2025 February 8 - شنبه 20 بهمن 1403
آیا با وجود بت در کعبه، ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام در آنجا فضیلت محسوب می‌شود؟
کد مطلب: ١٦١٠٥ تاریخ انتشار: ٢٧ دي ١٤٠٣ - ١٢:١٠ تعداد بازدید: 751
پرسش و پاسخ » عمومي
جدید
آیا با وجود بت در کعبه، ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام در آنجا فضیلت محسوب می‌شود؟

آیا با وجود بت در کعبه، ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام در آنجا فضیلت محسوب می‌شود؟

 

مشرکین در برخی دوره‌ها در این مکان مقدس بت‌های متعددی را قرار داده بودند و آن‌ها از قبل بعثت تا زمان فتح مکه در کعبه وجود داشتند.

كان عند الكعبة من الأصنام عام الفتح، وطهرها رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنجاس الأوثان وأقذارها

در حول کعبه تا سال فتح مکه بت‌ها وجود داشته‌اند و پیامبر صلی الله علیه (وآله) آن‌جا را از نجاست بت‌ها و کثافت وجود آن‌ها پاک کرد

أضواء البيان، الشنقيطي، ج۴ ص۲۹۷

 

اما در این خصوص که آیا وجود این بت‌ها خللی به مبارک بودن کعبه یا فضیلت بودن ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام در آن وارد می‌کند یا خیر، باید به چند نکته مهم توجه کرد.

 

اراده الهی در خصوص مبارک بودن کعبه

خداوند کریم در قرآن میفرماید:

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (هود/۹۶)

نخستين خانه‌اى كه براى مردم بنا شده همان است كه در مكه است. خانه‌اى كه جهانيان را سبب بركت و هدايت است.

این آیه، اراده خداوند را مبنی بر مبارک بودن کعبه با همین یادکرد نشان می‌دهد و پر واضح است که اراده چند مشرک و انتقال چند بت به آن‌جا نمی‌تواند چیزی از جایگاه کعبه کم کند و یا تبرک آن را از بین ببرد.

 

خداوند از کعبه پر از بت با اعجاز مراقبت می‌کند

زمانی که سپاه ابرهه برای تخریب همان کعبه‌ای که در ظاهر پر از بت بوده است حمله می‌کنند، خداوند اراده کرده و ابابیل را بر آن‌ها مسلط می‌کند تا توان دست‌اندازی به کعبه را نداشته باشند. اگر واقعا وجود بت در کعبه از منزلت آن کم کرده و یا آن را از شأنیت ساقط کرده بود چرا خداوند این‌گونه از کعبه دفاع می‌کند و حتی یک سوره را در قرآن به این موضوع اختصاص می‌دهد؟!

در سوره فیل دفاع خداوند از کعبه در زمان جاهلیت به تصویر کشیده شده است.

 

آیا خشم خداوند از حمله به کعبه بخاطر وجود بت‌های متعدد در آن کم شده بوده است و یا این که کعبه، کعبه است خدای آن الله است هرچند مشرکان ظاهری دیگر برای آن پدید آورده باشند؟

 

نماز و طواف کعبه مملو از بت توسط پیامبر و صحابه!

با توجه به این که بت‌های کعبه در سال فتح مکه از آن خارج شدند، بدیهی است که طواف کعبه توسط پیامبر صلی الله علیه و آله و اصحاب ایشان در حالی صورت می‌گرفت که در آن مکان مقدس هنوز بت‌ها وجود داشتند. حتی بر اساس روایتی در کتب اهل سنت برخی اصحاب زمانی که با پیامبر صلی الله علیه و آله طواف می‌کردند بر بت‌ها دست می‌کشیدند که حضرت ایشان را از این کار نهی کردند.

فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم وطفت معه فلما مررت مسحت به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تمسه

پیامبر صلی الله علیه (وآله) طواف کرد و من هم با او طواف کردن در آن هنگام (بتی را) مسح کردم رسول خدا صلی الله علیه (وآله) فرمودند: آن را لمس نکن

تاريخ الإسلام، الذهبي، ج۱ ص۸۱

 

از سوی دیگر با توجه به تغییر قبله در سال‌های قبل از ازاله کعبه از بت‌ها مشخص می‌شود که علاوه بر طواف، پیامبر صلی الله علیه و آله و سایر مسلمین رو به سوی همین کعبه دارای بت نماز می‌خواندند و برای آن‌ها واضح بود که اصنام خللی به جایگاه کعبه وارد نمی‌کنند.

 

سایر پاسخ‌ها

در کتب اهل سنت ادعا شده است نطفه حضرت ابراهیم علیه السلام در بت‌خانه بسته شد و همچنین حضرت صالح علیه السلام در بین بت‌ها به دنیا آمد. حضرت موسی علیه السلام در خانه فرعونی که خود را خدای بزرگ! معرفی می‌کرد رشد کرد و حضرت آسیه در خانه فرعون حکم همسر او را داشت.

 

ولادتی برای بازگرداندن جایگاه حقیقی به مکه در دید مؤمنین

ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام در کعبه بهانه‌ای بود که خاطره تلخ حضور بت‌های مشرکین در آن مکان مقدس با خبر ولادت وصی پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله در آن تحت تأثیر قرار بگیرد و قطعا حقیقت این فضیلت بی‌نظیر بازگرداندن شأن واقعی مکه در دید مؤمنین بوده است تا خداوند با رقم زدن چنین اتفاقی جایگاه کعبه را در دید ما نمایان کند.

 

نتیجه

وجود بت‌های مختلف در کعبه هیچ خللی به جایگاه این مکان مقدس وارد نمی‌کند و دفاع خداوند از کعبه با ابابیل، نماز پیامبر صلی الله علیه و آله به سمت کعبه و طواف آن در حالی که هنوز بت‌ها در آن‌جا هستند نشان می‌دهد کعبه، همان کعبه خداوند است که در روز بنای آن و هنگام دستور به حضرت ابراهیم دستور داده بود. ولادت امیرالمؤمنین در چنین مکانی هم خصیصه بوده است و هم شأنیت دادن به این مکان در چشم مؤمنینی که حتی تصور وجود اصنام در کعبه آن‌ها را رنج می‌دهد.



Share
1 | Ali | Germany - Falkenstein | ١٩:٣١ - ٠٦ بهمن ١٤٠٣ |
سلام. لطفا اینو پاسخ بدید
شخصی در اینستا در واکنش به حدیث پیامبر که هر که با زنی بخاطر پولش ازدواج کنه پشیمان میشه گفت خود پیامبر در ازدواج اولش با زنی پولدار ازدواج کرد.
پاسخ چیست؟؟؟؟

پاسخ:

با سلام

پیامبر صلی الله علیه و اله با کدام زن به خاطر پول ازدواج کرده است؟

اسناد این مطلب را ارسال کنید تا بررسی گردد

موفق و موید باشید

گروه پاسخ به شبهات

موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

2 | Ali | Germany - Falkenstein | ١٩:٣٣ - ٠٦ بهمن ١٤٠٣ |
لطفا پاسخ این وهابیون بدید
وهابی حرام زاده گفت اینکه مولا در کعبه بدنیا آمده چه فضیلتیه وقتی مثلا زن هنگام تولد بچه مایعاتی از او جاری میشه و از این حرفا

پاسخ:

با سلام

ما در برنامه دست انداز به این شبهه کامل پاسخ داده ایم.

ما قائل هستیم که اهل بیت علیهم السلام پاک متولد می شوند و پاک زندگی می کنند و احکامی مثل حیض و نفاس و استحاضه و جنابت ندارند و شاهد آن هم حدیث سد الابواب است که پیامبر صلی الله علیه و آله در خانه همه را که به مسجد باز می شد بست جز در خانه امیرالمومنین علیه السلام و دلیلش هم ماجرای ورود صحابه با حالت جنابت به مسجد بود که امیرالمومنین علیه السلام از این حکم استثناء شد.

موفق و موید باشید

گروه پاسخ به شبهات

موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

3 | Ali | Germany - Falkenstein | ١٩:٣٤ - ٠٦ بهمن ١٤٠٣ |
اسکپ میگه ولی خدا مگر خدا صغیره که ولی داشته باشه؟؟
میگه کدوم پیامبری ولی داشته

پاسخ:

با سلام

ولی از الفاظی است که گاهی به معنی اسم فاعل و گاهی به معنی اسم مفعول می آید؛ کما این که قتیل چنین است.

پس گاهی به معنی سرپرست و گاهی به معنی مورد سرپرستی واقع شده می آید.

امیرالمومنین علیه السلام سرپرست مردم است؛ اما نسبت به خداوند مورد سرپرستی واقع شده است؛ یعنی خداوند سرپرست امیرالمومنین علیه السلام است.

موفق و موید باشید

گروه پاسخ به شبهات

موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

4 | Ali | Germany - Falkenstein | ٢٣:٣٣ - ٠٦ بهمن ١٤٠٣ |
نظر کدام درست است و بفرمایید چرا؟
نظر کدام غلط است و چرا

سوخته:
سلام و احترام
نقل ابوالفرج به خاطر زیدی بودن با حداقل گرایش به زیدیه قابل اعتنا نیست.

نقل کافی هم اگر از آن نهی فهم نشود دلالتی بر اذن و رضایت ندارد.

صمیمیت:
سلام

همه میدانیم مذهب، به وثاقت، آسیبی نمیزند و علمای شیعه به راویان فاسق و دزد و حتی ناصبی و بی دین، اگر ثقه باشند اعتماد کردند.

سوخته:
بله
اما اگر در مظان باشد و روایتی باشد که به نفع مذهب خودشان باشد از اعتبار می‌افتد

صمیمیت:
پس باید با اغلب روایات خودتان خداحافظی کنید زیرا راوی شیعه امامی، حدیثی نقل کرده که مظان نصرت مذهبش میرود.

و علی الشیعة السلام!

سوخته:
بله برای دیگران قابل استناد نیست

صمیمیت:
برای خود شیعه عرض کردم قربان!

پاسخ:

با سلام

مذهب راوی یک چیز است و فاسق بودن راوی مسئله دیگری است.

اگر راوی فاسق باشد دیگر توثیق نمی شود.

بله اگر راوی مذهب باطلی داشته باشد؛ مثلا سنی باشد یا فتحی مذهب یا واقفی مذهب باشد؛ اما انسان راستگویی باشد، روایت این راوی پذیرفته می شود.

بله اگر قرائنی وجود داشته باشد که باعث شود روایت زیر سوال رود، آن مسئله دیگری است و باید بررسی صورت گیرد؛ اما قاعده آن چیزی است که بیان شد

موفق و موید باشید

گروه پاسخ به شبهات

موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

5 | Ali | Germany - Falkenstein | ٢٣:٣٣ - ٠٦ بهمن ١٤٠٣ |
لطفا پاسخ این متن رو بدید

در اواخر خلافت امویان، بنی هاشم از جمله ابراهیم بن محمد بن علی بن عبدالله بن عباس، منصور دوانیقی، صالح بن علی، عبدالله بن حسن مثنی، پسران او محمد و ابراهیم و نیز محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان برای تعیین رهبری به منظور قیام علیه بنی امیه گرد آمدند. عبدالله بن حسن مثنی، فرزندش محمد ملقب به نفس زکیه را که به تقوا شهره بود پیش انداخت و از حاضران خواست تا به عنوان مهدی با وی بیعت کنند. حاضران از جمله بنی عباس شامل منصور دوانیقی نیز با بیعت کردند. جعفر بن محمد صادق، امام صادق ، با این کار مخالفت کرد
این کار امام صادق باعث تضعیف بنی هاشم شد کارهای دوپهلوی امام صادق و امام باقر و محافظه کاری آنان چه در زمان قیام زید بن علی چه در زمان سایر بزرگان باعث تضعیف مکتب تشیع شد نه امام حوصله حکومت داشت نه علاقه ای به هزینه کردن بر علیه حکومت داشت با سبک تقیه بصورت فرسایشی تشیع را هدایت کرد

پاسخ:

با سلام

اهل بیت علیهم السلام اگر از آن قیام ها حمایت می کردند، حکومت آن ها حکومت دینی تلقی می شد.

در ماجرای غصب خلافت امیرالمومنین علیه السلام، ابو سفیان به امیرالمومنین علیه السلام پیشنهاد همکاری داد برای پس گرفتن خلافت؛ اما امیرالمومنین علیه السلام نپذیرفت.

در ماجرای شورای 6 نفره کافی بود که امیرالمومنین علیه السلام در آن مجلس بپذیرد به سیره شیخین عمل می کند تا حکومت را بعد از عمر به دست بگیرد؛ اما حضرت حاضر نشد آنان را تأیید کند.

هیچگاه اهل بیت علیهم السلام چنین مصلحت اندیشی هایی که منجر به تأیید یک جریان ظالم باشد انجام ندادند.

موفق و موید باشید

گروه پاسخ به شبهات

موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

6 | Ali | Germany - Falkenstein | ١٢:٣٠ - ٠٨ بهمن ١٤٠٣ |
چرا حضرت امیر ولی الناس نیست چون سرپرست مردم ولی ولی الله .

و چرا چرا میگیم مقام پیامبر بالاتر است به کدام دلیل؟ ولایت از نبوت بالاتره میگن و پیامبر لقب ولی الله ندارند

پاسخ:

با سلام

چه کسی گفته است که امیرالمومنین سرپرست مردم نیست؟

نص حدیث غدیر و عبارت من کنت مولاه فعلی مولاه سرپرستی امیرالمومنین علیه السلام نسبت به مردم را به اثبات می رساند.

مقام پیامبر صلی الله علیه و آله بالاتر از همه موجودات است؛ چون ادله بسیاری وجود دارد؛ مثلا خود امیرالمومنین علیه السلام می فرماید: من بنده ای از بندگان پیامبر صلی الله علیه و آله هستم، علاوه بر این، جایگاه امامت بالاتر از جایگاه نبوت است، پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله هم جایگاه نبوت را داشتند و هم جایگاه امامت را داشتند؛ اما اهل بیت علیهم السلام فقط امامت را دارند و جایگاه نبوت را دارا نبودند؛ اگرچه مقام امامت بالاتر از مقام نبوت است.

چه کسی گفته است که پیامبر صلی الله علیه و آله ولی الله نبودند؟

موفق و موید باشید

گروه پاسخ به شبهات

موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

7 | Ali | Germany - Falkenstein | ١٥:٣٥ - ١٤ بهمن ١٤٠٣ |
آقا من اگه معتقد باشم مقام مولا از رسول خدا صلي الله عليه و آله بیشتره و بلندتره گناه کردم؟
چرا
کجا گفتن چنین باوری گناهه؟
مگر در هنگام ظهور و رجعت این بار مولا فرمانده است
بعد شما الان به حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله ایمان بیاری ولی ولایت مولا رو نداشته باشی هیچ اعمالت قبول نیس
بعد خدا با صدا مولا حرف زده

پاسخ:

با سلام

تعریف غلو همین است.

اگر شما اهل بیت علیهم السلام را از چیزی که هستند بالاتر ببرید، غالی محسوب می شوید و روایات لعن غالیان و نفرین آن ها توسط اهل بیت علیهم السلام بسیار زیاد است.

در رجعت این طور نخواهد بود که امیرالمومنین علیه السلام فرمانده باشد و پیامبر صلی الله علیه و آله زیر دست ایشان.

پیامبر صلی الله علیه و آله بر امیرالمومنین علیه السلام ولایت دارند.

اگر شما امیرالمومنین علیه السلام را قبول داشته باشی و نبوت پیامبر صلی الله علیه و آله را نپذیری اعمالت قبول نیست.

اگر شما امامت همه ائمه علیهم السلام را به جز امام زمان صلوات الله علیه بپذیری باز هم اعمالت قبول نیست.
عدم قبولی اعمال ارتباطی به این موضوع ندارد.

شما اگر شراب بخوری تا چهل روز اعمالت قبول نیست.
در مورد صحبت کردن خداوند با صدای امیرالمومنین علیه السلام، ما منکر فضائل امیرالمومنین علیه السلام نیستیم؛ اما این مسائل دلیل بر برتری مطلق نمی شود؛ وگرنه اختصاصات بسیاری در رابطه با امام زمان صلوات الله علیه و امام حسین علیه السلام داریم که حتی در مورد پیامبر صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین علیه السلام نقل نشده است، آیا این ها باعث می شود که امام حسین علیه السلام و امام زمان صلوات الله علیه از سایر اهل بیت علیهم السلام برتر باشند؟ قطعا خیر

موفق و موید باشید

گروه پاسخ به شبهات

موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

   
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها