کد مطلب: 5033 - عنوان: چرا صحابه با خلفاي سه گانه مخالفت نكردند + تصوير كتاب نام و نام خانوادگی: هادي - تاریخ انتشار: ٠٩:٥٠ - ٣١ ارديبهشت ١٣٩٢ اگر آن‌گونه كه مستدلين به روايات صلاه ابوبكر ادعا مي‌كنند، واقعاً رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم هرگونه اشاره‌اي در تأييد ابوبكر براي صلاحيت و شايستگي او براي خلافت وجانشيني پس از خود مي‌داشتند، و گوشه چشمي به او براي تصدّي اين منصب الهي مي داشتند، چرا آن حضرت در آخرين روزهاي عمر شريف خود و با عِلم به اين مطلب كه چند روزي بيش در اين دنيا نخواهند بود سپاهي را به فرماندهي جوان هجده ساله (اسامة بن زيد) تدارك مي‌بيند و عدّه اي از صحابه از جمله ابوبكر و عمر را مأمور به متابعت از او مي نمايد و هر گاه آن حضرت در بستر بيماري، چشم باز مي كند از علّت تخلّف اين گروه سئوال مي نمايد تا جائي كه كار به لعن و نفرين تخلّف كنندگان از جيش و سپاه اسامه مي‌انجامد؟ در حالي كه اگر واقعا آن حضرت چنين قصدي براي خلافت ابوبكر مي‌داشتند نبايد آنها را در چنين لحظات حسّاسي مأمور به چنين امر خطيري (كه احتمال كشته شدن درآن منتفي نيست ) نمايد؟ در بعضى از منابع معتبر اهل سنّت آمده است كه پيامبر فرمود: لعنت خدا بر كسي كه از سپاه أسامه تخلف ورزد... چند سئوال: الف: پيامبر در امر به امامت ابوبكر هذيان نمي گويد؟!! حال با اين فرض كه پيامبر اكرم صلّي الله عليه وآله وسلم در آخرين روز حيات خود چنين دستوري داده باشند، اما اين سئوال مطرح است كه: چگونه وقتي رسول خدا صلّي الله عليه وآله وسلم در همان روز براي جلوگيري از حوادثي كه در آينده اتّفاق خواهد افتاد براي نوشتن وصيّت در خواست آوردن قلم و دوات مي‌نمايد تا در آينده به گمراهي نيافتند عمر به قصد ممانعت از اين اقدام، نسبت هذيان به رسول خدا صلّي الله عليه وآله ميدهد؟!! بخاري در صحيح خود ميگويد: هلّم أكتب لكم كتاباً لا تضلّوا بعده! فقال عمر: إنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع، وعندكم القرآن حسبنا كتاب اللّه بشتابيد تا برايتان نوشته‌اي بنويسم تا بعد از آن ديگر گمراه نشويد! عمر گفت: درد و بيماري بر پيامبر غلبه نموده است، و در حالي كه قرآن در ميان شما هست كتاب خدا ما را كفايت مي‌كند. صحيح بخاري، ج 7، ص 9، كتاب المرضى باب قول المريض قوموا عنّى. در روايت ديگري بخاري و مسلم آورده است: عن ابن عبّاس قال: يوم الخميس وما يوم الخميس ... فقالوا: إنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ـ يهجر. ابن عباس ميگويد: روز پنج شنبه و چه روزي بود آن روز! ... به رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلّم گفتند: او هذيان ميگويد. صحيح مسلم، ج 5، ص 76 كتاب الوصيّة باب ترك الوصيّة لمن ليس عنده شيء ـ صحيح بخارى، ج 4، ص 31، كتاب الجهاد والسير. آيا ابوبكر به هنگام وصيت براي خلافت عمر با اين كه بيهوش مي شود و پس از آن كه به هوش مي‌آيد و دنباله وصيت را كه عثمان به جاي او نوشته است را تأييد مي‌كند هذيان نمي گويد؟ لما حضرت أبا بكر الصديق الوفاة دعا عثمان بن عفان فأملى عليه عهده ، ثم أغمي على أبي بكر قبل أن يملي أحدا فكتب عثمان عمر بن الخطاب ، فأفاق أبو بكر فقال لعثمان كتبت أحدا ؟ فقال : ظننتك لما بك وخشيت الفرقة فكتبت عمر بن الخطاب فقال : يرحمك الله ، أما لو كتبت نفسك لكنت لها أهلا. زماني كه وفات ابوبكر صديق فرارسيد عثمان را خواست تا براي او وصيت بنويسد، [بعد از حاضر شدن عثمان] در همين حال و قبل از آن كه نامي از عمر ببرد بيهوش شد. و عثمان هم نام عمر را به عنوان خليفه بعد از ابوبكر نوشت. وقتي ابوبكر به هوش آمد از عثمان سؤال كرد: آيا نام كسي را نوشتي؟ عثمان گفت: از حالي كه به تو دست داد ترسيدم و از خواسته تو اطلاع داشتم از اين‌رو نام عمربن خطاب را نوشتم. ابوبكر گفت: خدا تو را رحمت كند. حتي اگر اسم خودت را نيز براي اين كار نوشته بودي شايستگي آن را داشتي. كنز العمال، ج 5، ص 678; تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر، ج 39، ص 186 و ج 44، ص 248 ر.ك: تاريخ الطبرى، ج 2 ص 353; سيرة عمر لابن الجوزى: 37; تاريخ ابن خلدون، ج 2 ص 85. كدام حرف را بپذيريم؟!! از يك طرف رواياتي از قول عايشه ذكر شد مبني بر امامت جماعت ابوبكر از سوي پيامبر صلّي الله عليه و آله وسلّم از طرف ديگر رواياتي از قبيل روايت زير را داريم كه تمام رواياتي را كه قبلا ذكر شد را رد مي‌كند: عايشه ميگويد: رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلّم در ايام بيماري خود كه منجر به وفاتش گرديد به طورنشسته نماز خواند در حالي كه ابوبكر نيز پشت سر حضرت اقتدا نمود. مسند احمد، ج 6 ، ص 159 . عايشه ميگويد: رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلّم در ايام بيماري كه در آن وفات يافت فرمود: برويد و به ابو بكر بگوئيد تا به نماز بايستد ... و پيامبر نيز به صورت نشسته به ابوبكر اقتدا كرد. مسند احمد، ج 6 ، ص 159 . و اين در حالي است كه اين مطلب با آيه شريفه سوره حجرات «ولا تقدموا بين يدي الله و رسوله» تناقض كامل داشته و تمام فقهاي مذاهب اربعه و نيز علماي اعلام شيعه بر اين نكته اتفاق نظر دارند كه چنين نمازي باطل است.
13442
کد مطلب: 5033 - عنوان: چرا صحابه با خلفاي سه گانه مخالفت نكردند + تصوير كتاب نام و نام خانوادگی: هادي - تاریخ انتشار: ٠٩:٢٢ - ٣١ ارديبهشت ١٣٩٢ سلام . دوستان من نه يک طلبه ام نه يک روحاني . آدم معمولي و ساده اي هستم که کارم توليدي هستش ولي مذهب زرو حق ميدونم و از ش تا پاي جان دفاع ميکنم . مايلم به دوستان سنيمذهب بگم که اگر ميخواهند مذهب شيعه رو از روي کتب علماي خودشان بشناسند و به حقانيتش باور کنند حتما کتاب شبهاي پيشاور رو که در آن مناظره اي بين يک عالم شيعه با ساير علماي سني مذهب برگذار شده و در آن شرط شده که از کتب علماي سني با ذکر منبع و آدرس دقيق آن سند آورده بشه که در پايان مناظره حقيقت امر بر جمع آشکار ميشه و بار ديگر مذهب شيعه حقانيت و درستي خود را اثبات ميکنه . اگه واقعا ميخواهيد سوادتان کامل بشه و دين درست رو بشناسيد حتما اين کتاب رو مطالعه کنيد . تاليف شمس الواعظين شيرازي
13443
کد مطلب: 5030 - عنوان: نبش قبر معاويه و يزيد توسط خلفاي بني العباس + تصوير كتاب نام و نام خانوادگی: هادي - تاریخ انتشار: ٠٩:٠٦ - ٣١ ارديبهشت ١٣٩٢ با سلام . در پاسخ به دوست عزيزي که گفتند آيا سندي هست که حجربن عدي از صحابه پيامبر بوده يانه ؟ در پاسخ مايلم اين نکته رو اشاره کنم که دوست عزيز . از اينکه ايشان جوز صحابه بوده که همگي متفق القول هستند ولي بالفرض که سندي موجود نيست آيا همين سالم ماندن پيکر پاکشان که فقط براي اولياالله بعد از مرگشان اتفاق ميافتد نشانه از والا بودن شان و ارزش اين بزرگوار نيست . حال چون شيعه و يار حضرت علي(ع) بوده از نظر بعضي ها مغضوب واقع شده است!!
13444
کد مطلب: 5029 - عنوان: نبش قبور شهدا و صحابه از سنت هاي معاويه + تصوير كتاب نام و نام خانوادگی: هادي - تاریخ انتشار: ٠٨:٥٧ - ٣١ ارديبهشت ١٣٩٢ باسلام خدمت تمامي عزيزان حق گو و حق جو - دوستان گرامي هيچ دقت کرديد که اين وهابي هاي ملعون و کافر تا حالا هيچ حرفي نازک تر از گل به اشغالگران صهيونيست نگفتند و تا حالا هيچ تيري به طرف اسرائيل شليک نکردند و در عوض تا دلتون بخواد عليه دشمنان اسرائيل بمب گذاري و ترور و حمله و وحسيگري کرده اند . بابا اينا که تکليفشون ببراي کل دنيا معلومه اما دخودشون خبر ندارند سرشون رو کردن زير برف و خيال ميکنند خبري نيست و کسي نميدونه که اينا حتي از کفار هم بدترند حتي در قضيه جنگ 33 روزه لبنان هم وهابيهاي عرب سوخت جنگنده هاي اسرائيل رو مجاني تامين ميکردند و شرکت هايشان هم آذوقه جنگي آنها را البته اينا بخاطر اينه که سلف آنها يهودي هستش . باميد ظهور آقا امام زمان عج و پاکسازي دنيا از اين زباله ها
13445
کد مطلب: 6827 - عنوان: نرم افزار 17000 پرسش و پاسخ در رابطه با وهابیت نام و نام خانوادگی: مجتبي شيعه زاده - تاریخ انتشار: ٠٨:٣٣ - ٣١ ارديبهشت ١٣٩٢ خدا خيرتون بده که دانلودش رو رايگان قرار داديد. هزاران احسنت و تشکر
13446
کد مطلب: 1398 - عنوان: مولوي عبدالحميد و هشت روز سكوت معنادار نام و نام خانوادگی: متين - تاریخ انتشار: ٠١:٣٧ - ٣١ ارديبهشت ١٣٩٢ سلام عليکم بايد اين نکته رو متذکر بشم که تمام کارهاي جناب مرادزهي طبق برنامه هست . حالا اگه دوستانشون 8 روز زودتر از برنامه اين کارو کردن دليل نميشه ايشان هم 8 روز زودتر سياه بازي در بيارن !!!! "يا مهدي ادرکني"
13447
کد مطلب: 5985 - عنوان: رجزخواني زيباي حضرت علي اكبر (علیه السلام) نام و نام خانوادگی: سربازولايت - تاریخ انتشار: ٠١:١٨ - ٣١ ارديبهشت ١٣٩٢ باسلام من جهاني ورمرم بش جون جهانداراولماغا دلخوشام ازبس علي اکبرعشقينده بيماراولماغا مدرکيم ثابت اديپدي إتديگيم پيمانلارا عاشيقم دنياداعلي اکبري ساتميان اوغلانارا...؟ يازهرا!
13448
کد مطلب: 4699 - عنوان: اهانت به حضرت علي (ع) و فاطمه زهرا(س) در نماز جمعه اهل سنت زاهدان نام و نام خانوادگی: لبيك ثارالله - تاریخ انتشار: ٠١:١١ - ٣١ ارديبهشت ١٣٩٢ مسلمان شيعه باهات ناجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــور موافقم مسلمان شيعه باهات ناجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــور موافقم مسلمان شيعه باهات ناجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــور موافقم مسلمان شيعه باهات ناجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــور موافقم مسلمان شيعه باهات ناجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــور موافقم مادر دو بخش دارد. و ما هر چي ميکشيم از بخشه دوم آن است.
13449
کد مطلب: 6170 - عنوان: ازدواج همجنس بازان وهابي! + تصوير نام و نام خانوادگی: زهرا حبيبي - تاریخ انتشار: ٢٤:٥٨ - ٣٠ ارديبهشت ١٣٩٢ خدا لعنتشون كنه.انشاالله آقا امام زمان(عج)مياد وهمشون رو ريشه كن مي كنه. به اميد ظهور خواهشا بعضيا از اين ملعون ها دفاع نكنن فساد ظالم بايد افشا بشه.
13450
کد مطلب: 5907 - عنوان: زندگينامه امام جواد علیه السلام نام و نام خانوادگی: شيماسادات حسيني - تاریخ انتشار: ٢٤:٣٨ - ٣٠ ارديبهشت ١٣٩٢ سلام تشکر از زحماتتان ياحق
کد مطلب: 1399 - عنوان: كشيده شدن حملات ضد شيعي وهابيت به خيابانهاي لندن نام و نام خانوادگی: saman - تاریخ انتشار: ٢٣:٠٣ - ٣٠ ارديبهشت ١٣٩٢ سلام. من از اينکه وهابيت چنين کاري ميکنه فقط يک نتيجه ميگيرم نفوذ مکتب اهل بيت عليه السلام در کل دنيا اگر غير از اين ميکردن تعجب بود . اي فرزندان هند جگر خوار بميريد از عصبانيت جهت ظهور آقا صلوات
13453
کد مطلب: 3214 - عنوان: جوابيه جالب روحاني شيعه به عالم وهابي (دكتر حمدان الغامدي) نام و نام خانوادگی: ارش الماسي - تاریخ انتشار: ٢٢:٤٢ - ٣٠ ارديبهشت ١٣٩٢ سلام لطف بگوييد چرا بيعت غدير به اين مهمي در قران نيامده است برايم سوال شده منتظر جوابم پاسخ:
باسلام
دوست گرامي؛ حادثه غدير داراي دوجنبه تاريخي و اعتقادي مي باشد كه مهم حيثيت اعتقادي آن است و چندين آيه در اين جريان نازل شده و روايات متواتر آنها را بيان داشته مباحثي همچون ابلاغ ولايت و جانشيني و بيان اهميت آن؛ اما اگر منظور شما اين است كه خداوند بايد در قرآن كل جريان غدير را ذكر كند انتظار بي جايي مي باشد خداوند در مورد حوادث دوران رسول الله گاها با يك آيه يا چند آيه آنهم ناظر به قسمتي از آن حادثه سخن مي گويد و گاهي هم اصلا در قرآن چيزي نمي گويد، لذا طبق جريان طبيعي نزول قرآن مي باشد.
در ثاني؛ اگر جرياني طبق روايات متواتر به اثبات برسد همانند ورود آن در قرآن حجت است در نتيجه صحيح نيست اصراري بر ورود آن در قرآن باشد چون چنين اصراري، بگونه اي اعتراض به خواسته خداوند خواهد بود.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
13454
کد مطلب: 5907 - عنوان: زندگينامه امام جواد علیه السلام نام و نام خانوادگی: احد خسروي - تاریخ انتشار: ٢٢:٣٢ - ٣٠ ارديبهشت ١٣٩٢ بسيار عالي بد متشكرم
13455
کد مطلب: 5907 - عنوان: زندگينامه امام جواد علیه السلام نام و نام خانوادگی: محمدرضا حلواني - تاریخ انتشار: ٢١:٢٥ - ٣٠ ارديبهشت ١٣٩٢ با سلام ، اميدوارم حق به حقدار برسد و به اميد ظهور حضرت قائم آل محمد مهدي صاحب الزمان (عج) با تشکر
13456
کد مطلب: 5907 - عنوان: زندگينامه امام جواد علیه السلام نام و نام خانوادگی: محمود رضائيان از مشهد - تاریخ انتشار: ٢١:١٤ - ٣٠ ارديبهشت ١٣٩٢ باتقدير وتشکر از متن خوبتان
13457
کد مطلب: 5905 - عنوان: چهل حديث نوراني از امام محمد باقر علیه السلام نام و نام خانوادگی: مرتضي - تاریخ انتشار: ١٩:٥٣ - ٣٠ ارديبهشت ١٣٩٢ سلام بسيار عالي بود خدا خيرتون بده التماس دعا
13458
کد مطلب: 4929 - عنوان: آيا گريبان چاك زدن بانوان حرم در عزاي امام حسين علیه السلام صحت دارد؟ نام و نام خانوادگی: محسني - تاریخ انتشار: ١٨:١٠ - ٣٠ ارديبهشت ١٣٩٢ وفقكم الله لكل خير.. آجركم الله مدت مديدي بود كه پي منبعي موثق و شمول بر كليه سوالات و پاسخهاي مستدل و منير مي گشتم. امروز تصادفا اتفاق افتاد كه سايت شما رو ملاحظه كردم. اصلا پي اين موضوع نبودم از اتفاق! اللهم اشكر شكرا جزيلا ...
13459
کد مطلب: 5041 - عنوان: آيا لعن يزيد بن معاويه ، جايز است ؟ نام و نام خانوادگی: محسني - تاریخ انتشار: ١٧:٥٦ - ٣٠ ارديبهشت ١٣٩٢ پاسخ بسيار جامعي بود هر چند در امر لعن بر ظالمين بر مسلمين شبهه اي ندارد چه رسد كه فرزند پيامبر صلوات الله عليه و اهله باشد. سوال اين است كه شنيده ام تكرار ذكر "اللهم العن اول ظالم ظلم ... " و يا اللهم العن عمربن سعد و شمرا و آل ابي سفيان و ال آخ ... و بطور كلي لعن بر يزيد و ظالمان واقعه كربلا مستثوب است؟
اگر آن‌گونه كه مستدلين به روايات صلاه ابوبكر ادعا مي‌كنند، واقعاً رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم هرگونه اشاره‌اي در تأييد ابوبكر براي صلاحيت و شايستگي او براي خلافت وجانشيني پس از خود مي‌داشتند، و گوشه چشمي به او براي تصدّي اين منصب الهي مي داشتند، چرا آن حضرت در آخرين روزهاي عمر شريف خود و با عِلم به اين مطلب كه چند روزي بيش در اين دنيا نخواهند بود سپاهي را به فرماندهي جوان هجده ساله (اسامة بن زيد) تدارك مي‌بيند و عدّه اي از صحابه از جمله ابوبكر و عمر را مأمور به متابعت از او مي نمايد و هر گاه آن حضرت در بستر بيماري، چشم باز مي كند از علّت تخلّف اين گروه سئوال مي نمايد تا جائي كه كار به لعن و نفرين تخلّف كنندگان از جيش و سپاه اسامه مي‌انجامد؟ در حالي كه اگر واقعا آن حضرت چنين قصدي براي خلافت ابوبكر مي‌داشتند نبايد آنها را در چنين لحظات حسّاسي مأمور به چنين امر خطيري (كه احتمال كشته شدن درآن منتفي نيست ) نمايد؟ در بعضى از منابع معتبر اهل سنّت آمده است كه پيامبر فرمود: لعنت خدا بر كسي كه از سپاه أسامه تخلف ورزد... چند سئوال: الف: پيامبر در امر به امامت ابوبكر هذيان نمي گويد؟!! حال با اين فرض كه پيامبر اكرم صلّي الله عليه وآله وسلم در آخرين روز حيات خود چنين دستوري داده باشند، اما اين سئوال مطرح است كه: چگونه وقتي رسول خدا صلّي الله عليه وآله وسلم در همان روز براي جلوگيري از حوادثي كه در آينده اتّفاق خواهد افتاد براي نوشتن وصيّت در خواست آوردن قلم و دوات مي‌نمايد تا در آينده به گمراهي نيافتند عمر به قصد ممانعت از اين اقدام، نسبت هذيان به رسول خدا صلّي الله عليه وآله ميدهد؟!! بخاري در صحيح خود ميگويد: هلّم أكتب لكم كتاباً لا تضلّوا بعده! فقال عمر: إنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع، وعندكم القرآن حسبنا كتاب اللّه بشتابيد تا برايتان نوشته‌اي بنويسم تا بعد از آن ديگر گمراه نشويد! عمر گفت: درد و بيماري بر پيامبر غلبه نموده است، و در حالي كه قرآن در ميان شما هست كتاب خدا ما را كفايت مي‌كند. صحيح بخاري، ج 7، ص 9، كتاب المرضى باب قول المريض قوموا عنّى. در روايت ديگري بخاري و مسلم آورده است: عن ابن عبّاس قال: يوم الخميس وما يوم الخميس ... فقالوا: إنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ـ يهجر. ابن عباس ميگويد: روز پنج شنبه و چه روزي بود آن روز! ... به رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلّم گفتند: او هذيان ميگويد. صحيح مسلم، ج 5، ص 76 كتاب الوصيّة باب ترك الوصيّة لمن ليس عنده شيء ـ صحيح بخارى، ج 4، ص 31، كتاب الجهاد والسير. آيا ابوبكر به هنگام وصيت براي خلافت عمر با اين كه بيهوش مي شود و پس از آن كه به هوش مي‌آيد و دنباله وصيت را كه عثمان به جاي او نوشته است را تأييد مي‌كند هذيان نمي گويد؟ لما حضرت أبا بكر الصديق الوفاة دعا عثمان بن عفان فأملى عليه عهده ، ثم أغمي على أبي بكر قبل أن يملي أحدا فكتب عثمان عمر بن الخطاب ، فأفاق أبو بكر فقال لعثمان كتبت أحدا ؟ فقال : ظننتك لما بك وخشيت الفرقة فكتبت عمر بن الخطاب فقال : يرحمك الله ، أما لو كتبت نفسك لكنت لها أهلا. زماني كه وفات ابوبكر صديق فرارسيد عثمان را خواست تا براي او وصيت بنويسد، [بعد از حاضر شدن عثمان] در همين حال و قبل از آن كه نامي از عمر ببرد بيهوش شد. و عثمان هم نام عمر را به عنوان خليفه بعد از ابوبكر نوشت. وقتي ابوبكر به هوش آمد از عثمان سؤال كرد: آيا نام كسي را نوشتي؟ عثمان گفت: از حالي كه به تو دست داد ترسيدم و از خواسته تو اطلاع داشتم از اين‌رو نام عمربن خطاب را نوشتم. ابوبكر گفت: خدا تو را رحمت كند. حتي اگر اسم خودت را نيز براي اين كار نوشته بودي شايستگي آن را داشتي. كنز العمال، ج 5، ص 678; تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر، ج 39، ص 186 و ج 44، ص 248 ر.ك: تاريخ الطبرى، ج 2 ص 353; سيرة عمر لابن الجوزى: 37; تاريخ ابن خلدون، ج 2 ص 85. كدام حرف را بپذيريم؟!! از يك طرف رواياتي از قول عايشه ذكر شد مبني بر امامت جماعت ابوبكر از سوي پيامبر صلّي الله عليه و آله وسلّم از طرف ديگر رواياتي از قبيل روايت زير را داريم كه تمام رواياتي را كه قبلا ذكر شد را رد مي‌كند: عايشه ميگويد: رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلّم در ايام بيماري خود كه منجر به وفاتش گرديد به طورنشسته نماز خواند در حالي كه ابوبكر نيز پشت سر حضرت اقتدا نمود. مسند احمد، ج 6 ، ص 159 . عايشه ميگويد: رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلّم در ايام بيماري كه در آن وفات يافت فرمود: برويد و به ابو بكر بگوئيد تا به نماز بايستد ... و پيامبر نيز به صورت نشسته به ابوبكر اقتدا كرد. مسند احمد، ج 6 ، ص 159 . و اين در حالي است كه اين مطلب با آيه شريفه سوره حجرات «ولا تقدموا بين يدي الله و رسوله» تناقض كامل داشته و تمام فقهاي مذاهب اربعه و نيز علماي اعلام شيعه بر اين نكته اتفاق نظر دارند كه چنين نمازي باطل است.