما من تشکر می کنم جناب ناروئی عزیز و از این که شما فرمودید در کتاب های شیعه صب و غیره آمده است. عزیز دل من در کتاب های اهل سنت هم آمده است. اگر بنا است ما با،اجازه بدهید ما در صحبت حضرت عالی هیچ حرف نزدیم آقای ناروئی، شما هم بزرگواری کنید صحبت که ما می کنیم صحبت نفرمایید. بعد اگر اعتراضی داشتید ما فرمایشتان در روی چشم ما.

ببینید ما گفته ایم اگر بنا باشد نبش قبر بکنیم ما ما هم خیلی از مطالب داریم از خود مالک از خود شافعی از دیگران و دیگران نسبت به شیعه روایات نقل می کنند نمی دانم شیعه را باید کشت چنین کرد شیعه کافر است شیعه مشرک است غیره است.

تمام این قضایا در کتاب های شما هم برادر عزیزم هست نمونه های این را ما قبلا نقل کرده ایم. یا این که نمی دانم هر کس خلافت ابو بکر را منکر باشد امامت ابو بکر را منکر باشد امامت و خلافت عمر را منکر باشد کافر است غیره است این قضایا هست برادر عزیزم ما گفته ایم اگر ما بخواهیم وحدت بر قرار کنیم بار ها این را ما گفته ایم ما نبش قبر نباید بکنیم همان طوری که به قولی می گویند بر گذشته ها صلوات.

ما اصلا این که علامه ی مجلسی چه گفته است؟ سید نعمت الله جزائری چه گفته است؟ یا مالک و شافعی، ابو حنیفه چه گفته است؟ آقایان دیگر چه گفته اند؟ این ها را ببندیم بگذاریم کنار و بزرگان مراجع شیعه و اعلمای طراز اول اهل سنت از دانشگاه الازهر و غیره بیایند جمع بشوند یک برنامه ای را تثبیت بکنند. الان هم که عصر عصر رسانه است.

از رسانه ها اعلام بکنند که آقا ما بعد از این چه شیعه و چه سنی باید ملتزم باشند به این موارد و هر کس ملتزم نباشد ما نه او را شیعه می دانیم و نه سنی می دانیم ببینید باید آقای ناروئی عزیز و تمام عزیزان اگر ما بخواهیم واقعا وحدت بر قرار کنیم اگر بنا باشد این آقایان مرتب نمی دانم مذهب شیعه مذهب گندیده است.

نمی دانم مذهب چه است نمی دانم اعلمای شیعه چنین، این قضایا شما هر روز دارید در این شبکه ها می بینید. اگر بنا باشد کتاب ها مطرح بشود نبش قبر بشود وحدت امکان پذیر نیست. این یک. در رابطه با سوال دوم حضرت عالی برادر بزرگوارم شیعه مثل عزیزان اهل سنت کتابی ندارد مثل صحیح بخاری صحیح مسلم بیایید بگوید آقا تمام روایتش صحیح است.

ما در کافی باشد تذهیب باشد من لا یحظر استبصار باشد رسائل باشد بحار باشد ما یک مبنای رجالی داریم بزرگان ما که کتاب رجال نوشته اند مرحوم نجاشی، مرحوم کشی، علامه ی حلی، ابن داود و دیگران آمده اند یک ملاک هایی قرار داده اند هر روایت صحیح باشد می پذیریم روایت ضعیف باشد نمی پذیریم روایت اگر مخالف قرآن باشد امام صادق فرمود بکوبید آن را به دیوار عمل نکنید.

و اضافه اگر روایت متعارض هم باشد ائمه علیهم السلام به ما دستور داده است اگر دو تا روایت متعارضی بود ائمه علیهم السلام و شیعه در تقیه بودند در دوران حکومت بنی امیه در دوران حکومت بنی العباس این ها نمی توانستند حقایق را مطرح کنند یک دفعه یک جلسه ای بوده شیعه سنی نشسته اند آن جا امام صادق بر می گردد می گوید شماکه در مدینه هستید مبادا به طرف صیغه بروید.

و خودت را آلوده نکن و در ذیل روایت هم است بر این که آقا اگر شما صیغه کردید حکومت دنبال این است که یک نقطه ضعف از شما بگیرید شما را زندانی کند شما را شلاق بزند شما را مشکل برای شما درست کند.

و چه بسا یک مطلبی برا حفظ جان شیعه ائمه علیهم السلام دستور می دادند شما ببینید خود آقا موسی بن جعفر سلام الله علیه نسبت به علی بن یقتین، علی بن یقتین را هارون می خواهد بکشد از بین ببرد می گویند آقا این شیعه است مثل شیعه ها وضو می گیرد. مثل شیعه ها نماز می خواند صبح زود علی بن یقتین می خواهد برود سر کار وزیر حکومتی هم است.

از امام کاظم دستور می آید آقای علی بن یقتین از امروز مثل اهل سنت وضو بگیر مثل اهل سنت نماز بخوان، علی ابن یقتین امامم دستور داده است هر چه دستور بدهد روی چشم من است. می رود آن روز وضو می گیرد از آن طرف هم به قول خلیفه ی وقت دستور داد آقا امروز علی ابن یقتین را این جا قرار بدهید هیچ کس هم نباشد در آن جا خلوت خلوت و یک روزنه ای پنجره ای هم بگذارید که من نگاه کنم که چطور وضو می گیرد.

این می آید مثل اهل سنت نماز می خواند مثل اهل سنت بعد ایشان می گوید به قول خدا نیامرزد آن هایی که نسبت به علی ابن یقتین بد گویی کرده بودند این که در آن خلوت هیچ کس هم که نیست این جا بگویند علی ابن یقتین دارد تقیه می کند.

جان علی ابن یقتین را امام حفظ می کند می آید خانه می بیند غروب باز نامه ای از امام کاظم رسید آقای علی ابن یقتین از امروز آن گونه وضو بگیر که اهل بیت می گویند آن طور نماز بخوان که اهل بیت می گویند. شما این را ملاک قرار بدهید که این ها تناقض دارد با روایات دیگر بله این ها در تقیه بودند برای حفظ جان شیعه برای حفظ خود ائمه علیهم السلام و غیره این برنامه ها هست و شما ببینید در کتاب های اصولیه ما یکی از بحث های مفصلی که ما داریم از زمان مرحوم شیخ مفید اصول داشته است تا مرحوم شیخ انصاری، مرحوم آخوند خراسانی، و دیگران بحث تعادل ترجیح است.

که آقا ما در صورت تعارض دو روایت باید چه کار کنیم؟ مرجحات سندی داریم مرجحات دلالی داریم مرجحات صدوری داریم این بحث هایی است که در حوزه ها است حالا اگر جناب آقای ناروئی فرمایشی دارند نسبت به عرض من در خدمت شان هستیم.

در غیر این صورت ما منتظر خواهرمان از ارومیه باشیم.

بیننده:

آقای قزوینی.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

جان دلم.

بیننده:

این جا الان می بینم که در مثلا در موجم رجال جلد 1 صفحه ی 202 می گوید بسیاری از یاران امام به ایشان دروغ می بستند بسیاری از یاران بعدش هم مثلا جابر جوفی، یا زراره خیلی مثلا در کتاب های رجالی آمده است که اصلا امام ها این ها را لنگ کرده اند. حالا ما مانده ایم که آیا روایت معصوم را چه طوری از این ها بگیریم. از اصحابی مثل یا خیلی از اصحاب امام صادق اصلا این ها را لعنت کرد ما مانده ایم استاد. که چطوری ما شما می گویید از معصوم می گیریم.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

چشم اجازه بدهید جوابی بدهم برادر بزرگوار، همان امام صادقی که می آید در یک جا می گوید.

لولا زراره و نظراوهو لندرس احاديث ابي.

اگر زراره نبود احادیث شیعه نابود می شد.

راوی می گوید من احکام را از که بگیریم؟ می گوید:

عليک هذا الجالس.

از این مردی که این جا نشسته است.

اشاره به زراره می کند در یک جا هم می آید لعنت می کند از آن طرف به پسر زراره می گوید به پدرت از قول من سلام برسان بگو اگر من در یک جلسه تو را مذمت کردم لعن کردم به خاطر این بود حکومت احساس نکند میان من و شما اختلاف است. و مورد لعن ما هستید فردا شما را به اتهام رابطه ی با من نگیرند اعدام بکنند.

عزیز دل من آن دو تا روایت هست روایت سوم هم خود امام آمده است جواب داده است برادر بزرگوارم.

بیننده:

در فروع کافی که همین ایشان فکر کنم ناصبی بودن آقای زراره می رسد در فروع کافی ایشان می آید به دختر حضرت علی را با یک توهین شدیدی رو می کند در فروع کافی ایشان می گوید.

ذلک الفرج القصبنا.

فکر کنم فروع کافی باشد حدیثش یادم نیست می آید توهین می کند به اهل بیت گرامی. زراره در فکر کنم در فروع کافی باشد.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

بله برادر بزرگوارم اولا ما تمام این ها را عزیز من جواب داده ایم این طوری نیست که.

ذلک الفرج القصبنا.

این ناموسی بوده که از ما قصب شده است.

این ها را ما بار ها جواب داده ایم روایت کاملا صحیح است صد در صد هم صحیح است. بنده به عنوان متخصص علم رجال دارم عرض می کنم که این روایت کاملا صحیح است و هیچ مشکل سندی هم ندارد.

آقای محسنی:

بله البته سه چهار تا شقوق دارد که همه ی آن ها را استاد فرموده اند در جلسات مختلف.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

بله تمام این ها را ما خدمت بینندگان عزیزمان عرض کرده ایم یعنی این چیزی نیست که ما نگفته باشیم برادر عزیزم تمام این قضایا همه آمده است و جواب هم دارد هیچ اشکال سندی هم برادر عزیزم این مسائل ندارد و شما اگر خواستید در این زمینه تحقیق بکنید.

آقای محسنی:

سایت ولی عصر.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

برنامه ی ما می گذاریم که آن جا همه ی این ها را ما مفصل می آییم جواب داده ایم دو باره باز جواب خواهیم داد هیچ مشکلی هم ندارد. شما به فکر.

بیننده:

تشکر می خواستم بکنم از شما.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

خواهش می کنم.

آقای محسنی:

بله دقیقا دوازده دقیقه با شما بودیم ممنون و سپاس گذاریم. سر کار خانم احمدی از ارومیه پشت خط هستند عذر خواهی می کنیم از شما خیلی طولانی شد. سلام و عرض ادب داریم خدمت شما.

بیننده:

الو سلام خسته نباشید.

آقای محسنی:

سلامت باشید.

بیننده:

الو الو.

آقای محسنی:

در خدمتتان هستیم. سر کار خانم احمدی بفرمایید.

بیننده:

خسته نباشید.

آقای محسنی:

سلامت باشید.

بیننده:

سلام عرض می کنم.

آقای محسنی:

و علیکم السلام.

بیننده:

واقعا از برنامه های خوب شما ممنون هستیم خیلی تشکر می کنیم از برنامه یتان ببخشید من یک سوالی داشتم که من شبکه ی کلمه را نگاه می کردم آن جا یک آقای شیعه ای زنگ زده بودند گفتند که شما که شیعه را قبر پرست و نمی دانم مرده پرست می دانید چرا پس خودتان می روید به قبر حضرت محمد را زیارت می کنید؟

از کار شناس آن جا سوال کردند. ایشان جواب دادند که چون ما آن جا می رویم چون آن جا خانه ی خانم عایشه بوده قبلا حضرت محمد خانه ی عایشه دفن شده است به خاطر همین ما می رویم آن جا زیارت می کنیم. آیا می خواستم ببینم واقعا این صحت دارد یعنی زمان قبرستان نبوده که حضرت محمد را در خانه ی عایشه دفن کردند؟

من واقعا چند بار تماس گرفتم اسمم را نوشتم ولی با من تماس نگرفتند.

آقای محسنی:

بله.

بیننده:

و این هم برایم سوال شده بود واقعا می خواستم مطمئن بشم که جوابش چه است.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

ببینید خواهر عزیزم این که در روایات شیعه و سنی ما داریم که نبی مکرم را در خانه ی خودشان دفن کردند در خانه ی خودشان و در حجره ی خودشان دفن کردند البته این را ما رسما داریم و بار ها هم گفته ایم بر این که این چیزی که گفته اند در خانه و حجره ی خودش ارتباطی به حجره ی عایشه نداشته است.

ما دلیل داریم حضرت آیت الله کورانی و دیگران این را مطرح کرده اند پیغمبر دو نوع حجره داشتند یک حجره ای بوده مربوط به خودشان بوده و آن جا رطق و فطق امور مردم را بررسی می فرمودند مثل اندرونی هایی که الان آقایان مراجعه و دیگران دارند. و مردم می آمدند سوال می کردند و غیره این جدای از حجرات امهات المومنین بوده. این در حقیقت در قسمت شرقی مسجد بوده و حجره عایشه همسر پیغمبر در قسمت جنوب مسجد بوده. در خانه و حجره ی عایشه به طرف شمال باز می شده.

و این ها در کتاب های عزیزان اهل سنت هم آمده است ولی این که در خانه ی پیغمبر دفن و در حجره ی پیغمبر دفن شده است این در آن هیچ شک و شبحه ای نیست در حجره ی پیغمبر دفن شده است آن جا قبلا قبرستان نبوده. بعد از آن خلیفه ی اول در آن جا دفن شد بعد خلیفه ی دوم دفن شد و غیره قبلا آن جا نه قبرستان بوده و نه الان قبرستان است.

و مسجد و خارج از مسجد بوده و الان داخل مسجد کرده اند. این، این طوری نیست که پیغمبر را نبرند در قبرستان و امثال این، این قضایا نبوده خواهر عزیزم.

آقای محسنی:

سوال دیگری دارید سر کار خانم؟

بیننده:

نخیر ممنون واقعا از برنامه ی خوب شما تشکر می کنیم.

آقای محسنی:

ممنون و سپاس گذار هستیم خدا نگه دار شما.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

خواهش می کنیم موفق و مؤید باشید خواهر عزیزم.

آقای محسنی:

جناب آقای علی آقا از بیرجند اگر صدای بنده را دارید؟ جناب آقای موسی پور از زاهدان از برادران اهل سنت اگر صدای بنده را دارید سلام و عرض ادب داریم خدمت شما.

بیننده:

علیکم السلام حضور آقای محسنی و حاج آقا قزوینی.

آقای محسنی:

سلامت باشید آقای موسی پور.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

سلام علیکم و رحمت الله و برکاته.

آقای محسنی:

در خدمت شما هستیم.

بیننده:

آقای محسنی عزیز من دو تا نکته ای دارم یک سوال از حاج آقا پشت سر هم می گویم قطع می کنم ان شاء الله حاج آقا جواب بدهند.

آقای محسنی:

در خدمت هستیم.

بیننده:

بله، من با این شبکه ی کلمه تماس گرفتم که شب و همین امروز ظهر و الان واقعا برایم سوال شده است این ها در ایران نیستند و این همه حمله می کنند به ایران آی اهل سنت زیر تیغ هستند این ها بابا از این خبر ها نیست بخدا ما در شهرمان رفت و آمد داریم این همه کار داریم مراودات داریم.

آقای محسنی:

بله مردم ایران خودشان متوجه هستند.

بیننده:

بله.

آقای محسنی:

آن ها پول گرفته اند باید در بوق و کرنا بکنند شما چرا ناراحتید؟

بیننده:

بله اصلا از این خبر ها نیست بعد یک نکته جالب آقای محسنی این همه به حالا ما حرف سیاسی نمی خواهیم بزنیم این همه به جمهوری اسلامی حمله می کنند. خودشان در امارت نشسته اند من دو سال پیش با تور دو سه روزه رفتیم با یکی از دوستانم امارات مجلس کفر و فساد و فحشا همان دوبی و همان امارات است یک بار ببینید این ها بیایند بگویند یک انتقاد بکنند خودشان هم اهل سنت پیامبر نام گذاری کرده اند. استغر الله.

آقای محسنی:

بله، سپاس گذاری می کنیم.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

خدا جزای خیر بده جناب آقای موسی پور عزیز عزیزانی مثل بزرگواران شما که روشن هستید و این چنین صحبت می کنید ما واقعا به وجود شما ها افتخار می کنیم و باید هم این طوری باشد.و اضافه جناب آقای موسی پور عزیز اگر چنان چه چهار تا فرضا عالم سنی یا افراد دیگر از اهل سنت تخلف می کنند چون اهل سنت هستند نظام جمهوری اسلامی ایران باید برود تشکر کند از آن ها.

این ها اصلا امنیت قانونی دارند که هر کاری بکنند این طوری که نیست.

آقای محسنی:

حالا روحانی شیعه باشد حاج آقا بر خورد نمی کنند؟

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

بله آیا؟

آقای محسنی:

مهدی هاشمی و این ها هم کرده اند ما که دیگر.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

به قول مهدی هاشمی از اعلمای بزرگ و به قول نور چشمی آیت الله منتظری بود عالم هم بود اعدامش کردند. شما حالا ان شاء الله اگر صلاح باشد نمی دانم تا چقدر اصلا ما چون نمی خواهم در بحث های سیاسی برویم و شاید ما از برادران بسیار عزیزمان جناب آقای رئیسی معاون اول قوه ی قضایه ی و رئیس داده ویژه یک وقتی از ایشان تقاضا کنیم. و لوو تلفنی بیاید یک توضیحی در این زمینه بدهد.

که اصلا بابا الان در زندان چه از اعلمای اهل سنت چه از اعلمای شیعه چقدر هستند؟ یک آماری به ما بدهد آیا اگر یک عالم سنی را آمدند گرفتند باید این آقایان فریاد و داد و بی داد و گوش کروبیان را هم کر کند؟ ولی اگر یک عالم شیعه را دست گیر کردند نه آقا این عالم شیعه باید آن جا در برابر گناهش پاسخ پس بدهد و زندان بکشد و شلاق بخورد اعدام بشود.

این که نیست عزیز من در هر کجای دنیا.

بیننده:

حاج آقا قزوینی.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

جان دلم.

آقای محسنی:

در خدمت هستیم جناب موسی پور سوالتان را بفرمایید.

بیننده:

بله من امروز ظهر به همین آقای ترشابی می گفتم ما یکی از این بچه محل مان در زندان تهران سمت تهران کرج سرباز بود می گفت اگر آن جا چهل تا پنجاه تا سنی زندانی هستند صد برابر پنجاه برابر شیعه زندانی هست. اصلا این بحث ها نیست. کسی که جرم مرتکب بشود با آن برخورد بشود. می آیند این طور می کنند به جرم گفتن.

لا الله اله الله.

جوان های ما را می کشند. آقا این محل ما خود ما.

لا الله اله الله.

می نشینم می آیند من را بگیریند. چرا دروغ می گوید چرا بذر نفاق می اندازید در این مملکت.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

نه اصلا آقای موسی پور عزیز ببینید برادر عزیزم شما ببینید الان فرزند آیت الله خزعلی که از استوانه های نظام جمهوری اسلامی است ایشان و از فقهای شورای نگهبان بوده و الان عضو خبرگان رهبری است. پسر ایشان وقتی تخلف کرد رفت زندان حتی ممنون الملاقات هم بود همین دو سه هفته قبل هم مصاحبه اش هم همین آقایان پخش کردند.

چرا آن جا یک دفعه نیامدند داد بزنند آقا یک شیعه را چرا زندانی کردند؟ چنین کردند چنان کردند؟ اگر این طور است این را نمی دانم این آقایان، البته جناب موسی پور آبروی خودشان را دارند می برند و الان این ها هر کاری می کنند مردم مثل حضرت عالی روشن هستند.

و قضیه معکوس است این ها هر کاری را دست زدند قضیه نتیجه ی معکوس گرفته است.

آقای محسنی:

در خدمت هستیم جناب آقای موسی پور.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

ما در خدمت شما هستیم آقای موسی پور.جان دلم.

بیننده:

من سوالم را هم بپرسم. خدا را شکر خدا را شکر الله جل و جلاله را شکر می کنید شما در کشور شیعه و سنی مثل برادر کنار هم زندگی می کنند و چشمهای این ها دارد از حلقه در می آید از کاسه می زند بیرون و خدا را شکر شما که فرار کرده اید رفته اید دوبی و امارت نشسته اید آدرس تان را هم دارم در هتل میدان جمال عبد الناصر زندگی می کنید. آقای ترشابی شما که رفته اید ساکن آن جا شده اید.

آقای محسنی:

حالا این بنده خدا دیگر جایش را عوض می کند.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

آقای موسی پور این طور نگویید فردا می روند این ها را کاری می کنند می گویند آقای موسی پور این ها را آدرس داده است. فردا حضرت عالی را مقصر جلوه می دهند آقای موسی پور.

بیننده:

نه آقای قزوینی این ها خودشان فرار کرده اند رفته اند از این تجار اماراتی و این ها پول می گیرند حالا می خواهند سنی های این بچه سنی ها بچه های، به خدا آقای قزوینی من خودم پنجاه تا رفیق سنی جوان دارم از بیست سال بیست و پنج سال قلب های ساده اصلا بچه ها این ها می خواهند همه را دور از جان عقب افتاده نگه دارند. مغزشان را شست و شو بدهند یک طوری که نفهمند. حالا خدا هدایتشان کند ما هنوز هم امید به هدایتشان داریم.

آقای محسنی:

ان شاء الله.

بیننده:

سوالم را بپرسم آقای قزوینی. من با یکی از اعلمای شیعه همین شهر خودمان بنده خدا حتی شماره اش را هم به من داد گفت هر شبحه ای هر سوالی داشتید زنگ بزنید از من سوال بکنید از آن سوال کردم. گفتم که مثلا الان ما به امامت الهی اعتقاد نداریم. خداوند بزرگ در سوره ی معارج آیه ی 12 به صراحتی می گوید ما برای شما بنی اسرائیل دوازده پیشوا و امام قرار دادیم یا مثلا چرا همچین چیزی را در باره ی ائمه ی اثنا عشری شیعه نگفته بود؟

بعد یک جوابی به من داد و من جواب شما را هم می خواهم بشنوم. جوابی که به بنده داد گفت رسول الله صلی الله علیه وآله و سلم فرموده است که از همین آیه حتی می شود امامت را ثابت کرد گفت یک حدیثی است که حتی بزرگان اهل سنت هم نقل کرده اند که اگر از امت بنی اسرائیل دستش را در لانه ی چلپاسه و مار کرده باشد از امت من هم می کند. فکر کنم گفت ابن کثیر هم این را نقل کرده است.

همین هم می شود استدلال کرد به امامت من حالا سوال از شما این سوال را دارم مثلا در قرآن برای ما مسلمان ها ذکر می شود از دوازده پیشوا و امام برای قوم بنی اسرائیل چرا برای خود ما مسلمان ها این مثلا اشاره ی این طور به آن نشده است؟ از شما تشکر می کنم اگر امری ندارید من خدا حافظی بکنم؟

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

خواهش می کنم. ممنون هستم. تشکر از شما.

آقای محسنی:

سپاس گذاری می کنیم خد نگه دار شما باشد. سوال خوبی پرسیدند حاج آقا دیگر سوالشان را جواب بدهید.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

بله در رابطه با این حدیثی که این عزیزمان کرده بودند این کاملا در کتاب های متعدد اهل سنت آمده است و بر این که خود ابن تیمیه هم به صراحت اعلام می کند بر این که اگر کسی آن چه که در امت بنی اسرائیل و گذشتگان بوده و در امت من هم این ها همه انجام می شود و.

طابقا نعل بنعل.

این مسائل انجام می شود و این چیزی نیست که مثلا من الان همین چیزی که آورده ام حاکم نیشابوری تعبیرش این است که پیغمبر فرمود آن چه را که در امت های گذشته بوده و اگر کسی داخل یک سوراخی سوسماری کرده امت من هم خواهد کرد. و می گوید روایت هم صحیح است حتی اگر کسی با همسرش در کوچه و خیابان نزدیکی کرده بود در راه در امت من هم همچین اتفاقی خواهد افتاد.

این قضایا کاملا آمده است در کتاب های عزیزان اهل سنت و هیچ مشکلی هم ندارد و کاملا روایت صحیح است و در کتاب های متعدد آقایان هم آمده است. اما این که حضرت عالی فرمودید بر این که در قضیه ی این که نقبای بنی اسرائیل که دوازده پیشوا بوده برادر عزیزم خود احمد ابن حنبل با سند معتبر نقل می کند. از آقای عبد الله بن مسعود که کسی آمد گفت که آقای عبد الله بن مسعود.

یا ابن مسعود حل حدثکم نبيکم کم يکون بعدی خليفه.

آیا پیغمبر به شما گفت که بعد از من چند تا خلیفه است؟

ایشان گفت که گفت که.

عدة نقبا بنی اسرائيل.

مثل نقبای بنی اسرائیل.

همان طوری که آن ها دوازده نفر بودند نقبا خلفای من هم دوازده نفر هستند شما می توانید عزیزم کتاب مسند احمد را نگاه بفرمایید جلد 1 صفحه ی 406 و هم چنین کتاب های دیگری که در این جا آقایان آورده اند مثل المطالب العالیه ی جناب آقای ابن حجر عسقلانی جلد 9 صفحه ی 577 شما می توانید آن جا نگاه بفرمایید این قضایا در آن جا مفصل آمده است و حتی در بعضی از جا ها دارد که شما جوان ترین افرادی هستید که این مطلب را از من سوال کردید و تا الان کسی همچین روایتی را از من یعنی همچین سوالی از من نکرده است.

انک لمن احدث القوم سنن و ما سئلنی علی احد قبلک.

قبل از تو کسی همچین سوالی از من نکرده است. تو جوان ترین افرادی هستی که سوال کردی.

بله پیغمبر اکرم فرمود خلفای من به تعداد نقبای بنی اسرائیل دوازده نفر هستند خود ابن حجر هم می گوید:

هذا اسناده حسن.

سندش معتبر است.

المطالب العالیه را شما می توانید ببینید عزیزم جلد 9 صفحه ی 577 چاپ دار العاصمه ی عربستان سعودی.

آقای محسنی:

از آن طرف هم حدیث خلفای اثنا عشر هم هست که این را هم اشاره می فرموید.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

بله این که خلفای اثنا عشر که دیگر در خود.

آقای محسنی:

صحیح مسلم است.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

هم بخاری جلد 8 صفحه ی 127 حدیث 27، 23، صحیح مسلم جلد 6 صفحه ی3 حدیث 45، 99 این ها یا صحیح مسلم است حدیث 45، 98 ما یک مقداری به قول بعضی شماره هایی است که همیشه از یاد می رود با توجه به آن شماره ی به قول همراه یکی از دوستان را تنظیم کردم 45، 98 که البته جلد 6 صفحه ی 3 است. چون عدد ها خیلی سریع از ذهن آدم می رود حتما باید یک خلاصه من معمولا با یک شماره ی خیابان شماره ی کوچه پلاک و غیره ای که در ذهن مان هست این ها را تنظیم می کنیم.

آقای محسنی:

کد بندی می کنید.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

کد بندی می کنیم که از ذهن مان نرود.

آقای محسنی:

لا يزال هذا الدين حتی يوم الدين اثنا عشر خليفه.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

بله.

لا ينقضی حتی يمضی فی اثنا عشر خليفه.

دوازده خلیفه.

کلهم من قريش.

آقای محسنی:

ممنون هستیم از جناب آقای موسی پور و آقای علی آقا از بیر جند اگر صدای بنده را دارید عذر خواهی می کنید به خاطر این که پشت خط برنامه.

بیننده:

سلام علیکم.

آقای محسنی:

سلام عرض می کنیم خدمتتان و ممنون هستیم.

بیننده:

با سلام خدمت جناب آقای محسنی و آیت الله قزوینی.

آقای محسنی:

سلامت باشید ممنون هستیم.

بیننده:

من امشب بعد از سه سال و نیم موفق شدم که در این برنامه شرکت کنم و افتخار دارم که با.

آقای محسنی:

قدری هم معطل شدید ببخشید.

بیننده:

خواهش می کنم. با حضرت آیت الله قزوینی هم سخن بشویم افتخارمان است.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

بزرگوار هستید. خواهش می کنم.

آقای محسنی:

سلامت باشید بزرگوار هستید.

بیننده:

تشکر می کنم.

آقای محسنی:

در خدمتتان هستیم علی آقا.

بیننده:

و من از می خواهم عرض بکنم که این مظلومیتی که برای آقای قزوینی پیش آمده است در این چند روز من واقعا خیلی متأثر شدم واقعا همه آدم هایی که یک ذره وجدانشان بیدار باشد یک ذره ای انصاف داشته باشد. چقدر به حضرت آیت الله توهین و افطرا بستند و چه فحش ها یی که این آقای خدمتی متاسفانه الکی بدون هیچ دلیلی بهانه ای گیر آورده اند و حملات شدیدی کرده اند حضرت آیت الله من واقعا متأثر شدم و ان شاء الله که اجرتان با امام زمان باشد حاج آقا قزوینی.

آقای محسنی:

ان شاء الله.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

خواهش می کنم.

بیننده:

و تمام بچه های شبکه.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

نه آقای علی آقای عزیز شما اصلا به فکر این قضایا نباشید این ها اگر میلیون برابر این توهین کنند میلیون برابر فحش بدهند اولا از ما هیچ فحشی نخواهند شنید و تمام این فحش ها جناب آقای علی آقا به اندازه ی یک ذره از اقیانوس اهانت هایی که به امیر المومنین کردند اجداد این ها برابری نمی کند. شما جلوی امیر المومنین همسرش را کتک می زنند.

بالای منبر به امیر المومنین سلام الله علیه جسارت می کنند به حضرت زهرا نسبت نا درست و نا روا می زنند. بالای منبر به علی لعن می کنند دیگر از این بالا تر؟ شما ببینید این آقایان بیایند هزار شبانه روز به قزوینی به آیت الله مکارم شیرازی و دیگران فحش بدهند و غیره کنند اصلا این ها عددی نیست. ما بار ها گفته ایم بر این که ما از امیر المومنین سلم الله علیه در نظر تقوا هیچ شباهتی نداریم از نظر علم از نظر شجاعت از نظر ضوت و غیره هیچ شباهتی نداریم.

ولی حداقل در فحش خوردن به علی شباهت داشته باشیم فردای قیامت بگوییم یا زهرا ما چیزی نیاورده ایم برای قیامتمان جز این که در فحش خورد به خاطر دفاع از شما خلاصه یک شباهتی به امیر المومنین سلام الله علیه داشته باشیم. امیدواریم که همه ی این ها جناب آقای علی آقا بهترین ذخیره ی ما باشد برای قیامت چون عبادت که آدم انجام می دهد خدایی نکرده اعوجب ریایی بیاید باطل می کند.

کار های دیگر به همین شکل ولی دیگر فحش خوردن دیگر اخلاص نمی خواهد اعوجب و ریا ندارد آن جا این دیگر صد در صد قبول است.

آقای محسنی:

خلوصش است.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

بله همه چیز در آن است.

بیننده:

حاج آقا.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

جان دلم.

بیننده:

پس ان شاء الله ما را هم شریک کنید در این فحش خوردن ها.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

این ها که دیگر همه ی شیعه را می گویند وقتی می گویند مذهب شیعه مذهب گندیده است نمی دانم مذهب شیعه شیعیان چنین، یا ایشان آمد به تمام نوامیس شیعه اهانت کرد همین آقایی که شما نامش را بردید این دیگر کامل واضح و روشن است این ها دیگر این چیزی نیست که فقط بیایند به فرد بگویند. الحمد الله خدا را شاکریم جناب آقای علی آقا حرف های ما اثر گذاشته است و این ها آتش گرفته اند و می سوزند. این فحش ها نشانه ی سوز است.

آن بابایی که ضرب المثلی که می گوید آن بابا گفت آقا بزن من می دانم چطوری است. حالا آن قضایا را دیگر نمی خواهم برای شما عرض کنم تعبیر را به کار ببرم بله این دیگر دارد آقایان آتش گرفته اند می سوزند دیگر چون حرفی ندارند. ما که بار ها گفته ایم بیایید مناظره گفتند از عکس شما می ترسیم تقاضا کردیم به قول حداقل دوستان ما بیایید برای مناظره و غیره این همه بحث کردیم آقا شما بیایید جواب بدهید.

نتوانستند جواب بدهند چه کار بکنند؟ شما دیگر خیلی مذمتشان نکنید اگر شما هم به جای آن ها بودید ما هم به جای آن ها بودیم این طور مستعصل می شدیم قطعا ما هم فحش می دادیم دیگر مذهبمان مذهب باطل ساخته و پرداخته ی یهودی ها بود مثل ابن تیمیه و امثال او و حرفی هم برای زدن نداشتیم ما هم قطعا بدانید اگر ما هم به جای آن ها بودیم این طور در بن بست قرار گرفته بودیم راهی غیر از آن نداشتیم عزیزم.

آقای محسنی:

ممنون هستیم جناب آقای علی آقا اگر صحبتی ندارید با شما خدا حافظی کنیم؟

بیننده:

یک لحظه ببخشید من می خواستم حرف بزنم ببینید این آقایان الان در اخبارشان شده سخن گوی اسرائیل.

آقای محسنی:

بله بله همین طور است.

بیننده:

آن چنان از اسرائیل و آمریکا دفاع می کنند که دقیقا مثال کسانی شده اند که یهود و نصارا را برای خودشان.

آقای محسنی:

اولیای خودشان قرار دادند.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

جالب تر آقای غرزاوی کی از فتاوایش گفت آمریکا که می خواهد بیاید سوریه را بم باران بکند این ها از لشگریان خدا هستند. این ها رحمت الهی و لشگر الهی هستند این ها می آیند دیگر وقتی که منطق این باشد آقای علی آقا دیگر نباید انتظار دیگری داشت از این ها.

بیننده:

البته من یک گلگی داشتیم از آن آقای اهل تسنن که حالا باشد که حرف شما را نادیده گرفتند و کلیپ شما را و آن حرف خودشان را زدند که البته ان شاء الله گلگیه ما را قبول کنند.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

بله.

بیننده:

که اطلاعیه بدهند در اینتر نت که حضرت آیت الله چنین گفته است که ما خدا شاهد است گواه می گیریم تمام دنیا و آخرتم را از دست بدهم اگر شما غیر از خیر خواهی برای اهل سنت حرفی دیگری زده باشید.

آقای محسنی:

الحمد الله اهل سنت هشیار هستند مثل آقای موسی پور هم که آمدند. و آن ها تعداد کمی هستند.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

بله این ها یی که تحت تأثیر بعضی از شبکه های وهابی هستند آقای علی آقا این ها خودشان را دارند رسوا می کنند. ما بار ها این جا گفته ایم اگر کسی بیاید یک جمله ای از شبکه ی ولایت چه از بنده چه از دیگر آقایان بیارد که ما به مقدسات اهل سنت اهانت کرده ایم ما جایزه می دهیم و رسما پوزش می طلبیم و خدا را شاکر هستیم آقای علی آقا این ها دنبال این بودند از ما یک عبارتی توهینی به خلفا توهینی به امهات المومنین چیزی بگیرند و پیراهن عثمان کنند.

ولی الحمد الله این ها تیرشان به هدف نرسید آمده اند در یک جایی این ها اتراق کرده اند که هر کس می شنود این ها را مذمت می کند افطرا و توهین و جسارت و هوچی گری های این ها را می فهمد.

آقای محسنی:

جناب آقای علی آقا فرصتمان کم است اگر اجازه بدهید با شما خدا حافظی بکنیم یک بیننده ای پشت خط هست به عنوان آخرین بینندیمان با شما خدا حافظی می کنیم جناب علی آقا. جناب آقای حنفی از خراسان از برادران اهل سنت فکر کنم آخرین بیننده ی باشند که روی خط می آیند. سلام و عرض ادب داریم جناب آقای حنفی.

بیننده:

سلام عرض می کنم خدمت جناب آقای قزوینی و شما.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

سلام علیکم و رحمت الله و برکاته.

آقای محسنی:

سلام علیکم.

بیننده:

جناب آقای قزوینی می خواستم این فرمایشاتی که شما الان فرمودید به این نتیجه می رسیم که چون صحابه اکثر ایشان دشمن بودند با علی علیه السلام و خداوند چون می دانست این مطلب را همان طور که ملائکه دستور داد که به آدم سجده کند و می دانست شیطان قبول نمی کند و اصلا با خلقت آدم مخالف بودند این ها به همین جهت هم به اصحاب گفت که دنبال علی باشید و این ها هم چون تک روی و بی سیاستی و غضب و تندیه علی را می دانستند به هیچ طور حاضر نشدند او را قبول بکنند.

و لوو این که خدا هم فرموده باشد و حضرت امیر هم خودش می فرموده که من با این وضع وزیر باشم بهتر از این است که امیر باشم. الان شما خودتان در مورد جنگ صفین یا جنگ جمل نگاه کنید امیر المومنین با دو نفر از کسانی که او را به خلافت رسانده اند طلحه و زبیر چه کرد. و با معاویه هم بدون دلیل وارد جنگ شد تا باعث نابودی هم شیعیان خودش شد و هم نابودیه خلافت و اصلا کلا همه چیز از بین رفت.

به خاطر یک بی سیاستی و تک روی علی علیه السلام.

آقای محسنی:

این به نظر شما توهین نبود جناب آقای حنفی؟

بیننده:

حالا اجازه بدهید من منظورم این است که در روایات هم دارد که از آقای الله یاری می گفت که هنگامی که پرچم.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

آقای حنفی اسمی از آن آقا نزنید ما اجازه دادیم صحبت کنید اسمی از این افراد نیاورید عزیز من شما فرمایش خودتان را بکنید.

بیننده:

بله که وقتی پرچم امام زمان بر افراشته می شود اهل شرق و غرب عالم او را لعنت خواهند کرد. پرسیدند از امام صادق که به چه دلیل؟ فرمودند به خاطر کار هایی که بنی هاشم قبل از خروج حضرتش می بینند و الان من می خواهم بدانم آیا این علی خامنه ای که الان است ایشان هم می خواهد مثل علی علیه السلام با جنگ صفین بساط شیعه را برچیند و پایان بدهد به تشیع و وهابیت بر جهان اسلام حاکم بشود؟ یا واقعیت این همه لجاجت و کشاندن ایران به همه ی معرکه ها و تقابل با اسرائیل و وهابیت و آمریکا و.

آقای محسنی:

عجب.

بیننده:

اصلا این علی ها مثل این که دنبال دشمن می گردند.

آقای محسنی:

عجب.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

دست شما درد نکند آقای حنفی.

آقای محسنی:

واقعا آقای حنفی دیگر بحث را خیلی دیگر تخصصی است ما دیگر طاقت نداریم واقعا این ها را اصلا دیگر تحلیل بکنیم اجازه بدهید با شما خدا حافظی بکنیم.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

یعنی واقعا باید این فرمایشات حضرت عالی با طلا نوشته بشود ببرند از کنار بیت الله الحرام آویزان بکنند. ما این همه به قول الان هفت ماه هشت ماه است در رابطه با امیر المومنین سلام الله علیه داریم صحبت می کنیم و غیره شما می آیید با کمال وقاحت و بی حیایی بی تدبیری امیر المومنین را مطرح می کنید؟

حالا من نمی دانم واقعا باید به عقل و آن کسانی که.

آقای محسنی:

انصاف شما واقعا.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

آن حرف هایی که دیگران به شما دیکته می کنم باید فاتحه خواند جناب آقای حنفی عزیز این است که به امیر المومنین سلام الله علیه که پیغمبر می گوید:

علی مع الحق و الحق مع علی.

علی با حق است و حق هم با علی است.

آیا این است که شما بیاورید معاویه ای که حالا ما کاری با کار هایش نداریم آن جنایاتی طول تاریخ صورت گرفته است خود امیر المومنین در خطبه ی 16 مفصل تمام این قضایا را مطرح می کند به این شکل بخواهد مطرح بشود؟ یعنی امیر المومنین سلام الله علیه در خانه نشسته است که آمده است گفته که طلح و زبیر علی را به خلافت رساندند این را از کجا دارید می گویید شما؟

آیا مگر نه این است شما از آن طرف به نامه ی ششم نهج البلاغه سر و صدا می کنید.

و قد با يعنی بالذين بايعو ابا بکر و عمر.

آقای ابا بکر و عمر فقط با طلحه و زبیر بیعت کردند؟

امیر المومنین که در مدینه نشسته بود به کار خودش مشغول بود چه کسانی آمدند در بصره آتش جنگ را روشن کردند؟ حاکم علی ابن ابی طالب را در بصره چه کسی آمد تمام ریش هایش را کندند افراد را کشتند بیت و مال مسلمان ها را به غارت بردند؟ علی ابن ابی طالبی که بعد از این که یک هفته این ها آمده اند آن جا چقدر کشت و کشتار و بیت المال را غارت کردند و غیره علی ابن ابی طالب آمد باز امیر المومنین رفت در کوفه چه کسانی آمدند این جنگ را بر امیر المومنین سلام الله علیه برایش تحمیل کردند؟

آیا علی ابن ابی طالب بخواهد دفاع از خودش بکند این بی تدبیری است؟ حالا من نمی دانم اگر بنا بر این باشد بی تدبیری شما در رابطه با جنگ اهل رده که ابو بکر با آن ها جنگید آیا آن جا هم می توانید بگویید بی تدبیری است؟

آقای محسنی:

کاملا واضحانه ایشان صحبت کردند.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

بله آیا این که خالد ابن ولید می آید به ناموس یک مسلمان تجاوز می کند و می گویند آقا.

ان خالد تعول فی اخت.

آن جا هم شما می گویید بی تدبیری است؟ واقعا ما تاسف می خوریم به این تفکرات نادرست و بی انصاف و قضاوت بی شرمانه نسبت به امیر المومنین ما ببینید نسبت به حضرت امیر و حضرت زهرا تعارف نداریم آقای حنفی به این شکل اگر بخواهید حرف بزنید ما هم حرف خیلی داریم بزنیم.

آقای محسنی:

خیلی ممنون حاج آقا دو سه دقیقه باقی مانده است سر کار خانم سلیمیان پشت خط هستند خیلی اصرار هم دارند که روی خط بیایند. سلام و عرض ادب داریم سه دقیقه فرصت داریم.

بیننده:

سلام عرض می کنم خدمت استاد گرامی و همه ی بیننده ها چه از اهل تسنن و چه از اهل تشیع من خواستم فقط دو نکته را خدمتتان عرض بکنم و از خدمتتان خدا حافظی بکنم.

آقای محسنی:

سلامت باشید.

بیننده:

یک، آقای اعریفی آمد روی خط شبکه ی کلمه و اظهار کرد که من فتوای جهاد نکاح را صادر نکردم و برای من خیلی تعجب بر انگیز بود. دو، آقای حیدری بهتر است به جای این که در برنامه ی زنده حضور جسمی داشته باشد در همان عکس سه در چهاری که گوشه ی گوشه ی تلویزیون بود همان جا جایش خوب است همان جا بهتر است بماند.

چرا؟ به خاطر این که دیروز بیننده هایی که زنگ می زدند واقعا نتوانست جوابشان را بدهد و واقعا هل کرده بود به نظر من با این همه جواب دادن از شما خواهش می کنم که از این مانور هایی که این شبکه های وهابی دارند می دهند روی این مسئله ی اتهام ها و این یا مثلا می خواهند در واقع ابراز کنند که اهل سنت در ایران در تنگنا هستند یک مستند تهیه کنید و آزاد اهل سنت و آزادی اندیشه یشان را این ها در یک مستند نشان بدهند.

آقای محسنی:

بله.

بیننده:

ممنون می شوم.

آقای محسنی:

خیلی ممنونیم.

بیننده:

التماس دعا خدا حافظ.

آقای محسنی:

سپاس گذاری می کنیم جناب آقای موسی پور هم اشاره کردند و واقعا این ها دارند شانتاژ می کنند و مباحث را مطرح می کنند که به هر صورت چیزی ندارند در دست و این گونه مسائل را مطرح می کنند.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

دیگر ببینید این قضایا که مطرح شده است دیگر هیچ به قول حرفی ندارد که این آقای ک روزی می گفت من نمی دانم یک روایت بیاورید من شیعه می شوم اگر شیعه نشدم سرخاب و سفیداب و چنین و چنان، این آقایان اگر خیلی دوست دارند جهاد نکاح و غیره را می توانند به آن وعده ای که داده بودند عمل بکنند و این ها دیگر هیچ مسئله ای نیست.

ولی این که این آقا یک روزی می آید به قول جهاد نکاح فتوا می دهد یک روز می آید انکار می کند شما بروید روی سایت های عربی که حتی زن اعریفی نوشته اند تقاضای طلاق کرده است به خاطر این که همسرشان همچین فتوایی داده است. دیشب هم آمد در شبکه ی نور گفت نمی دانم در به قول برنامه ی من در تویتر آمده اند اله کردند و بله کردند. همان روزی که آمده اند به قول سایت شما را وبلاک شما را یا تویتر شما را حک کردند چرا بلا فاصله اعلام نکردید؟

الان گندش که بالا آمده است شیعه سنی و غیره همه ی این ها را آورده اند اعلام کردید یا قضیه ی همین میدان رابعیه ی عدویه که آمدند شما ببینید همین بزنید.

جهاد النکاح.

برای.

العدويه.

یا.

عدويه.

ببینید خود برای ادارات امنیت وزارت استخبار خود مصر آمده است دست گذاشته است به جهاد نکاحی که همین وهابی ها در میدان عدویه داشتند و آن زنی را که وادار می کردند برای جهاد نکاح مصاحبه اش را پخش کردند. این دیگر ارتباطی به نه سوریه دارد و نه به ایران دارد. به این بیایید جواب بدهید این دیگر مال مصر است من حتی همین دیشب هم این ها را داشتم جست و جو می کردم دیدم شاید بالای ده هزار سایت قضیه ی جهاد نکاح مصر میدان عدویه را آورده اند مطرح کرده اند.

بروید این ها را جواب بدهید شما این ها از کجا آمده است؟ این مصاحبه هایی که در شبکه ی العربیه بوده شبکه ی العربیه که دیگر شبکه ی خبر ایران که نیست شبکه ی ولایت که نیست. الجزیره که مال قطر و عربستا سعودی هستند این ها، این ها آمده اند پخش کرده اند این ها را اگر این آقایان اعلمای اهل سنت واقعا راست می گویند به قول خودشان مردم میدان می دانند بیایند این ها را محکوم بکنند.

این ها یی که می گویند نمی دانم ما به قول لازم باشد جمهوری اسلامی اجازه بدهد به جهاد می رویم در سوریه این آقایان در این هشت سال دفاع مقدس کجا بودند؟ آیا همین جناب آقای گرگیج سابقه ی حتی یک ثانیه حضور در دفاع از کشور را داشته است؟ اگر داشته است بیاید اعلام بکند.

الا ایها حالا ما تشکر می کنیم از این دل سوزی این خواهر بزرگوارمان و همین اندازه ای که شما ببینید بیش از ده هزار مسجد اهل سنت در سراسر ایران دارند این آماری است که من دارم مال تقریبا چهارده اسفند هزار و سی صد و هشتاد و هفت بود تقریبا پنج سال قبل می شود ده هزار مسجد اهل سنت دارند اگر واقعا اهل سنت آزاد نیستند این ده هزار مسجد چه است؟

و این که این ها همین هفته این همه اکاذیب را پخش کردند اگر آزاد نیستند این ها چه است؟ من دیگر چون وقت گذشت برنامه ی دیگری هم دوستان دارند از حرم مطهر معصوم سلام الله علیها.

آقای محسنی:

دعا بفرمایید.بله.

آقای آیت الله حسینی قزوینی:

خدایا تو را قسمت می دهیم به آبروی محمد و آل محمد فرج مولای ما ولی عصر نزدیک بگردان. و ما را از یاران ویژه ی آن بزرگوار قرار بده. رفع گرفتاری از همه ی گرفتاران بفرما. خدایا به آبروی محمد و آل محمد مسلمان ها و مردم دنیا را از شر و فتنه ی وهابیت خدایا محافظت بفرما. این ها خود خدایا مفتضح هستند مفتضح تر بگردان. شر این ها را به خودشان بر گردان. به مردم ما به عزیزان اهل سنت ما به شیعه ی ما خدایا بصیرتی اعطا کن که حقیقت را از نا حقیقت تشخیص دهند. بر بیمارانمان لباس عافیت بپوشان. خدایا به آبروی محمد و آل محمد حوائج همه ی ما را برآورده نما. دعاهای ما را به اجابت برسان.

و سلام علیکم و رحمته الله و برکاته.

آقای محسنی:

خیلی ممنون هستیم استاد از این فرصتی که در اختیار ما قرار دادید از شما بینندگان عزیز هم که تا این لحظه همراه ما بودید سپاس گذاری می کنم و همکاران عزیزم که تدارک برنامه را دیدند ممنون هستیم و در پایان همه ی مباحث که خدمت شما هستیم عرض می کنیم.

اللهم عجل لوليک الفرج.

ان شاء الله دوستان ما توجه کنند بعد از این برنامه، برنامه ی حرم است ان شاء الله مشاهده بفرمایید. خدا حافظ شما و التماس دعا.