با سلام

دوست گرامي

مراجع تقليد ازدواج با علي اللهيان را كه به اهل حق معروفند جايز نمي دانند به عنوان نمونه به چند مورد از فتواهاي آنها اشاره مي كنيم :

آيت الله العظمي صافي گلپايگاني: اگر فرقۀ مذكوره، حضرت امير المؤمنين عليه السلام را خدا بدانند يا منكر ضرورى دين مانند نماز و روزه و مانند اينها شوند كافرند و واضح است كه ازدواج با آنها جائز نيست و باطل است و اگر آن بزرگوار را خدا ندانند و منكر ضرورى دين هم نشوند چون انحرافات عقيدتى و اخلاقى و عملى بسيار دارند ازدواج با آنها محلّ اشكال است بلكه اجتناب از آن لازم است بلى افرادى از آنها كه قائل بشهادتين مي باشند و اقرار بعقائد باطله و انكار ضروريات دين از آنها ثابت نيست محقون الدم و مال و جان و عرضشان محترم است. جامع الأحكام (صافى)؛ ج‌2، ص: 97
آيت الله العظمي لنكراني: اگر نعوذ باللّه حضرت على عليه السّلام را خدا بدانند يا منكر معاد باشند يا منكر يكى از ضروريات دين مثل نماز يا روزه باشند كافر و نجس مى‌باشند و زن دادن يا زن گرفتن از ايشان جايز نيست.جامع المسائل (فارسى - فاضل)، ج‌1، ص: 390

آيت الله العظمي بهجت: جايز نيست.

جهت اطلاع بيشتر با دفتر مرجع تقليد خود تماس بگيريد

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

با سلام

دوست گرامي
مراد از طلب هدايت در سوره حمد كه مكرر در نماز مى خوانيم و مى گوئيم : (اهدنا الصراط المستقيم ) ، طلب هدايت بعد از هدايت است ؛ زيرا صراط مستقيم مراتب و درجاتى دارد كه همه افراد در پيمودن اين درجات يكسان نيستند، هر مقدار از اين درجات را انسان طى نمايد، باز درجات بالاتر و والاترى وجود دارد كه انسان با ايمان(از جمله پيامبران و امامان) بايد از خدا بخواهد تا او را به آن درجات هدايت كند. مويد اين مطلب آيه وَ يَزيدُ اللَّهُ الَّذينَ اهْتَدَوْا هُدىً . كسانى كه در راه هدايت گام نهادند، خداوند بر هدايتشان مى ‏افزايد.مريم، 76. است. طبق اين آيه هدايت درجاتى دارد هنگامى كه درجات نخستين آن بوسيله انسان پيموده شود خداوند دست او را مى ‏گيرد و بدرجات عاليتر مى ‏برد، و اين هدايت يافتگان نيز در پرتو ايمان و اعمال صالحشان هر روز به مراحل بالاترى گام مى ‏نهند

نكته ديگري كه از روايات در ذيل «اهدنا الصراط المستقم » استفاده مي شود اين است كه مقصود از در خواست هدايت، درخواست ثبات و استقامت در صراط مستقيم است
موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات