نسخه موبایل
www.valiasr-aj .com
فهرست نظرات

از تاريخ: تا تاریخ: عبارت موردنظر: محل جستجو:

شماره صفحه از 2806  »
1
کد مطلب: 5115 - عنوان: چرا رسول خدا (ص) پس از «رزية الخميس» وصيت نامه اش را ننوشت؟
نام و نام خانوادگی: داریوش از تهران - تاریخ انتشار: ٠٨:١٥ - ٣٠ دي ١٣٩٦
با سلام و خسته نباشید
اتفاقا وصیت نامه را مکتوب نوشتن ارزشش بیشتر است از اینکه انرا شفاهی بیان کنی! ب نظر من این جعل تاریخ هست و ب نظر بنده قیقا مشخص نیست چ اتفاقی افتاده است؛ چون نوشتن وصیت حکم سند را دارد مانند انچه ب صورت سند نوشتند و بر دیوار کعبه اویختند در ماجرای شعب ابیطالب و ماجرای تبعید مسلمانان ب شعب ابیطالب لطفا پاسخ دهید اساتید بزرگوار....
پاسخ:
با سلام
دوست گرامی
از نظر شیعه پیامبر صلی الله علیه و آله وصیت را نوشت و اسامی جانشیان خود را نیز نوشتند
یَا طَلْحَهُ أَ لَسْتَ قَدْ شَهِدْتَ رَسُولَ اللَّهِ ص حِینَ دَعَا بِالْکَتِفِ‏  لِیَکْتُبَ فِیهَا مَا لَا تَضِلُّ الْأُمَّهُ وَ لَا تَخْتَلِفُ فَقَالَ صَاحِبُکَ مَا قَالَ إِنَّ نَبِیَّ اللَّهِ یَهْجُرُ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ص ثُمَّ تَرَکَهَا قَالَ بَلَى قَدْ شَهِدْتُ ذَاکَ قَالَ فَإِنَّکُمْ لَمَّا خَرَجْتُمْ أَخْبَرَنِی [بِذَلِکَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ]  بِالَّذِی أَرَادَ أَنْ یَکْتُبَ فِیهَا وَ أَنْ یَشْهَدَ عَلَیْهَا الْعَامَّهُ فَأَخْبَرَهُ جَبْرَائِیلُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ عَلِمَ مِنَ الْأُمَّهِ  الِاخْتِلَافَ وَ الْفُرْقَهَ ثُمَّ دَعَا بِصَحِیفَهٍ فَأَمْلَى عَلَیَّ مَا أَرَادَ أَنْ یَکْتُبَ فِی الْکَتِفِ‏  وَ أَشْهَدَ عَلَى ذَلِکَ ثَلَاثَهَ رَهْطٍ سَلْمَانَ وَ أَبَا ذَرٍّ وَ الْمِقْدَادَ وَ سَمَّى‏ مَنْ‏ یَکُونُ مِنْ أَئِمَّهِ الْهُدَى الَّذِینَ أَمَرَ اللَّهُ بِطَاعَتِهِمْ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَهِ فَسَمَّانِی أَوَّلَهُمْ‏  ثُمَّ ابْنِی [هَذَا وَ أَدْنَى بِیَدِهِ إِلَى‏] الْحَسَنِ ثُمَّ الْحُسَیْنِ ثُمَّ تِسْعَهً مِنْ وُلْدِ ابْنِی هَذَا یَعْنِی الْحُسَیْنَ کَذَلِکَ کَانَ یَا أَبَا ذَرٍّ وَ أَنْتَ یَا مِقْدَادُ فَقَامُوا وَ قَالُوا نَشْهَدُ بِذَلِکَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص‏
الإحتجاج على أهل اللجاج)، ج‏1، ص: ۱۵۴
اى طلحه، آیا حاضر نبودى نزد پیامبر صلى اللَّه علیه و آله هنگامى که کتف‏  خواست تا در آن چیزى بنویسد که امت گمراه نشوند و اختلاف نکنند. در آنجا رفیق تو (عمر) آن سخنش را گفت که: «پیامبر خدا هذیان مى‏گوید»! حضرت هم غضب کرد و نوشتن آن را رها کرد؟ طلحه گفت: آرى، در این موضوع حاضر بودم. فرمود: وقتى شما از حضور پیامبر صلى اللَّه علیه و آله بیرون رفتید، حضرتش به من خبر داد که مى‏خواست در کتف چه بنویسد و عموم مردم را بر آن شاهد بگیرد، و جبرئیل به او خبر داد که خداوند عز و جل اختلاف و تفرقه این امت را مى‏داند. سپس ورقه‏اى خواست و آنچه مى‏خواست در کتف بنویسد بر من املا نمود و سه نفر را بر آن شاهد گرفت: سلمان و ابو ذر و مقداد، و در آن ورقه امامان هدایت را که خداوند امر به اطاعت آنان تا روز قیامت نموده نام برد. اوّل آنها مرا نام برد و سپس این پسرم- و حضرت دست خود را به امام حسن علیه السّلام نزدیک کرد- سپس حسین و سپس نه نفر از فرزندان این پسرم- یعنى امام حسین علیه السّلام- اى ابو ذر و اى مقداد ، آیا چنین نبود؟ ابو ذر و مقداد برخاستند و گفتند: ما بر این مطلب نسبت به پیامبر صلى اللَّه علیه و آله شهادت مى‏دهیم.
در ضمن مضمون وصیت بارها از زبان حضرت بیان شده است اگر در اواخر عمر بیان شده از باب اتمام حجت بوده است
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

2
کد مطلب: 5958 - عنوان: علائم ظهور امام زمان(عج)
نام و نام خانوادگی: قمی - تاریخ انتشار: ١٠:٠٣ - ٢٩ دي ١٣٩٦
سلام. اِمام زمان عزیزمان. میخواستم بگویم پادررکابتم ولی دیدم دروغی است آشکار. منم مثل همان کوفیان هستم که نامه دادند به اِمام زمانشان که بیا حکومت عدل را بناکن ماپشتتیم اما دروغ میگفتن و امام و اهل بیت مطهرشو روبروی کفتارها و گرگ ها یکه و تنها رها کردند . پس من همین اجازه ای به خودم نمیدم که اوّل بگم بیا باهاتم بعدش اگه کوچکترین خطری تهدیدم کرد رهاتون کنم . پس اول رومو برمیگردونم سمت خدای خالق ارحم الراحمین و عرضه میدارم بارالها ! تو خود نیک میدانی که دیگه چیزی نمونده زمین بر اثر شدّت گناهان و اشاعه ی فحشاء و ظلم و ستم و پلیدیها ، اهلشو فرو ببلعه ! خداوندا ! من خودم میدانم که چه پلید و خطاکار و روسیاهی هستم خوب میدانم . اما اینم میدونم که اگه تو دستمونو نگیری دیگه چیزی تا اضمحلال بشریت باقی نمونده ! خدایا ! این حقیر یه درخواست ازت دارم برای همه ی منتظران ظهور حضرت مهدی عج الله و آن اینکه خدایا ! لایق کن مارا شایسته کن ما را ، شایسته ی رفاقت و پادررکابی حضرتت کن مارا ! نکنه زبانم لال ، ناغافل شمشیر ضّد و مقابل امام زمان باشیم .تو خودت به بزرگی خودت همه ی ما را ببخش و اعل و صالح کن مارا . بعدشم که خودت درستمون کردی ! دستامونو بزار تو دستای قشنگترین مخلوق عالم هستی .مراد تمام انبیاء و صلحاء - کعبه ی آمال دردمندان و مستمندان عالم - نگین آفرینش هستی ان شالله .که دست در دست هم همان جهانی را که از اوّل خلقت بشریت اونو ترسیمش کرده بودی با ید ّمهدی عج که از آستین همه ی انبیاء و اولیاء و اوصیاء و حضرت رسول ص و حضرت علی ع و حضرت زهرا س و... خارج میشه رو بسازیم و مایه ی مباهات خودت بشویم ای ارحم الرّاحمین .ای رئوف ای سریع الرّضا ای مهربان ! بر ما خسران ابدی را مخواه . الهی آمین
3
کد مطلب: 7171 - عنوان: محمد عمر سربازی و استمداد از رسول خدا (ص)، اجنه و…
نام و نام خانوادگی: الیاس - تاریخ انتشار: ٠١:٥٨ - ٢٩ دي ١٣٩٦
سلام علیکم
من از اهل سنت و جماعت هستم
اهل سنت هیچ کس یا هیچ چیز را بین الله جل جلاله و خود واسطه قرار نمیدهد
و اگر کسی هم این کار را بکند.
از اهل سنت و جماعت نیست یا گمراه است
عالم باشد یا عابد
سلام علیکم
پاسخ:
با سلام
دوست گرامی
از نظر شما پس اکثر علمای اهل سنت گمراهند قفط شما هدایت شده هستید؟!!!
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

4
کد مطلب: 6317 - عنوان: استدلال به خطبه 228 نهج البلاغه (لِلّهِ بلاء فلان)، براي انكار شهادت فاطمه زهرا(س)
نام و نام خانوادگی: محمد - تاریخ انتشار: ٢٠:٥٣ - ٢٨ دي ١٣٩٦

همین که امام علی ، از کلمه فلان استفاده کرده ، یعنی با عمر مشکل داشته و حاظر به بردن اسمش هم نبوده که بگویند ، حضرت عمر
5
کد مطلب: 5236 - عنوان: آيا آيه اي در خصوص عصمت امامان عليهم السلام در قرآن آمده است ؟
نام و نام خانوادگی: مجید - تاریخ انتشار: ١٨:٣٧ - ٢٨ دي ١٣٩٦
آیه اطیعوالله و اطیعو الرسول برای اثبات ولی فقیه هم استفاده می شود. پس برطبق آیه یا ولی فقیه هم معصوم است و یا این آیه ربطی به ولی فقیه نداره
لطفا توضیح دهید
پاسخ:
باسلام
دوست گرامی
این آیه دلالت مستقیم بر ولایت فقیه ندارد
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

6
کد مطلب: 5177 - عنوان: چرا بعضي از اهل سنت بر خلاف شيعيان خون ، مني و شراب را نجس نمي دانند؟
نام و نام خانوادگی: سید جاوید - تاریخ انتشار: ١١:٣٣ - ٢٦ دي ١٣٩٦
کسانیکه به امام ابوحنیفه (رح) ودیگرمذاهب اهل سنت تهمت میزنند یا ادعا میکنند وبعدا هم شواهدی سندی ندارند بدترین مردمان اند ومذهب ما مذهب توهین , تحقیر نیست ما توحیدی هستیم وهیچ گزندی به راهمان نمیرسد بروید پاها یتان را بشوید که درهنگام نماز بو آن عالم را فرا می گیرد درحالیکه درحضور خدا ایستاده ایم با گند بوی پاه چگونه بدیگران انگشت انتقاد دراز میکنید
پاسخ:
باسلام
دوست گرامی
در این خصوص باید از بزرگان خودتان بپرسید که چرا این مطالب در منابعشان نقل شده است و از آنها سند بخواهید نه از ما!! به همان آدرس ذکر شده رجوع کنید
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

7
کد مطلب: 11739 - عنوان: هر گونه نقد و انتقاد به رسول اكرم (صلی الله علیه و آله) مخالف صريح قرآن است
نام و نام خانوادگی: مجید - تاریخ انتشار: ٢٣:٢٤ - ٢٥ دي ١٣٩٦
با سلام
«فکّر ثمّ تکلّم تسلم من الزّلل؛

نخست اندیشه کن آن گاه سخن گوی تا از لغزش ها در امان باشی.»
امام علی ابن ابی طالب .
البته کاشکی ایشان متوجه شده بودند که فقط کفار و منافقین بخودشان حق انتقاد و مجادله از این بزرگواران بخود میدادند .
یا علی مدد
8
کد مطلب: 9981 - عنوان: دروغ ابن تیمیه : شیعه نماز جماعت و نماز جمعه نمی خواند!!!
نام و نام خانوادگی: محمد - تاریخ انتشار: ٠٦:٥٠ - ٢٥ دي ١٣٩٦
ملعون

9
کد مطلب: 5183 - عنوان: آيه افك در باره كداميك از زنان رسول خدا (ص) نازل شده است ؟
نام و نام خانوادگی: نا شناس - تاریخ انتشار: ٢٣:٢٣ - ٢١ دي ١٣٩٦
ذهن شیعیان به کجا پر کشیده است ؟ نا کجا اباد اهدنا الصراط المستقیم
پاسخ:
با سلام
دوست گرامی
این منابع خودتان هست نه ساخته ذهن ما
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

10
کد مطلب: 5917 - عنوان: امام علي (ع) از ديدگاه انديشمندان غيرمسلمان
نام و نام خانوادگی: عارفه - تاریخ انتشار: ٢٠:٠٠ - ٢١ دي ١٣٩٦
نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت
متحیرم چه نامم شه ملک لا فتی را

11
کد مطلب: 5212 - عنوان: چرا خداوند انسان را آفريد؟
نام و نام خانوادگی: حبیب الله - تاریخ انتشار: ١٠:٥٥ - ٢١ دي ١٣٩٦
مغالطه است و باید یعنی چه؟
پاسخ:
با سلام
دوست گرامی
توضیح کامل در قسمت نظرات این مقاله بیان شده است
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

12
کد مطلب: 5253 - عنوان: آيا شفاعت خواستن از غير خداوند شرك است ؟
نام و نام خانوادگی: ح س - تاریخ انتشار: ٢٢:٠٧ - ٢٠ دي ١٣٩٦
توسل دو حالت دارد شخصی در زمان حضرت عیسی علیه السلام به ایشان بگوید از خدا بخواه که مادر من را که مرده زنده کن ، خوب اینکه مشخص است شرک نیست ، اما یک حالت دیگر این است که شخصی بیاید و به ایشان بگوید مادر من را زنده ( و لفظا مقید نکند که از خدا بخواه که زنده کن ) باز هم عین توحید است چون شخص درخواست کننده از این رو این را از حضرت عیسی ع می خواهد که می داند او این اذن را از جانب خداوند داراست ، پس در هر دو حالت حاجت از خدا خواسته شده ، در هر دو حالت سائل می داند که قضای حاجت منوط به خواست خداست ، ما مریض میشویم و دارو میخوریم و می دانیم که خدا خواسته تا شفا در دارو باشد آیا ما به دارو موقع خوردن می گوییم : ای دارو از خدا بخواه من را شفا دهد؟ خوب نه می دانیم این خداست که این تاثیر را در دارو نهاده ، ما در احتیاجات روزمره از مردم طلب کمک می کنیم ، همین که می دانیم مردم استقلالا و بدون اذن خدا قادر به کمک به ما نیستند این می شود توحید ، حال فقط یک شبهه ایجاد می کنند که فرق است بین حاجت خواستن از کسی که زنده است با کسی که در قید حیات نیست ، این سوال با یک تمثیل قابل پاسخ است ، همه ما چه سنی و چه شیعه سجده برای انسان را حرام می دانیم و شاید آن را برابر با کفر بدانیم ، اما یک زمانی همین سجده برای انسان عین توحید بود و عدم سجده بر انسان نشانه کفر ، آنجا که خداوند دستور داد تا ملائک بر آدم سجده کنند ، پس معیار شرک و کفر دستور‌خداست اگر خداوند دستور دهد که از مردگان مقرب طلب استمداد کنید ( همچون دستور سجده ملائک بر آدم) دیگر این استمداد نه تنها شرک بلکه عین بندگی خداوند است و حتی عدم استمداد از روی تکبر نوعی تشبیه به عمل ابلیس در ابتدای خلقت است . و چون با ادله متواتر برای ما ثابت شد که پیغمبر بعد از خود جانشینانی منصوب نموده ( حدیث غدیر ، حدیث تشبیه امیرالمومنین به هارون ، خدیث ۱۲ خلیفه از قریش که در مصادر اهل سنت آمده ، آیه ولایت «....و هم راکعون» ، آیه اطیعو الله و الرسول و اولی الامر منکم ، علی مع الحق والحق مع العلی ، .... و طبق آیه قران پیامبر از روی هوا و هوس حرف نمیزند و طبق دستور‌قرآن وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا و آنچه را رسول به شما داد آن را بگيريد و از آنچه شما را باز داشت بازايستيد ، و ما با ادله اثبات کردیم که رسول ما را فرمان به اطاعت از وصی‌خود امیرالمومنین و او‌نیز به اوصیای بعد از خود امر فرموده و آن بززگوران بارها استمداد از خود را حتی بعد از موت و شهادت جایز بلکه از بهترین اعمال می دانند پس درخواست از مقربان از اموات ، عین توحید و اجابت به‌خواست خداوند است ، پس بنابراین اینکه ما مستقیما از آن بزرگوران استمداد کنیم و نگوییم ای امام از خدا‌ بخواه چنین و چنان شود بلکه مستقلا بگوییم ای امام برایم چنین و چنان کن بازهم عین توحید است ، و این در برخی روایات ما یافت می شود : یعنوان مثال نماز مخصوصی که دز آخر آن این جمله است ( یا فاطمه اغیثینی) یا دعای فرج (یا محمد یا علی یا علی و یا محمد اکفیانی فانکما کافیان .....)


13
کد مطلب: 6150 - عنوان: چگونگي وحي بر پيامبر(ص) به نقل از صحيح بخاري
نام و نام خانوادگی: مهرداد - تاریخ انتشار: ١٣:٤٨ - ٢٠ دي ١٣٩٦
اساسا اون موقع یا عایشه متولد نشده بوده یا اگر متولد شده بوده، طفلی دو سه ساله بوده
درباره فقره اول که پیامبر اول خواب میدیده، که قطعا عایشه متولد نشده بود
پس این حدیث از اساس جعلیه
قضاوت در صحت و سقم کتاب بخاری با خودتان!
پاسخ:
باسلام
دوست گرامی
روایت مال نیست که در خصوص آن قضاوت بکنیم! روایت در مهمترین و صحیح ترین منبع اهل سنت نقل شده است لذا آنها باید جواب بدهند یا باید بپذیرند که صحیح بخاری کتاب معتبری نیست یا اینکه تناقض در روایت را قبول کنند!!
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

14
کد مطلب: 6171 - عنوان: ورزش هاي رزمي حرام است !
نام و نام خانوادگی: saeed - تاریخ انتشار: ١٤:١٥ - ١٩ دي ١٣٩٦
بعدشم میگن مسابقه شطرنج حرامه چون وقت هدر میره
15
کد مطلب: 5958 - عنوان: علائم ظهور امام زمان(عج)
نام و نام خانوادگی: یک عاشق - تاریخ انتشار: ٠٧:٥٧ - ١٩ دي ١٣٩٦
اقا جان جونم رو فدات کنم باز کمه
قربونت برم
16
کد مطلب: 5155 - عنوان: چرا با وجود اين همه دليل مبني بر خلافت امير المؤمنين عليه السلام ، خلافت به آن حضرت نرسيد؟
نام و نام خانوادگی: شهاب - تاریخ انتشار: ١٦:١٨ - ١٨ دي ١٣٩٦
پاسخ به نظر شماره 34738
مطمعنی حالت خوبه؟چند وقت دیگه طرز درست کردت کامپیوتر را هم از قران در میاری.ادامه بده
17
کد مطلب: 2738 - عنوان: اين عكس "ابوبكر" خليفه اول اهل سنت است
نام و نام خانوادگی: صدف - تاریخ انتشار: ١١:٤٢ - ١٨ دي ١٣٩٦
البته که خلیفه های؟؟؟ مدلشون هیچ کجا پیدا نمیشه چون بدون شک بهترینن.ادامه دهنده ی راهشون باشیم
18
کد مطلب: 4906 - عنوان: آيا صحت دارد كه با ميلاد پيامبر اكرم صل الله علیه و آله، طاق كسري ريخت، آتشكده زرتشت خاموش شد و ... ؟
نام و نام خانوادگی: مهران - تاریخ انتشار: ٢٠:٤٠ - ١٧ دي ١٣٩٦
به نام اهورا مزدا
خاموش شدن آتش فارس از بی احتیاطی بوده واصلاً
این قضیه که با به دنیا آمدن حضرت محمد خاموش شده دلیل علمی ندارد.
پاسخ:
با سلام
دوست گرامی
اگر در متن تاریخ نگاه کنید آمده است «لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتجس إيوان كسري وسقطت منه أربعة عشرة شرفة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك ألف عام وغاضت بحيرة ساوة» با لفظ لما آمده است یعنی عینا در همان شب و وقت تولد پیامبر (ص) این اتفاق افتاد غیر از این آن بی احتیاطی را لطف کنید بیان کنید تا ما نیز متوجه بشیم چه جوری این آتش خاموش شد!!!! بیان کنید ببینم دریاچه ای چپزی در انجا بوده که فوران کرده و آتش را خاموش کرده یا باران شدید بارید!!!!!
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

19
کد مطلب: 7052 - عنوان: آيا سند روايت نفرين حضرت زهرا سلام الله عليها بر شيخين صحيح است؟ (ویرایش جدید)
نام و نام خانوادگی: ح س - تاریخ انتشار: ٢٠:٠٥ - ١٧ دي ١٣٩٦
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ عَالِمٌ يُنْتَفَعُ بِعِلْمِهِ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ أَلْفَ عَابِدٍ
گروه پاسخ به شبهات مصداق این روایت هستند
20
کد مطلب: 2985 - عنوان: ساخت سريال عمر بن خطاب توسط mbc
نام و نام خانوادگی: عاصی - تاریخ انتشار: ١٨:٤٩ - ١٧ دي ١٣٩٦
با آنکه من سخت متنفرم از افکاری که در آن خلاف شیعه و سنی حرف زده شود ولی با آن هم برادران اهل تشیع ما در صحابه پیامبر فقط بیش از ده تن را قبول ندازند. اگر به اندیشه تشیع امروزی قناعت کنیم باید بگویم که پیامبر گرامی ما در طول این ۲۳ سال مبارزه فقط ده تن صحابه داشت و بس. چون اهل تشیع از هر صحابی که ما نام بردیم آنان را به نوعی توهین کردند و تا حد زنا بر آنان تهمت زدند. حتی ابو هریره را که اهل صفه بود و اصلاً در اختلافات اخیر تاریخ صحابه شامل نبود. نزد ما اهل سنت ابوبکر، عمر، عثمان و علی از گرامی ترین صحابه پیامبر است و از عشره مبشره است. در میان اینان فرق گذاشتن جفا است در حق کُل اسلام.
پاسخ:
با سلام
دوست گرامی
نظر شيعه صحابه اي که مورد تائيد شيعه  و ائمه ميباشند دوازده هزار نفر هستند
15 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال : حدثنا علي
ابن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله اثني عشر ألفا ثمانية آلاف من المدينة ، و ألفان من مكة ، وألفان من الطلقاء ، ولم ير فيهم قدري ولا مرجي ولا حروري ولا معتزلي ، ولا صحاب رأي ، كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون : اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير
اصحاب  رسول خدا دوازده هزار نفر بودند که هشت هزار نفر از مدينه دو هزار نفر از مکه دو هزار نفر از طلقاء(آزاد شده هاي فتح مکه) که يک نفر از آنها قدري نبود مرجئي نبود حروري نبود معتزلي نبود و اهل راي هم نبودند شب و روز خدا را عبادت مي کردند و گريه مي کردند مي گفتند خدايا قبل از اين که زمان فتوحات فرا برسد روح ما را قبض کن، قبل از زماني که ما نان گندم بخوريم.
الخصال الشيخ الصدوق ص639
این روایت از نظر سند نیز معتبر است
بنابراین بهتر است دیدگاه شیعه را از منابع معتبر خودشان گرفت نه از زبان شبکه های وهابی
نظر شیعه در خصوص شیعه همان نظر قران است که در بین صحابه افراد مومن، منافق و فاسد وجود داشته است
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات