عنوان برنامه: راه روشن " اسلام و مبارزه با خرافات"

تاريخ: 24/ 07/ 1403

عناوین بحث (کلید واژه ها):

کلیدواژه: خرافات، شایعات، پیشگویی، علم نجوم، رد الشمس، قمر در عقرب، منجم در اسلام، شیعه، بلاد اسلامی، جهاد، فرهنگ اهل بیت (علیهم السلام)، حزب الله، دفاع از مرز اسلام، سید حسن نصرالله، فلسطین

استاد: حجت الاسلام والمسلمین دکتر ابو القاسمی

مجری: آقای محمد تقی غضبانی

مجری:

بسم رب الشهداء و الصدیقین وصلی الله علی محمد وعلی آله الطیبین الطاهرین؛ سلام عزیزان بیننده، وقت شما بخیر به شبکه جهانی حضرت ولی عصر و برنامه راه روشن خوش آمدید، این برنامه را در محضر جناب آقای دکتر ابوالقاسمی هستیم و تقدیم شما می کنیم امروز هم در این برنامه از محضر ایشان استفاده خواهیم کرد، موضوع اصلی ما در برنامه راه روشن پاسخ به شبهات روز است بعضی وقت ها در فضای مجازی کلیپ ها و مباحثی پخش می شود ظاهرش هم شاید خیلی وقت ها درست باشد یا در موضع مثبت باشد این ها ممکن است در ذهن ما یک شبهه ای ایجاد کند در این برنامه سعی بر آن داریم که با مهمان عزیزمان به این شبهات پاسخ بدهیم اگر احیاناً نقطه تاریکی در ذهن مان فراهم شد آن را روشن کنیم. جناب آقای ابوالقاسمی سلام خیلی خوش آمدید.

استاد ابوالقاسمی:

وعلیکم السلام ورحمة اللهآ

أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اَلْحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمین اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى ‌مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى وَ عَلِيٍّ الْمُرْتَضَى وَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ وَ ‌الْحَسَنِ الرِّضَا وَ الْحُسَيْنِ الْمُصَفَّى، وَ جَمِيعِ الْأَوْصِيَاءِ ‌مَصَابِيحِ الدُّجَى وَصلّ عَلیٰ مَنْ بِيُمْنِهِ رُزِقَ الْوَرَي وَ بِوُجُودِهِ ثَبَتَتِ الْاَرْضُ وَ السَّمَاءُ مَوْلانا صَاحِبَ العَصْرِ وَالزمَان

عرض سلام دارم خدمت شما جناب اقای غضبانی و خدمت بینندگان عزیز و گرانقدر شبکه جهانی حضرت ولی عصر امیدوارم هرکجا که هستند موفق و پیروز باشند.

مجری:

سلامت باشید خوشحالیم که در خدمت شما هستیم، ان شاء الله بتوانیم در فرصتی که شبکه در اختیار ما گذاشته کمال بهره و استفاده را از مطالب حضرتعالی ببریم. دو موضوع را ان شاء الله اگر وقت شد در محضر جناب آقای ابوالقاسمی می خواهیم بحث کنیم استاد کلیپی در فضای مجازی پخش شده جوانی یک سری ادعاها و پیشگویی های می کند می گوید من از روی ستاره شناسی به این نتیجه ها رسیدم احیاناً شاید برخیش درست در آمده است در این خصوص برای مان توضیحی بدهید که موضوع و هدف چه است؟

استاد ابوالقاسمی:

بسم الله الرحمن الرحیم، متأسفانه به خاطر وضعیت عمومی که در دنیا است خیلی وقت ها ادعای مان می شود می خواهیم از خرافه و چه و چه و چه کنار بکشیم معمولاً هم کسانی که ادعای شان می شود دین خرافه و چنین و چنان است این ها را کنار بگذاریم می روند سراغ مسائلی که به مراتب خرافه بودنش بیشتر از آن چیزی است که آن ها برای دین مطرح می کنند، دین خرافه نیست ولی آن ها که ادعا می کنند!

جالب این جا است وقتی در مورد دین و مسائل دینی بررسی می کنیم تناقضی نمی بینیم مطالب خیلی صریح، روشن است. اما برخی آقایان حرف های می زنند به راحتی با کمترین تحقیق می شود دروغ بودن و اشتباه بودن حرف های آن ها را به دست بیاوریم. یکی از این موارد که اخیراً هم مقداری باب شده است جوانی است ادعا کرده من با ستاره شناسی مطالب مختلفی را تشخیص می دهم حساب و کتاب می کنم.

برای این که اولاً دروغ های این فرد مشخص بشود دوستان می دانند روش مان این است از حرف های خودش در ابتدا بر ضدش می آوریم و بعد نسبت به آن چیزی که در شرع و شریعت در مورد چنین تفکرات و رفتارهای آمده است مطالبی را بیان می کنیم تا ان شاء الله روشن بشود بزرگواران دیگر فریب چنین افرادی را نخورند.

در کلیپ صوتی اول حرف هایی که می زند ببینیم چه چیزهایی می گوید تا بعد مناقض ها و نقیض هایی که حرف زده است.

کلیپ صوتی شماره یک از آقای آرش:

آرش هستم در این کانال قرار است تحلیل کنیم اتفاقات کل دنیا را سعی می کنم در وویس های چهار، پنج دقیقه ای باشد نه بیشتر و این که یک ذره این جا تمرکزمان روی ایران بیشتر است یعنی اتفاقات دنیا را تحلیل می کنیم و تأثیراتش روی ایران. چرا این ها را در اینستاگرام بیشتر مطرح نکردم چون بستر اینستاگرام این اجازه را به من نمی دهد که یک فحوای کلامی را با وویس به شما بقبولانم و به شما بگویم. در اینستاگرام متنی است و متن باعث می شود هر کسی یک برداشتی از آن داشته باشد و ویدئو گذاشتن در قالب استوری حوصله سر بر است مدام بخواهید بزنید این جا وویس روی دو ایکس بگذار و گوش بده البته اگر کسی بتواند حرف های من را دو ایکس گوش بدهد. اتفاقات در دنیا آن چیزی که الان وجود دارد برای ایران شرایط آن چنان مناسب نیست در کل با توجه به این که ذخیره غذایی دنیا پنج، شش هفته دیگر بیشتر برایش زمان نداریم.

آن چیزی که هست ما باید خودمان را آماده کنیم دنیا باید خودش را آماده کند برای یک پاییز سخت و زمستان به شدت سخت ما ایرانی ها سختی مان فکر می کنم از اواسط مرداد ماه به شدت شروع بشود جایی که دچار کم آبی و کم برقی خواهیم بود. برق هم دچار مشکل خواهد شد و مضاف به این که شرایط از نظر غذایی بدتر می شود از نظر اقتصادی شرایط بدتر می شود. راهکاری که برای این شرایط وجود دارد این که اولاً مواد غذایی خودتان را سعی کنید تهیه کنید یعنی تمرکزتان بیشتر روی تهیه مواد غذایی باشد این یک نکته.

 نکته دوم که وجود دارد این حرف من باعث نمی شود در بازار چیزی گران بشود. چیزی بخواهد گران و ارزان بشود الان مملکت ما کتاب نخوان ترین مملکت دنیا است کتاب ارزان می شد چیزی که گران هم شد تازه ارزان هم نشد. در نتیجه فکر نکنید شما با خریدتان می روید چیزی را گران می کنید و این که شما می گویید تا کِی ما باید این کار را بکنیم؟ فعلاً اساس امسال و سال آینده میلادی بر زنده ماندن است این یک واقعیت است با این حجم جنگ و اتفاقات در دنیا سه، چهار ماه بگذاریم بعدش تحلیل می کنیم ببینیم باید چه کار کنیم؟ این الانِ شرایط دنیا است. این که شما یقه من را می گیرید ما الان برویم دو ماه یا سه ماه بعد قرار است چه کار کنیم؟ شما الان را فعلاً اوکی کنید سه، چهار ماه دیگر تحلیل می کنیم یک کاری می کنیم. پس این از مسئله غذا که من خیلی رویش تأکید می کنم.

 مسئله بعدی که خیلی وجود دارد این که مردم الان بابت سرمایه گذاری خیلی گیج هستند. اتفاقی که است من چیزی که الان نظرم است این که فعلاً در خرداد ماه تا هفته اواخر خرداد خیلی صبور باشید سعی نکنید الان اگر پولی دارید ببرید در بازار بریزید. چون خرداد ماه به شدت مهمی است ماهی است که ممکن است جنگ ترکیه در آن شکل بگیرد اگر این ماه را ترکیه رد کند احتمالاً در مهر جنگ در ترکیه شکل بگیرد ولی چون در این ماه ترکیه دارد با کردها درگیر می شود احتمال این که شعله جنگ در این ماه در ترکیه آتش بگیرد هست. شعله جنگ اگر در ترکیه آتش بگیرد اقتصاد در دنیا یک موبنت سنگین می کند آن موقع شاید فرصت بهتری برای سرمایه گذاری باشد.

یک نکته دیگر که به شما بگویم یک سری ها زمین دارند، خانه دارند و ماشین دارند به عنوان نه کالایی که الان استفاده می کنید یک خانه دارد زندگی می کنید همان است اگر کالایی دارید که سرمایه گذاری کردید خیلی دقت کنید چون هر اتفاقی در ترکیه بیافتد آتشش هشت ماه بعد، شش ماه بعد، پنج ماه بعد...

مجری:

در فضای آخر الزمانی یک عده ای مثل این ها همچنین بحث های می کنند و در جامعه هراس هم ایجاد می کنند اهداف شان مشخص است در خدمت شما هستیم.

استاد ابوالقاسمی:

این برای چه زمانی است؟ اگر دوستان به تلگرام ایشان مراجعه کنند در تاریخ 26 می 2022 این حرف ها را زده آن زمان می گوید تا چند ماه دیگر قحطی می آید غذا باید جمع کنید!

مجری:

این بحث های که کرد مال دو سال گذشته است.

استاد ابوالقاسمی:

مال 2022 است تاریخ دقیق میلادی به شمسی بیاورم

مجری:

نکته اصلی این است که این مباحث مال گذشته است بیش از یک سال گذشته است و شما این حوادث را در یک سال و نیم، دو سال گذشته دیدید تشخیص بدهید واقعاً چقدر تطبیق داشته است؟

استاد ابوالقاسمی:

جالب است اولین کلیپ در کانالش است (26 مَی 2022) - 5 خرداد 1401 می شود دو سال و بیشتر از دو سال از این ماجرا می گذرد چند ماه دیگر قحطی می آید غذا باید تهیه کرده باشید این هم خیلی مهم است حواس تان را باید جمع کنید فقط این سه، چهار ماه را باید زنده بمانید تا بعد چه می شود. کلیپ بعدی را ببینیم

کلیپ صوتی شماره دو از آقای آرش:

الان آبله میمون دارد می آید بازی دنیا از اول است دوباره قرنطینه، دوباره خانه نشینی دوباره، دوباره، دوباره واکسن و دوباره همان اتفاقات، پس اگر قرار است همان اتفاقات شاید پنج، شش ماه دیگر خصوصاً در پاییز و زمستان تکرار بشود از الان اگر بیزینس دارید به فکر باشید یک بار کرونا را طی کردیم تجربه دارید از الان به فکر باشید دوباره در آن دام نیافتید یک ضربه اقتصادی دیگر بخورید!

استاد ابوالقاسمی:

باز همان زمان 26 مِی 2022 می گوید پنج، شش ماه دیگر حداکثر در پاییز آبله میمون و دوباره واکسن و دوباره خانه نشینی دوباره چه و چه و چه این اولین فایلش است در همان فایل صوت بعدی را ببینیم

کلیپ صوتی شماره سه از آقای آرش:

حتماً حتماً وویس فردا شب را گوش بدهید می خواهم راجع به ایمنی بدن صحبت کنم کار من نیست من پزشک نیستم ولی متأسفانه پزشکی نمی بینم بیاید راجع به این مسئله علمی صحبت کند و این که علم روز، نه این که یک لیست غذا درست کند بگوید این ها را بخورید و این کار را بکن.

استاد ابوالقاسمی:

پزشک متخصص هم سراغ ندارد چون در مورد پزشکی، اقتصاد، فیزیک، نجوم، دین می آید می گوید و پیش گویی می آید می گوید، آقا چه خبر است؟ اولین فایلش را گوش بدهید ببینید چه گفته است؟ علاوه بر این ها سراغ کلیپ های تصویریش برویم ببینیم

کلیپ (تصویری) شماره چهار از آقای آرش:

من همیشه وقتی می خواهم یک مسئله ای را بررسی کنم حس می کنم خودم دارم دنیا را مدیریت می کنم می آیم پازل برای خودم می چینم اطلاعات گذشته را بررسی می کنم چون تاریخ همیشه تکرار می شود تاریخ را خوب می خوانم بعد می بینم در این شرایط احتمال دارد چه اتفاقی در راستای قدرتمند شدن قدرت های دنیا بیافتد و این را می گویم. پس پیشگویی نیست بیشتر تحلیل اقتصادی است این تحلیل چه کمکی می کند؟ وقتی من می دانم قرار است در روسیه جنگ بشود احتمال دارد قیمت مواد غذایی بالا برود قیمت هر چیزی در دنیا مثل نفت رشد کند برای همین راحت تر می توانم برای زندگیم تصمیم بگیرم که در آینده چه کار کنم؟

مجری:

آن جا ستاره شناسی بود این جا تحلیل علمی

استاد ابوالقاسمی:

تحلیل علمی است می گوید با تاریخ تحلیل می کنم بسیار خب با تاریخ تحلیل می کنی؟ کلیپ بعد را ببینیم

کلیپ (تصویری) شماره پنج از آقای آرش:

سلام دوستان وقت تان بخیر امیدوارم خوب و سلامت باشید ممنونم که به سایت آکادمی ماروِل آمدید خیلی خوش آمدید می خواهم به شما در یک ویدیو توضیح بدهم که در دوره ستاره شناسی چه چیزهایی را یاد می گیرید؟ در دوره ستاره شناسی چیزهایی که یاد می گیرید اول: چطوری چارت های ستاره شناسی را بخوانید؟ یک چارت دایره ای شکل عجیب و غریب با کلی سیاره است. نکته بعدی: سیاره ها چه هستند و چه انرژی را به جهان می دهند؟ نکته بعدی: یاد می گیرید هر سیاره در چارت تولدتان چه معنا و مفهومی دارد؟ با آن خودتان را می شناسید و با آن خود شناسی می کنید. نکته بعدی: خودم را شناختم ضعف هایم را چطور رفع کنم؟ ایرادهایم را چطور بر طرف کنم؟ خیلی راحت روان شناسی با ستاره شناسی را به شما یاد می دهم کاری که یونک انجام می داد.

به شما یاد می دهم چطور ضعف هایتان را پوشش بدهید چطور نقاط قوت تان را تقویت کنید و چطور خیلی بهتر زندگی کنید پس این هم از این نکته که نکته فوق العاده جذابی است. علاوه بر همه این ها چیزی که یاد می گیرید این که مسیر زندگی تان چطوری خواهد بود ازدواجی دارید، طلاقی دارید، تنش های زندگی تان چه موقع است؟ کجا باید تصمیم های سخت بگیرید؟ کلی به شما کمک می کند.

مهم ترین چیزی که در خود شناسی و ستاره شناسی یاد می گیرید این است که کمتر در زندگی تان اشتباه کنید و جلوی اشتباهات تان را بگیرید. آدمی که کمتر اشتباه کند ضریب موفقیتش خیلی بیشتر می شود. حالا همه این ها را کنار بگذاریم وقتی که خود شناسی با ستاره شناسی تمام شد که بالای دویست و پنجاه، سیصد ساعت دوره است تازه سر سراغ یاد گرفتن اقتصاد با ستاره شناسی می رویم. اکونومی و اقتصاد را یاد می گیریم چطوری تحلیل کنیم؟ طلا بالا می رود بیت ریزشی است اتفاقات اقتصادی دنیا را با ستاره شناسی تحلیل می کنیم.

 در لایه بعدی اتفاقات سیاسی دنیا چه زمان های التهابات سیاسی خواهیم داشت؟ چه زمان های جنگ خواهیم داشت؟ چه زمان های بلای طبیعی ممکن است بیاید و کلی تحلیل اتفاقاتی که در روز می افتد. دقیقاً مثل تحلیل های که همیشه از من داخل تلگرام می بینید و یکی پس از دیگری درست است یادتان باشد اگر دارید این دوره را ثبت نام می کنید باید بدانید که به یک دوره ای دارید می آیید که حداقل سیصد، چهارصد ساعت زمانش است وقت باید بگذارید، تلاش باید بکنید، صبور باید باشید و خیلی بجنگید تا یک ستاره شناس قهار باشید.

هیچ وقت فراموش نکنید تمام پادشاهان قدر قدرت دنیا چیزی تحت عنوان ستاره شناس داشتند کسی را داشتند تحت عنوان ستاره شناس؛ علمی که یهودی ها از بستر دنیا حذفش کردند به دلیل قدرت است. غایت تمام علوم، ستاره شناسی است انتهای همه علوم، علمی که با آن انرژی خدا را می شود محاسبه کرد ستاره شناسی است. پس به قوی ترین علم جهان خوش آمدید در کلاس می بینیم تان مخلص!

استاد ابوالقاسمی:

آخر نفهمیدیم با تاریخ حساب می کند یا با ستاره شناسی؟ شما که قبلاً می گفتی بورس و این ها را با تاریخ تشخیص دادید، در این جا می گوید نه من این ها را با ستاره شناسی تشخیص دادم کدامش است چرا سر مردم کلاه می گذاری می خواهی به فروش برسی یه دعا بخوان به فروش برود انرژی خدا را می شود با آن حساب کرد این حرف ها چه است انرژی خدا را می شود با آن حساب کرد؟ مگر خدا انرژی است که بخواهی حساب و کتاب کنی؟

مجری:

پشت این فکر می بینیم که در جای درستی نیست

استاد ابوالقاسمی:

کلیپ بعدی را از ایشان ببینیم

کلیپ (تصویری) شماره 6 از آقای آرش:

بورس در ایران، بُلد می شود همه می گویند بورس بروید بورس بروید بورس بروید من پست می گذارم التماس می کنم بورس نروید من از کجا می دانستم بورس نروید چرا؟ چون دو خط در کتاب اقتصادی یک جایی خواندم اول باید اقتصاد یک کشور درست و اصولی باشد بعد بورسش رشد کند. وقتی اقتصاد فلج است بورس دارد بالا می رود آن یک ایرادی دارد من در جای ایراد دار سرمایه ام را نمی برم. همین دو خط ولی این دو خط را مردم ما نخوانده بودند!

استاد ابوالقاسمی:

نفهمیدم با ستاره شناسی بورس را تشخیص می دهی یا با علم اقتصاد یا با تاریخ نکته دیگری که وجود دارد در فایل صوتی اولش مقداری شنیدیم دوستان می توانند به کانالش، اولین فایلش مراجعه کنند. از خرداد سال 1401 و قبل ترش در اینستاگرامش یک بند می گوید در ترکیه جنگ می شود هنوز هم در پیش گویی هایش دارد چه موقع می خواهد جنگ بشود؟ دو، سه ماه دیگر!

مجری:

الان ده تا دو، سه ماه گذشته است

استاد ابوالقاسمی:

می گفتند مردی به خانمش پیام داد تا یک ربع دیگر خانه می رسم اگر نرسیدم این پیام را دوباره بخوان. این بنده خدا می گوید در ترکیه دو، سه ماه دیگر جنگ می شد دوباره پیامم را بخوانید. با این حرف ها سر خودتان یا مردم را شیره می مالید؟ کلیپ بعدی را ببینیم

کلیپ (تصویری) شماره هفت از آقای آرش:

پیش بینی خودم برای ادامه جنگ ترکیه است و این که ترکیه می کند کشور کاندیدای جنگ باشد با توجه به اتفاقاتی که من در دارم در روسیه می بینم و اردوغان ورود سوئد و فنلاند را به ناتو تأیید کرد. مسئله بعدی بستن دریای سیاه روی کشتی های نظامی روسیه و بستن حریم هوایی روی جنس های جنگنده روسیه و این که روسیه هم الان به اردوغان هشدار داد که سوریه را نزنید که الان در شمال سوریه اردوغان وارد جنگ شده است احتمال پاسخ و واکنش سنگین روسیه را بر علیه ترکیه و بعد پشت بندش یونان را می بینم!

استاد ابوالقاسمی:

این برای 20 تیر 1401 است ترکیه جنگ دارد می شود، آیا جنگ شد؟ روسیه به ترکیه هشدار دارد این حرف ها چه است؟ لبنان جنگ شد، فلسطین و غزه جنگ شد اما ترکیه هنوز خبری نیست!

مجری:

در کلیپ های آخری پخش شده بود ادعا کرده بود می گفت دیدید همه پیش گویی های من درست است کدامش درست است؟ این همه پیش گویی های که می کنی هیچ کدام درست نبود.

استاد ابوالقاسمی:

نکته دیگری که باز در حرف ها و تناقضات ایشان بود فقط می خواهم یک سری تناقضات را بگویم تا عزیزان بفهمند این گونه افراد فقط شیادهای هستند که دنبال درآمد، معروف شدن و پول هستند. در کلیپ بعدی تصویریش می گوید ما به سمت روسیه و چین برویم باید در پیمان های که این ها هستند وارد بشویم.

کلیپ (تصویری) شماره هشت از آقای آرش:

آن چیزی که من تحلیل می کنم این است که اگر ما به سمت روسیه و چین برویم خیلی بهتر است چون گروهی به نام بریکس تشکیل شده است متشکل از روسیه، چین، برزیل، آفریقای جنوبی و هند است پنج قدرت جدید دنیا، من دوست دارم ایران در آینده در این گروه قرار بگیرد در بریکس باشد تا بخواهد برود جزء آمریکا و کشورهای اروپایی باشد. چون بخواهیم نخواهیم قدرت از آمریکا دارد به چین منتقل می شود چین قدرت بعدی دنیا است این حرف من نیست به اذعان تمام کارشناس های دنیا چین، آمریکا را شکست داده است فقط چیزی هنوز عنوان نشده است به عنوان خبر رسمی در نیامده است والا آمریکا در مقابل چین یک شکست خورده به تمام معنا است.

یعنی شما دیگر قدرتی در آمریکا نمی بینید قدرت در دنیا کاملاً دست چین و یوان چین است دوست ایران در آن سایت بیاید و دوست دارم ایران در آن سایت بازی بکند.

پرسش:

احتمال حضور ایران در بریکس چقدر است؟

پاسخ آقای آرش:

الان احتمال هفتاد، هشتاد درصدی می دهم دوست دارم این اتفاق بیافتد دوست ندارم در این مدت اخیر یکی از دلایل وضع بد ایران این است که در گروه برنده نبودیم. یعنی ما همیشه در سایت روسیه بازی می کردیم ولی روسیه هیچ وقت کشور برنده ای نبود و خودش مشکلات عدیده ای داشت. حالا که دیگر روسیه و چین دارند به عنوان یک کشور برنده مطرح می شوند حداقل ما در این گروه بمانیم.

استاد ابوالقاسمی:

می گفت ما باید سمت چین و روسیه برویم همین آقا اعتقاد حقیر این است بعد از این که مقداری مطرح شد به او گفتند مصلحت نیست چین و روسیه را تقویت کنی باید ضدش صحبت کنی!

مجری:

یعنی ضد آن هم صحبت کرده است.

استاد ابوالقاسمی:

الان باید اعتراض کنیم پیمان شانکهای بگذارید جنگ های اصلی این ها شروع بشود ایران چون عضو این پیمان است باید سرباز و سلاح به روسیه و چین بدهد یک گروه جوان دیگر کشته بشود. اگر ما باید سمت روسیه و چین برویم پس این حرف ها چه است؟ از پیشگویی های چند سال قبلش می گوید فضا را دارند آماده می کنند بن سلمان و ایران روی کار بیاید آزادی حجاب، ماشین خوب و ارزان، مقدار کمی ارزانی، شغل در ازای دادن ایران به چین! ما سمت چین برویم یا نرویم؟ شما که می گفتید نه باید باز کنند (در فایلش است) ایران به سمت چین برود چنین و چنان بشود.

یا اعلام می کند بایدن چند روز دیگر می میرد خانمی که الان کاندید شده ایشان می آید همه چیز را دست می گیرد آیا باید منتظر مرگ بایدن باشیم یا اعلام مرگ بایدن؟ تنها زمانی پرچم های کاخ سفید می تواند به حالت نیمه افراشته در بیاید که رئیس جمهور فوت کرده باشد این قانون آمریکا است. بایدن گزینه بعدی یا گزینه های در خاورمیانه؛ عوض شدن قدرت ها در دنیا شروع شده است.

 اجمالاً یک چیزی خدمت دوستان عرض کنم کاملا هریس آماده است جانشین بایدن شود به تحریک ها ایمان بیاورید دوره بایدن نا تمام باقی می ماند هریس جایگزین بایدن می شود تا حمایت ها زیاد نشود فعالیتی ندارند فقط باید بنشینید ببینید آرش این و آن را گفت ولی آینده چه خواهد شد فقط سکوت می کنم تا حمایت ها افزایش پیدا کند. از این دروغ ها، چرندها و اشتباه ها و مطالبی که گفت خیلی زیاد است.

مجری:

این ها مشتی از خروار بود که شما فرمودید

استاد ابوالقاسمی:

بله، یا مثلاً جنگ بین آذربایجان و ارمنستان ادامه دارد با این جنگ آذربایجان را از مدار خارج می کنند که نتواند به ترکیه کمکی کند. جنگ تمام شد البته باز هم ممکن است شروع بشود اما آن جنگی که آن موقع شروع شد تمام شد و از این مطالب بسیار زیاد حرف هایی زده که محقق نشد. یا موقع درگیری گفت بین ما و آن ها جنگ خواهد شد همان موقع اعلام کرد آماده جنگ باشیم بین ما و کجا؟ آذربایجان! آن درگیری گذشت و جنگی هم رخ نداد.

اجمالا عرض می کنم تا دوستان مدل شیادی حالا این جوانک هنوز این مدل شیادی ها را خوب یاد نگرفته است به زبان عربی هم چند نفر هستند از این شیادی ها دارند اجمالاً عرض می کنم مثلاً یکی شان زمان انتخابات ریاست جمهوری ایران در یوتیوپ چهار تا کلیپ به زبان عربی بارگزاری می کرد مثلاً یکیش می گوید آقای پزشکیان رئیس جمهور می شود یکیش می گوید آقای جلیلی، یکیش می گوید آقای قالیباف و ... اما این ها را از حالت قابل مشاهده بر می دارد غیر قابل مشاهده است. بعد وقتی که انتخابات تمام می شود آنی که موافق بوده آن را پخش می کند تاریخش هم نگاه کنید من قبل از انتخابات گفتم چه کسی رأی می آورد؟ فلانی رأی می آورد. یک سری حرف ها و تحلیل های کلی که ممکن است همه جا رخ بدهد خدا رحمت کند عمه پدر ما در زمان شاه مدیر یک دبیرستان دخترانه در جنوب تهران بود زن خیلی فرهیخته ای بود. می گفت در خیابان می رفتیم یک فالگیری آمد گفت بیا فالت بگیروم گفت من رو به او کردم گفتم تو بیا من فالت بگیروم گفت مگر بلدی؟ گفت بلد هستم همان کلیاتی که آن ها می گویند دقیقاً به خودش گفت فالگیر گفت تو که این قدر بلد هستی بیا فالگیر شو سودش خیلی خوب است. این ها هم فهمیدند این فالگیری ها سودش برای این ها خیلی بیشتر است.

مجری:

از هر طرف یک چیزی می گویند.

استاد ابوالقاسمی:

بله آن های که زده و درست در آمد در هر هزار تا حرفش یکیش درست در آمد چون کلی گویی است درست در آمده. بعد می گوید بله ببینید من چه حرف های زدم؟

اما ببینیم راجع به این که نجوم چه مطالبی است در روایات از ائمه (علیهم السلام) چند مطلب داریم یک: اصل علم نجوم یک علم حق و درستی بوده، اما برای انبیاء و اولیا نه برای مردم عادی.

«النُّجُومُ، رُوِّيتُ بِعِدَّةِ طُرُقٍ إِلَى يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي جَامِعِهِ الصَّغِيرِ بِإِسْنَادِهِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) جُعِلْتُ فِدَاكَ أَخْبِرْنِي عَنْ عِلْمِ النُّجُومِ مَا هُوَ فَقَالَ هُوَ عِلْمٌ مِنْ عِلْمِ الْأَنْبِيَاءِ قَالَ فَقُلْتُ كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (علیه السلام) يَعْلَمُهُ فَقَالَ كَانَ أَعْلَمَ النَّاسِ بِهِ.»

بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)؛ نویسنده: مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ناشر: دار إحياء التراث العربي، محقق/ مصحح: جمعی از محققان، ج55، ص 235

مثلاً در مورد امیر مؤمنان آمده است: «كَانَ أَعْلَمَ النَّاسِ بِه‏» امیر مؤمنان عالم ترین مردم به نجوم بود. در کافی روایاتی داریم در مورد این که اصل علم نجوم یک علم درستی بوده اما چند نکته درباره علم نجوم است است یک: علم نجوم یعنی این که ستاره ها و سیاره های که من می بینم یا آن های که در عالَم، اصل کاری های تقدیر عالم هستند؟ فرض کنید ستاره ای در چند میلیارد سال نوری است که برای ما اصلاً‌ قابل مشاهد نیست و آن مؤثر باشد. از کجا آنی که شما می بینی مؤثر است؟

دوم: آن هایی هم که قابل مشاهده است و اثر دارد از کجا شما در جریان هستید که اثرش صد در صدی است و احتمالی یا اقتضایی نیست؟ سوم: در تاریخ دو مطلب داریم دو بار اوضاع کواکب تغییر کرده یکی زمان حضرت یوشع ابن نون است دیگری زمان امیر مؤمنان علی ابن ابی طالب (علیه السلام) رد الشمس و تغییر وضعیت ستاره ها و کواکب!

این مطالب که در عالم رخ داد پیشگویی های منجم ها به هم ریخت یعنی حتی آن های که حساب و کتاب داشتند و از جاهای مختلف گرفته بودند این ها به هم ریخت. لذا آن های هم که علم داشتند خیلی هایشان از انبیاء و افراد گرفته بودند همه اش به هم ریخت. لذا امیر مؤمنان داشتند برای جنگ می رفتند یک شخصی آمد گفت علی الان بروی ضرر می کنی، فرمود چرا از کجا فهمیدی؟ از ستاره ها؛ امیر مؤمنان گفت به خاطر این که حال تو را بگیریم الان می رویم ماجرای جنگ نهروان است رفتند و پیروز شدند روایت می گوید از لشکر حضرت کمتر از ده نفر کشته شد و از لشکر طرف مقابل کمتر از ده نفر باقی ماند.

به همین دلیل است ما در روایت هایمان با سندهای معتبر داریم

«الْمُنَجِّمُ مَلْعُونٌ وَ الْكَاهِنُ مَلْعُونٌ وَ السَّاحِرُ مَلْعُونٌ»

باز حضرت فرمودند:

«الْمُنَجِّمُ كَالْكَاهِنِ وَ الْكَاهِنُ كَالسَّاحِرِ وَ السَّاحِرُ كَالْكَافِرِ وَ الْكَافِرُ فِي النَّارِ.»

الخصال؛ ابن بابويه، محمد بن على، محقق/ مصحح: غفارى، على اكبر، ناشر: جامعه مدرسين، ج1، ص297

کسانی که دنبال این علوم می روند و ادعاهای این گونه دارند یک تقویم نجومی است هر سال چاپش می کنند مرحوم منجم زاده یا منجم باشی بر اساس روایات می گوید در روایت آمده است سالی که این گونه باشد ممکن است این اتفاق رخ بدهد «و العلم عند اللّه‏» روایت است این ها را شاید مقداری تکیه کرد البته نه تکیه جدی.

 یا قمر در عقرب را می گویند در زمان قمر در عقرب روایت دارد عقد ازدواج خوانده نشود و یک سری کارهای خاصی انجام نگیرد نه این که هیچ کاری نشود این ها مراعات بشود خوب است. اما این که من بگویم نه یک نفر پیشگویی است هشتاد، هفتاد یا شصت درصد پیشگویی هایش درست است نه آقا این حرف ها نیست این ها اغلب شیادها و کلاهبردارهایی هستند که تمام شان هم به خاطر این گونه کلاهبرداری هایشان جهنمی می شوند و کسانی هم که اعتماد به حرف های این گونه افراد داشته باشند این ها هم دقیقاً حکم همان ها را دارند. تعارف نداریم چون طرف یک چیزی گفت یا یک سایتی دارد بگوییم ما راجع به او مراعات می کنیم نه روایات به صراحت گفت چنین افرادی اهل جهنم هستند مگر این که توبه کنند.

ماها مقداری نازشان را بخریم نه این حرف ها نیست ما تابع ائمه معصومین (علیهم السلام) هستیم و آن افرادی که این گونه ادعاها دارند به هیچ وجه من الوجوه اگر کسی اعتقاد به معصومین (علیهم السلام) دارد نباید سراغ این ها برود.

 اما متن روایتی که از امیر مؤمنان عرض کردم می گوید:

«عَزَمَ عَلِيٌّ علیه السلام عَلَى الْخُرُوجِ مِنَ الْكُوفَةِ إِلَى الْحَرُورِيَّةِ»

امیر مؤمنان می خواستند به جنگ خوارج (حروریه) بروند

«وَ كَانَ فِي أَصْحَابِهِ مُنَجِّمٌ فَقَالَ لَهُ»

یک منجمی در اصحاب حضرت بود گفت

« يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَسِرْ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ وَ سِرْ عَلَى ثَلَاثِ سَاعَاتٍ مَضَيْنَ مِنَ النَّهَارِ»

الان در این ساعت نرو صبر کن سه ساعت از روز بگذرد بعد برو.

«فَإِنَّكَ إِنْ سِرْتَ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ أَصَابَكَ وَ أَصْحَابَكَ أَذًى وَ ضُرٌّ شَدِيدٌ وَ إِنْ سِرْتَ فِي السَّاعَةِ الَّتِي أَمَرْتُكَ بِهَا ظَفِرْتَ وَ ظَهَرْتَ وَ أَصَبْتَ مَا طَلَبْتَ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ (علیه السلام) أَ تَدْرِي مَا فِي بَطْنِ فَرَسِي هَذَا أَ ذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى قَالَ إِنْ حَسِبْتُ عَلِمْتُ فَقَالَ (علیه السلام) فَمَنْ صَدَّقَكَ بِهَذَا فَقَدْ كَذَّبَ بِالْقُرْآنِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى (إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ) الْآيَةَ »

اگر الان بروی خیلی سختی می بینی، اما اگر آن ساعتی که به تو گفتم بروی «ظَفِرْتَ وَ ظَهَرْتَ» پیروز می شوی «وَ أَصَبْتَ مَا طَلَبْتَ» و آن چیزی که می خواهی به دست می آوری امیر مؤمنان (علیه السلام) فرمودند می دانی الان در شکم اسب من چه است؟ گفت اگر حساب کنم می فهمم با حساب و کتاب نه مثلاً با علوم طبیعی یکبار می گوید من با عکس رادیولوژی، سونوگرافی و ... می بینم نه من با حساب و کتاب می فهمم فرمودند نه داری دروغ می گویی اگر کسی ادعای تو را در مورد این مطلب قبول کند «كَذَّبَ بِالْقُرْآنِ» بعد فرمودند:

«إِنَّ مُحَمَّداً صلی الله علیه وآله مَا كَانَ يَدَّعِي مَا ادَّعَيْتَ عِلْمَهُ»

پیغمبر هم ادعای تو را نداشت

«أَ تَزْعُمُ أَنَّكَ تَهْدِي إِلَى السَّاعَةِ الَّتِي يُصِيبُ النَّفْعَ مَنْ سَارَ فِيهَا»

فکر می کنی اگر حساب و کتاب هایی بلد هستی که اگر زمانی شخصی در آن زمانی که تو می گویی کاری انجام بدهد سود می برد.

«وَ تَصْرِفُ عَنِ السَّاعَةِ الَّتِي يَحِيقُ السُّوءُ بِمَنْ سَارَ فِيهَا»

و اگر یک زمان دیگری شخصی برود ضرر می کند؟

«فَمَنْ صَدَّقَكَ بِهَذَا فَقَدِ اسْتَغْنَى عَنِ الِاسْتِعَانَةِ بِاللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ فِي صَرْفِ الْمَكْرُوهِ عَنْهُ»

اگر کسی یقین کند با توجه به حساب و کتاب های تو است خدا را کنار گذاشته است.

«وَ يَنْبَغِي لِلْمُوقِنِ بِأَمْرِكَ أَنْ يُولِيَكَ الْحَمْدَ دُونَ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ»

و اگر واقعاً حرفت درست باشد چرا آن ساعت بروم این ساعت می روم بعدش هم پیروز می شوم پس همه حمد و شکر برای تو خواهد بود.

«لِأَنَّك‏ بِزَعْمِكَ هَدَيْتَهُ»

تو داری به آن سمت راهنماییش می کنی

«فَمَنْ آمَنَ بِكَ فِي هَذَا لَمْ آمَنْ عَلَيْهِ أَنْ يَكُونَ كَمَنِ اتَّخَذَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ضِدّاً وَ نِدّاً»

هر کسی در این حرف هایت به تو ایمان بیاورد مثل کسی است که برای خدا شریک قائل شده است

«اللَّهُمَّ لَا طَيْرَ إِلَّا طَيْرُكَ وَ لَا ضَرَ إِلَّا ضُرُك وَ لَا إِلَهَ غَيْرُكَ»

خدایا هر شومی باشد اثرش را تو قرار دادی هر ضرری باشد اثرش را تو قرار دادی هیچ خدایی جز تو نیست.

 بعد فرمودند:

«ثُمَّ قَالَ بَلْ نُخَالِفُ وَ نَسِيرُ فِي السَّاعَةِ الَّتِي نَهَيْتَنَا عَنْها»

دقیقاً همان ساعتی که تو گفتی نروید می رویم

«فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَ التَّعَلُّمَ لِلنُّجُومِ»

بعد فرمودند: مراقب باشید دنبال نجوم نروید

«إِلَّا مَا يُهْتَدَى بِهِ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ»

مگر آن مقداری که در تاریکی بر و بحر راه با آن پیدا می کنید

«إِنَّمَا الْمُنَجِّمُ كَالْكَاهِنِ وَ الْكَاهِنُ كَالْكَافِرِ وَ الْكَافِرُ فِي النَّارِ أَمَا وَ اللَّهِ لَئِنْ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَعْمَلُ بِالنُّجُومِ لَأُدْخُلَنَّكَ السِّجْنَ أَبَداً مَا بَقِيتُ»

به گوشم برسد دوباره از این کارها انجام دادی حساب و کتاب های نجومی رفتی و با آن دستگاه بازی کردی تو را حبس ابد می کنم

«وَ لَأُحَرِّمَنَّكَ الْعَطَاءَ مَا كَانَ لِي مِنْ سُلْطَانٌ»

نمی گذارم از بیت المال یک قِران پول به تو برسد.

«ثُمَّ سَارَ فِي السَّاعَةِ الَّتِي نَهَاهُ عَنْهُ الْمُنَجِّمُ فَظَفِرَ بِأَهْلِ النَّهْرِ وَ ظَهَرَ عَلَيْهِمْ»

در همان ساعتی که این شخص گفته بود رفتند پیروز شدند

«ثُمَّ قَالَ لَوْ سِرْنَا فِي السَّاعَةِ الَّتِي أَمَرَنَا بِهَا الْمُنَجِّمُ لَقَالَ النَّاسُ سَارَ فِي السَّاعَةِ الَّتِي أَمَرَ بِهَا الْمُنَجِّمُ وَ ظَفِرَ وَ ظَهَرَ»

اگر آن ساعت که او گفته بود می رفتیم و پیروز می شدیم مردم می گفتند چون منجم گفت رفت پیروز شد

«أَمَا إِنَّهُ مَا كَانَ لِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه وآله وسلم مُنَجِّمٌ وَ لَا لَنَا مِنْ بَعْدِهِ»

نه پیامبر منجم داشت نه ما

«حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْنَا بِلَادَ كِسْرَى وَ قَيْصَرَ»

تا جای که بلاد قیصر و کسری را مسلمان ها فتح کردند.

 با این که ایرانی ها در آن زمان معروف به منجم داشتن بودند این آقا گفت تمام پادشاه ها ستاره شناس هایی داشتند.

«أَيُّهَا النَّاسُ تَوَكَّلُوا عَلَى اللَّهِ وَ ثِقُوا بِهِ»

به خدا توکل کنید و به او اطمینان داشته باشید

«فَإِنَّهُ يَكْفِي مِمَّنْ سِوَاهُ.»

توکل به خدا برای این که ما را از دست دیگران نجات بدهد کفایت می کند.

بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)؛ نویسنده: مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ناشر: دار إحياء التراث العربي، محقق/ مصحح: جمعی از محققان، ج55، ص 264 - 265

لذا همه علما و فقهای شیعه گفتند علم ستاره شناسی به اندازه که بتواند با آن جهت ها را یاد بگیرد زمان ماه ها را یاد بگیرد ورود و خروج ماه را یاد بگیرد این ها اشکال ندارد خیلی خوب است، اما این که اعتقاد داشته باشد من با یاد گرفتن این ها می توانم یک سری آثار دنیویه ای را به سود خودم ایجاد کنم نه.

نمونه خیلی واضح ترش که یک ادعاهایی داشت دو، سه سال قبل زلزله ترکیه آمد یک شخصی گفت من با نجوم تشخیص دادم زلزله می آید و بعد اعلام کرد چند وقت بعد هم فلان جا زلزله خواهد آمد گذشت و زلزله هم نیامد هیچ کس اصلاً‌ یاد آن آقا نیفتاد. باید مقداری حافظه مان را قوی کنیم این شیادها و افرادی که دروغ ها و دغل ها را می گویند باور نکنیم. به قول این روایت اگر قدرت دست ما بود می گفتیم این افراد را باید حبس ابد کرد.

 مرحوم شیخ انصاری می فرماید:

«التنجيم حرام، الإخبار عن أحكام النجوم باعتبار الحركات الفلكية والاتصالات الكوكبية»

كتاب المكاسب؛ نويسنده: الشيخ الأنصاري (وفات : 1281)، تحقيق: لجنة تحقيق تراث الشيخ الأعظم، ناشر: المؤتمر العالمي بمناسبة الذكرى المئوية الثانية لميلاد الشيخ الأنصاري، قم: 1420، ج1، ص201

نجوم به این اعتبار چنین و چنان شده این اتفاق در فلان جا رخ داد اشکال دارد و حرام است.

مجری:

باید هوشیار باشیم چیزهایی است که واضح است در این دوره زمانه خیلی بعید است بخواهد کسی راحت این ها را قبول کند خیلی ممنون جناب آقای دکتر ابوالقاسمی نکات خیلی خوبی یاد گرفتیم این یک بخشی از مباحث بود. راه روشن همچنان ادامه دارد بحث دیگری داریم یک میان برنامه ببینیم و بر گردیم

 (میان برنامه)

مجری:

صلی الله علیکم یا اهل البیت النبوة، در بخش دوم راه روشن موضوعی دیگری را می خواهیم بحث کنیم. شخصی که شاید به خیال خودی یک وجهه ای پیدا کرد و چند نفری هم پیرو دارد صحبت های تندی کرده است در مقابل انقلاب و رهبری صحبت های نا شایستی را انجام داده است از او فکر نمی کنم کلیپی پخش کرده باشیم ولی استاد توضیح خواهند داد ان شاء الله از این مبحث کشف شبهات می کنند. استاد در خدمت شما هستیم

استاد ابوالقاسمی:

بسم الله الرحمن الرحیم، کلیپی از یک شخصی پخش شد که این بنده خدا چند سال قبل راجع به حزب الله و جناب آقای سید حسن نصر الله صحبت های بسیار بی ادبانه و هتاکانه کرده بود ولی مجدداً آن کلیپ را باز نشر کردند خیلی از شبکه ها پخشش کردند حرف های که زده بودند یک مقدارش توهین و بی ادبی بود به آن کار نداریم می گوید یک رژیم جعلی پیدا شد (شده باشد) من را از خانه و زندگیم بیرون کرد (کرده باشد) معنی ندارد که من یکی از این ها را بکشم این ها سیصد تا شیعه را بکشند.

آقای بزرگوار یک شخصی دارد بلاد اسلامی را می گیرد تازه مسلمان هم است این ها در شهر دیگری آمدند نه این شهری که من هستم به جایی حمله کردند و از پای یک زن یهودیه خلخال در آوردند معنی دارد من اعلام جهاد کنم؟ همین را شما به حضرت علی (علیه السلام) می گفتید علی جان شما الان به جنگ بروید چه اتفاقی رخ می دهد؟ شیعه هایت کشته می شوند!

آخر مقداری روایت های معصومین را بخوان نهج البلاغه است زشت است شما با ادعای علم و این گونه حرف ها

مجری:

عجیب است یک همچنین جایگاه و شخصیتی نسبت به این مباحث این گونه جاهل باشد.

استاد ابوالقاسمی:

روایت در نهج البلاغه می گوید بر اهل انبار وارد شدند در روایت جهاد دو هفته قبل هم خواندم

«وَ هَذَا أَخُو غَامِدٍ قَدْ وَرَدَتْ خَيْلُهُ الْأَنْبَارَ»

این ها وارد منطقه انبار شدند

«وَ قَدْ قَتَلَ حَسَّانَ بْنَ حَسَّانَ الْبَكْرِيَّ وَ أَزَالَ خَيْلَكُمْ عَنْ مَسَالِحِهَا وَ لَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ وَ الْأُخْرَى الْمُعَاهِدَةِ»

پیش زن های مسلم، پیش زن های معاهد، مسیحی ها و یهودی ها می آمدند

«فَيَنْتَزِعُ حِجْلَهَا وَ قُلُبَهَا وَ قَلَائِدَهَا وَ رُعُثَهَا مَا تَمْتَنِعُ مِنْهُ إِلَّا بِالاسْتِرْجَاعِ وَ الِاسْتِرْحَامِ»

یک بلاد مسلمان است علی جان حالا حمله کردند یک جایی را هم گرفتند

«ثُمَّ انْصَرَفُوا وَافِرِينَ مَا نَالَ رَجُلًا مِنْهُمْ كَلْمٌ وَ لَا أُرِيقَ لَهُمْ دَمٌ»

هیچ کدام از این ها یک کلمه به آن ها حرف نزدند از دشمنان هیچ خونی ریخته نشد

«فَلَوْ أَنَّ امْرَأً مُسْلِماً مَاتَ مِنْ بَعْدِ هَذَا أَسَفاً مَا كَانَ بِهِ مَلُوماً بَلْ كَانَ بِهِ عِنْدِي جَدِيراً»

اگر یک مسلمانی از این غصه دِق بکند جای ملامت ندارد بلکه جای شایستگی هم دارد. شما خودت غیرت دفاع از بلاد اسلامی نداری غیرت دفاع از مسلمان ها نداری یک نفر غیور پیدا شده دارد دفاع می کند شما به او می گویید چرا این کارها را انجام می دهی؟ دینی که به شما یاد دادند این است؟

«فَيَا عَجَباً عَجَباً»

نه «فَیَا عَجَبا» این خیلی تعجب است دوباره عجبا می گویند

«فَيَا عَجَباً عَجَباً وَ اللَّهِ يُمِيتُ الْقَلْبَ وَ يَجْلِبُ الْهَمَّ»

قسم به خدا دل آدم این ها را می شنود می میرد غصه در دل آدم می نشیند

«مِنَ اجْتِمَاعِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ عَلَى بَاطِلِهِمْ وَ تَفَرُّقِكُمْ عَنْ حَقِّكُمْ»

این ها در باطل شان این قدر مجتمع و شما در حق تان این قدر متفرق، یک نفر هم بلد شد غیرت شد از دین دفاع می کند تو می گویی چرا این کار را می کنی؟

«فَقُبْحاً لَكُمْ وَ تَرَحاً حِينَ صِرْتُمْ غَرَضاً يُرْمَى يُغَارُ عَلَيْكُمْ وَ لَا تُغِيرُونَ»

به شما حمله می شود شما به آن ها حمله می کنید. نه علی جان به یک شهر دیگری حمله شده یک جای دیگر را گرفتند ما چرا برویم بجنگیم؟ شهر انبار است ربطی به ما ندارد ما کوفه هستیم نه آقا بلاد اسلامی است

«وَ تُغْزَوْنَ وَ لَا تَغْزُونَ»

به آن ها حمله می شود شما به آن ها حمله نمی کنید

«وَ يُعْصَى اللَّهُ وَ تَرْضَوْنَ»

نهج البلاغة (للصبحي صالح)؛ نویسنده: شريف الرضى، محمد بن حسين، ناشر: هجرت، محقق/ مصحح: فیض الاسلام، ص70

در مورد سکوت در مقابل دشمنان این عصیان خدا است پس شما راضی به این سکوت هستید؟ تازه بهانه های آن ها این نبود علی جان ما برویم چه کار؟ آن ها می گفتند الان هوا گرم است مناسب نیست ما اهل جنگ هستیم الان وقتش مناسب نیست بهانه هایشان خیلی به بهانه های شما شرف داشت. آن ها می گفتند الان وقت جنگ نیست نه این که ما اهل جنگ نیستیم جهاد باید باشد خوب است ولی الان مقداری هوا گرم است نمی توانیم این کار را انجام بدهیم یک مقدار هوا سرد است نمی توانیم انجام بدهیم.

ایشان می گوید معنی ندارد من یکی از این ها را بکشم این ها سیصد تا شیعه را بکشند سوال: در زمان جنگ صفین، جنگ جمل امیر مؤمنان علی (علیه السلام) می گفت آی مردم به جنگ بروید تا حسن و حسین مجبور نشوند به جنگ بروند و نسل پیامبر باقی بماند. سوال: علی جان معنی دارد تو به جنگ بروی این ها بیایند حسن و حسین با بکشند؟ اصلاً به جنگ نرو مجبور نیستی جهاد بروی. معاویه است خلافت را به او بده یک رژیم جعلی به اسم معاویه آمده باشد مسلمان ها را از زندگی شان بیرون کرد کرده باشد علی جان معنی ندارد شما به جنگ این ها بروی تا این ها بیایند حسن و حسین را بکشند؟ نه آقا اگر مسلمانی نفهمد یا نخواهد از حقوق دیگر مسلمان ها دفاع کند این جا خود امام هم وارد می شود و ممکن است جان امام به خطر بیافتد.

بله آن افراد بی لیاقت و سست عنصری که تنبلی و تهاون کردند به جنگ نرفتند این ها یک عذاب می شوند به خاطر این که چرا شما به جنگ نرفتید از آن مسلمان دفاع کنید یک عذاب می شوند چرا جان امامت را به خطر انداختی؟ این ها سیصد تا شیعه را بکشند سیصد تا که هیچ تمام شیعیان نه یک تار مو از امام کم بشود امام چرا به جنگ می رفت؟ علی جان خلافت را رها کن یک تار مو از حسنین کم نشود نه آقا وقتی که قضیه دفاع از حرُمات الهی است مقابله با دشمنان دین است این جا حسن و حسین هم می آیند وظیفه مردم است آن قدر بیایند حسن و حسین مجبور نشوند به جنگ بروند.

 بله اگر کسی واقعاً شیعه امیر مؤمنان علی ابن ابی طالب باشد مثل جناب سلمان، ابوذر، مقدار و عمار شرف دارد به مراتب بر میلیون ها نفر دیگر تعارف بردار هم نیست. اگر کسی محبت اهل بیت را داشته باشد شرف دارد بر کسی که ندارد یا دشمن است این هم تعارف بردار نیست. اما اگر یک عده ای به اسم مسلمان جهاد را ترک کردند یک عده ای به اسم دیندار جهاد را ترک کردند این گردن یک عده مؤمن افتاد می گوییم نه حالا معنی ندارد ما برویم جهاد کنیم چرا؟ واجب کفایی است آن ها نرفتند ما باید برویم؟ او هم باید بیاید.

این که او نیامده الان در ما منحصر شده است بله الان این همه بلاد اسلامی ادعای اسلام دارند فتوای مذاهب شان هم این است ما می توانیم دو سوم شعب را برای صلاح یک سوم بکشیم. مسلمان ها، منِ حاکم حق دارم دو سوم را در راه صلاح یک سوم بکشم بعضی ها سه چهارم در مقابل یک چهارم بعضی ها کمتر گفتند یک سوم در راه صلاح دو سوم، یک چهارم در راه صلاح سه چهارم

مجری:

بالاخره عده ای را می شود فدای عده ای دیگر کرد.

استاد ابوالقاسمی:

این همه را می شود فدا کنیم برای این که بقیه صلاح داشته باشد فقط تربیت کردن شان است نه برای گناه کردن؛ این ها آدم های بی تربیتی بودند ضد منِ حاکم قیام کردند برای این که بقیه را تربیت کنم حق دارم آن ها را بکشم. شمایی که حاضر هستی یک چهارم یا یک سوم حکومتت را برای تربیت بدهی یک دهمش نه یک صدمش را بده. الان پنج درصد مردم غزه به شهادت رسیدند می فهمی یعنی چه؟ یک بیستم از هر بیست نفر یکی شان شهید شده است برای حکام عربی خیلی زشت است برای اصلاح شعب ما حق داریم یک سوم را بکشیم الان به این یک بیستم سلاح می دادی شهید نشوند. نه ما سلاح بدهیم فساد دارد چه فسادی دارد؟ مگر صهیونیست ها چند میلیون هستند؟ پانزده، شانزده میلیون بیشتر هستند؟

اگر به اعراب (مسلمان ها) سلاح می دادید هم عرب ها هم مسلمان اصلاً عرب های مسیحی در مصر پر از قبطی ها و دیگران است به این ها سلاح می دادید می جنگیدند. بحث این است که یک عده آدم بی غیرت آن جا هستند وظیفه شان را انجام ندادند چون آن ها انجام ندادند گردن ما افتاده است ما هم رها کنیم برویم؟ ما رها کنیم این نفرین امیر مؤمنان شامل ما نمی شود که: «فَلَوْ أَنَّ امْرَأً مُسْلِماً مَاتَ مِنْ بَعْدِ هَذَا أَسَفاً مَا كَانَ بِهِ مَلُوماً بَلْ كَانَ بِهِ عِنْدِي جَدِيراً» این ها جسارت کردند بلاد را گرفتند اموال را غارت کردند و کشتند «مَا نَالَ رَجُلًا مِنْهُمْ كَلْمٌ وَ لَا أُرِيقَ لَهُ دَم‏» هیچ کس تو، به آن ها نگفته است یک قطره خون شان ریخته نشد اسلام (مسلمان) اگر تواناییش است عزیز باشد و عزت داشته باشد.

آیا روایت در جواز جهاد در این دوران داریم؟ قبلاً‌ در همین شبکه روایت های جهاد همراه حکومت جائر در دفاع از مرزهای بلاد اسلامی را مفصل مطرح کردم چندین روایت داریم و سندش هم صحیح است یکی از روایت ها را عرض کنم شخصی به حضرت عرض کرد سوالی از شما دارم از دوستانم شنیدم که:

«إِنِّي أُكْثِرُ الْغَزْوَ وَ أَبْعُدُ فِي طَلَبِ الْأَجْرِ»

زیاد به جنگ می رفتم

«وَ أُطِيلُ الْغَيْبَةَ فَحُجِرَ ذَلِكَ عَلَيَّ»

یک عده آمدند من را منع کردند

«فَقَالُوا لَا غَزْوَ إِلَّا مَعَ إِمَامٍ عَادِلٍ»

جهاد فقط با امام عادل است

«فَمَا تَرَى أَصْلَحَكَ اللَّهُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام إِنْ شِئْتَ أَنْ أُجْمِلَ لَكَ أَجْمَلْتُ وَ إِنْ شِئْتَ أَنْ أُلَخِّصَ لَكَ لَخَّصْتُ فَقَالَ بَلْ أَجْمِلْ»

نظر شما چه است؟ حضرت فرمودند می خواهی برایت مجمل یک کلمه بگویم یک کلمه می گویم اگر بخواهی برایت تک تک موارد را توضیح بدهم توضیح می دهم. اول گفت خلاصه اش را بگو فرمودند

«قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَل يَحْشُرُ النَّاسَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

مردم با نیات شان محشور می شوند نیت تو دفاع از حکومت جائر بود با آن ها محشور می شوی نیت تو دفاع از اسلام بود با آن ها محشور می شوی.

«قَالَ فَكَأَنَّهُ اشْتَهَى أَنْ يُلَخِّصَ لَهُ قَالَ فَلَخِّصْ لِي أَصْلَحَكَ اللَّهُ»

به دلش نچسبید گفت جزء جزء برایم بگویید

 «فَقَالَ هَاتِ»

 حضرت گفتند چه کاری دقیق بگو؟ عرض کرد

«فَقَالَ الرَّجُلُ غَزَوْتُ فَوَاقَعْتُ الْمُشْرِكِينَ»

رفتم به مشرکین رسیدیم

«فَيَنْبَغِي قِتَالُهُمْ قَبْلَ أَنْ أَدْعُوَهُمْ»

آیا می توانم بروم قبل از این که دعوت به اسلام کنم و با آن ها بجنگم؟ فرمودند

«فَقَالَ إِنْ كَانُوا غَزَوْا وَ قُوتِلُوا وَ قَاتَلُوا فَإِنَّكَ تَجْتَرِئُ بِذَلِكَ» یا «تَجْتَزِئُ بِذَلِکَ»

اگر قبلاً با مسلمان ها جنگ داشتند مشکلی ندارد اصلاً نیاز نیست دعوت کنی

«وَ إِنْ كَانُوا قَوْماً لَمْ يَغْزُوا وَ لَمْ يُقَاتِلُوا فَلَا يَسَعُكَ قِتَالُهُمْ حَتَّى تَدْعُوَهُم‏»

اما اگر این ها قبلاً جهادی نداشتند تو اول باید دعوت کنی

مجری:

سابقه نداشت دعوت کن سابقه داشت نیازی نیست

استاد ابوالقاسمی:

الان با اسرائیلی ها سابقه جنگ است یا نه؟ بعد طرف سوال کرد

«قَالَ الرَّجُلُ فَدَعَوْتُهُمْ»

فرض کنیم من دعوت شان کردم

«فَأَجَابَنِي مُجِيبٌ وَ أَقَرَّ بِالْإِسْلَامِ فِي قَلْبِهِ وَ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ فَجِيرَ عَلَيْهِ فِي الْحُكْمِ وَ انْتُهِكَتْ حُرْمَتُهُ وَ أُخِذَ مَالُهُ وَ اعْتُدِيَ عَلَيْهِ فَكَيْفَ بِالْمَخْرَجِ وَ أَنَا دَعَوْتُهُ فَقَالَ إِنَّكُمَا مَأْجُورَانِ عَلَى مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ»

یکی هم قبول کردم مسلمان شد حاکم به او ظلم کرد اموالش هم گرفت من چه کار کنم؟ فرمودند جفت تان اجر بردید

«وَ هُوَ مَعَكَ يَحُوطُكَ مِنْ وَرَاءِ حُرْمَتِكَ وَ يَمْنَعُ قِبْلَتَكَ وَ يَدْفَعُ عَنْ كِتَابِكَ وَ يَحْقُنُ دَمَكَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَكُونَ عَلَيْكَ»

الكافي (ط - الإسلامية)؛ نویسنده: كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، محقق/ مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الكتب الاسلامیة، ج5، ص 20 و 21

همین که این طرف سمت مسلمان ها بیاید حمله به کعبه نکند کتاب تو را از بین نبرد بهتر از این است که ضد تو باشد بخواهد کعبه را خراب کند و حرمت ها را بشکند این روایت خیلی صریح و واضح است. می گوید یک گروهی به بلاد اسلامی حمله کردند می شود با آن ها جنگید.

 روایت دیگر محمد ابن عبد الله سمندری می گوید به امام صادق عرض کردم

«ِعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّمَنْدَرِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام إِنِّي أَكُونُ بِالْبَابِ يَعْنِي بَابَ الْأَبْوَابِ»

در منطقه باب الأبواب هستم (منطقه ای است)

«فَيُنَادُونَ السِّلَاحَ»

می گویند آماده بشوید برای جنگ برویم السلاح، السلاح

«فَأَخْرُجُ مَعَهُمْ»

تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)؛ نویسنده: طوسى، محمد بن الحسن، ناشر: دار الكتب الإسلاميه، محقق/ مصحح: خرسان، حسن الموسوى‏، ج6، ص135

من هم با آن ها می روم حضرت فرمودند خبر بده اگر یکی را اسیر (امان) گرفتی به او وفا می کنند عرض کردم نه امان نمی کنند. حضرت گفتند اگر به حرفت گوش نمی دهند فرمودند نه این جا با او نرو خروج به سیف باید با ما باشد چرا؟ چون این ها افرادی هستند که مراعات دین را نمی کنند.

سوال: الان حزب الله لبنان در جنگش مراعات می کند یا نمی کند؟ می بینید چطور دارند می جنگند مدل جنگیدن شان مشخص است چه کار دارند می کنند؟ اصلاً مدل جنگ این ها با مدل جنگ داعش و دیگران چقدر فرق می کند و چقدر قواعد را مراعات می کنند؟

روایت دیگر، ما روایات متعدد در مورد استحباب جهاد از لسان امام صادق (علیه السلام) در زمان بنی العباس داریم. برای چه امام صادق (علیه السلام) این ها را نقل کردند؟ این که امام صادق (علیه السلام) روایات فضیلت جهاد را در زمان خودشان و بنی العباس مطرح می کند آیا دلالت ندارد که آن زمان هم جهادی است که جهاد مشروع است؟

نکته دیگر از امام زین العابدین (علیه السلام) در کتاب صحیفه سجادیه روایاتی راجع به مرز بانها داریم مدح های متعددی دارد. مرز بانها در زمان امام زین العابدین چه کسانی بودند؟ امام دارد برای مرز بانها دعا می کند اشکالی دارد که برویم شامل همین دعای امام (علیه السلام) بشویم؟ متأسفانه این آقا می گوید سیصد شیعه به خاطر کار شما کشته می شوند اگر نرویم هزاران شیعه کشته می شوند آن طرفش را هم بگو. یعنی اگر شما به این جهاد نرفتی اگر شما کم کاری کردی تعداد زیادی از شیعیان کشته خواهند شد. قبلاً روایاتش را خواندیم روایات متعددی که می گوید

‏«مَنْ نَامَ لَمْ يُنَمْ عَنْه‏»

 نهج البلاغة (للصبحي صالح)؛ نویسنده: شريف الرضى، محمد بن حسين، ناشر: هجرت، محقق/ مصحح: فیض الاسلام، ص359، خطبه 452

اگر شما خوابیدی دشمنت خودش را به خواب نمی زند دشمنت بیدار است و به شما حمله خواهد کرد. وقتی دشمن حمله می کند مثل داستان سه تا گاو است (ماجرایش معروف است اجمالاً عرض می کنم) از امیر مؤمنان نقل شد درست یا غلطش داستان، داستان خوبی است می گوید یک شیر و سه گاو هستند زور شیر به این سه گاو نمی رسد. شیر پیش اولی آمد گفت رنگ من و تو، رنگ روشن است رنگ تو سفید و رنگ من زرد است به دومی گفت رنگ تو با رنگ من یکی است گاو سومی رنگش سیاه است ما یک تیم رنگ روشن باشیم او را کنار بگذاریم رهایش کردند فردا دیدند تکه پاره شد. یک هفته بعد گذشت پیش زرده آمد گفت رنگ من و تو زرد است آن یکی سفید است به ما نمی خورد ما با هم باید رفیق باشیم او را رهایش کرد. دو، سه روز بعد دومی هم خورده شد چند روز بعد سراغ گاو زرد رفت خواست زرد را بخورد گفت من آن روزی خورده شدم که گاو سیاه و سفید خورده شد شما هم آن روزی کشته می شوی که آن فلسطینی در آن مرز کشته بشود شما آن روزی کشته می شوی که آن لبنانی در مرز کشته بشود یا آن غزاوی در غزه کشته بشود.

مجری:

اگر یک روز کشته بشویم در واقع آن روز بود. فرهنگ اهل بیت همیشه همین طور بود

استاد ابوالقاسمی:

بله، روایت دیگری از امام رضا (علیه السلام) به یک نفر خبر رسید که حکومت اسب و شمشیر می دهد رفت و گرفت گفتند به جنگ برویم او هم به جنگ رفت اما در راه شیعه ها به او گفتند جهاد با این ها جایز نیست فرمودند اگر این ها برای جهاد ابتدایی و کشور گشایی می خواهند بروند بله باید بر گرداند گفت آن کسی که این ها را به او داد پیدا نمی کند فرمود

 «فلیرابط»

 مرابطه کند. مرابطه یعنی چه؟ «فلیرابط» یعنی دفاع از مرزهای بلاد اسلامی

«قَالَ فَفِي مِثْلِ قَزْوِينَ وَ الدَّيْلَمِ وَ عَسْقَلَانَ وَ مَا أَشْبَهَ هَذِهِ الثُّغُورَ»

در منطقه قزوین، دیلم و عسقلان لب مرز بروم وَ مَا أَشْبَهَ هذِهِ الثُّغُورَ» آن جاهای که مرز است و دشمن حمله می کند برای دفاع از بلاد اسلامی بروم؟

«فَقَالَ: نَعَمْ فَقَالَ لَهُ: يُجَاهِدُ؟»

حق درگیری هم دارد؟ این جا جمله مبهم است اما

«قَالَ: لَا، إِلَّا أَنْ يَخَافَ عَلى‏ ذَرَارِيِّ الْمُسْلِمِينَ»

اگر خوف بر ذراری مسلمان ها دارد این جا حق جنگ دارد گفت

 «أَ رَأَيْتَكَ أخْبِرنی لَوْ أَنَّ الرُّومَ دَخَلُوا عَلَى الْمُسْلِمِينَ، لَمْ يَنْبَغِ لَهُمْ أَنْ يَمْنَعُوهُمْ؟»

اگر رومی آمدند چه؟ حضرت فرمودند

 «قَالَ: يُرَابِطُ»

 این جا باید مرابطه کند و مراقب باشد اما یک جمله ای

«وَ لَا يُقَاتِلُ، وَ إِنْ خَافَ عَلى‏ بَيْضَةِ الْإِسْلَامِ وَ الْمُسْلِمِينَ قَاتَلَ، فَيَكُونُ قِتَالُهُ لِنَفْسِهِ وَ لَيْسَ لِلسُّلْطَانِ.»

اگر نگران بود که به اصل اسلام و قدرت اسلام ضربه ای وارد بشود این جا جهاد می کند «فَيَكُونُ قِتَالُهُ لِنَفْسِهِ وَ لَيْسَ لِلسُّلْطَانِ.» این جا دارد برای خودش جهاد می کند نیت شخص خودش است نیتش دین خودش است نیتش حکومت نیست

«قَالَ: قُلْتُ: فَإِنْ جَاءَ الْعَدُوُّ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي هُوَ فِيهِ مُرَابِطٌ كَيْفَ يَصْنَعُ؟»

اگر دشمن به آن جایی که این دارد مرزبانی می کند آمد باید چه کار کند؟

«قَالَ: يُقَاتِلُ عَنْ بَيْضَةِ الْإِسْلَامِ، لَاعَنْ هؤُلَاءِ»

از اصل اسلام دفاع کند نه از این ها

«لِأَنَّ فِي دُرُوسِ الْإِسْلَامِ دُرُوسَ دِينِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله»

الكافي (ط - الإسلامية)؛ نویسنده: كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، محقق/ مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الكتب الاسلامیة، ج5، ص 21

اگر قدرت اسلام کم بشود دین پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) کم می شود همان موقع هم عرض کردیم این روایت دارد می گوید ممکن است با حمله دشمنان به حکومت بنی العباس، اسلام تضعیف بشود. بنی العباس حق ائمه را مستقیم غصب کردند من به دفاع از حکومت بنی العباس نه اما به نیت دفاع از اصل اسلام لب مرز بروم چرا؟ چون اگر این حکومت بنی العباس در مقابل رومی ها، اهل دیلم و چه و چه ضعیف بشود یاد پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) ضعیف می شود.

این جا چه بگوییم؟ بگوییم امام رضا (علیه السلام) هم متوجه نبود؟ یا امام رضا الان شیعه برای مرابطه رفت دشمن هم حمله کرد خونش گردن امام رضا است نعوذ بالله این طور حرف می زنید؟

مجری:

اگر این ها، آن زمان بودند شاید همین طور می گفتند

استاد ابوالقاسمی:

مقداری دقت کنند روایت دیگر یونس ابن عبد الرحمن از حضرت سوال کرد لب مرز است چه کار باید کند؟ فرمودند

«فَلْيُرَابِطْ وَ لَا يُقَاتِل‏»

مرابطه کند نرود جهاد ابتدایی انجام بدهد این الان جهاد ابتدایی نیست چون بلاد اسلامی است که آن ها غصب کردند یونس گفت

«فَقَالَ لَهُ يُونُسُ فَإِنَّهُ قَدْ رَابَطَ وَ جَاءَهُ الْعَدُوُّ وَ كَادَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِ فِي دَارِهِ»

دشمن حمله کرد خانه این ها دارد می آید

 «فَمَا يَصْنَعُ»

چه کار کند؟

«يُقَاتِلُ أَمْ لَا»

بجنگد یا نه؟ فرمودند

«فَقَالَ لَهُ الرِّضَا علیه السلام إِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَلَا يُقَاتِلُ عَنْ هَؤُلَاءِ»

این طور که بود به دفاع از آن ها نجنگد

«وَ لَكِنْ يُقَاتِلُ عَنْ بَيْضَةِ الْإِسْلَامِ»

برای دفاع از اصل اسلام بجنگد

«فَإِنَّ فِي ذَهَابِ بَيْضَةِ الْإِسْلَامِ دُرُوسَ ذِكْرِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه وآله»

قرب الإسناد (ط - الحديثة)؛ حميرى، عبد الله بن جعفر، محقق / مصحح: مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏، ناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام ص346

اگر این اتفاق رخ بدهد یاد پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) در جامعه کمرنگ می شود. الان شما توقع دارید ما رها کنیم اسرائیلی ها بیایند حاکم بشوند بعد دیگر در لبنان می شود اسم پیامبر را آورد؟ می شود راجع به دین صحبت کرد؟‌ توقع شما این است؟

مجری:

نمونه اش هم الان در همین کشور جعلی فلسطین را اشغال کرد مسلمان ها آن جا به راحتی نمی توانند نمازشان را بخوانند واضح است.

استاد ابوالقاسمی:

بله قطعا، روایات متعددی داریم رفتن برای این گونه جهادها و جنگ ها برای دفاع از اصل اسلام اشکال ندارد، روایت متعدد است برخی از امام رضا (علیه السلام) خواندم قبلاً‌ از همین شبکه روایات متعددی آوردم بیان کردم چرا آقایانی که ادعای فقه و فقاهت شان می شود این روایت ها را برای مردم مطرح نمی کنند مشکل شان چه است؟

بنابراین چند نکته را در جواب ایشان عرض می کنم البته حرف هایش نکته دیگری داشت گفت من می دانم چقدر خون گردنش است؟ شما می دانی چقدر خون گردن امام رضا و امیر مؤمنان (علیه السلام) طبق این حرف ها می افتد؟ یک روایت خیلی سنگینی در بخاری است می گوید:

«إني لَأَعْلَمُ ما الذي جَرَّأَ صَاحِبَكَ على الدِّمَاءِ»

می دانم چرا علی این قدر جرأت به خونریزی پیدا کرد؟ پیغمبر به اهل بدر فرمود:

«اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ»

الجامع الصحيح المختصر؛ اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256، دار النشر: دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987، الطبعة: الثالثة، تحقيق: د. مصطفى ديب البغا، ج3، ص1120

پیغمبر به اهل بدر گفت هر کار می خواهید بکنید بخشیدم تان خیال علی هم راحت است هر چقدر می خواهد خون می ریزد. الان شما این طور راجع به آقای سید حسن نصر الله می گویید همین حرف ها را زمان قدیم راجع به حضرت علی (علیه السلام) می گفتند. علی هم آدم خونریزی بود این همه خون گردنش است.

امیر مؤمنان متوجه نبود شیعه و محبینش به کشتن داده می شوند؟ امام رضا متوجه نبود شما متوجه هستی نگران خون محبین هستی تازه اصلاً‌ غصب بلاد اسلامی این که آمده بود بلاد اسلامی را دارد می گیرد این که این همه ظلم کرد این ها را کنار بگذاریم فرض بگیریم امروز این جا را گرفت پس فردا می آید خانه خود ما را می گیرد.

در ادامه می گوید او شهروند است خانه تو را غصب کرد نمی شود خودت را منفجر کنی چهار تای این ها را بکشی کجا شهید شد حرام است. عملیات استشهادی را زیر سوال می برد. شما این قدر ادعای فقهاتت می شود در اینترنت فتاوای بزرگان مراجع از مرحوم آیت الله العظمی فاضل و امثالهم که شما خودتان را شاگردهای ایشان می دانستید. یک مقاله ای با عنوان مشروعیت عملیات استشهادی از دیدگاه فقهای معاصر شیعه و اهل سنت است در این جا از فقهای بزرگواری مثل مرحوم آقای فاضل راجع به عملیات استشهادی سوال کردند آیا می شود این کار را انجام داد یا نه؟

"بسمه تعالی تجاوزات صهیونیست های غاصب و دشمن کیان اسلام و مسلمین بخصوص عملیات در جنوب لبنان و سایر مناطق آن از اهداف و انگیزهای توسعه طلبانه آنان بر اراضی اسلامی از نیل تا فرات پرده بر می دارد. (بر آن موقع است آن موقع که شما هنوز الفبای فقه را بلد نبودید آقای فاضل در دفاع از لبنانی ها و فلسطینی ها بیانیه دادند) و بر فرزندان اسلام در فلسطین اشغالی و سرزمین های لبنان بلکه بر همه فرزندان اسلام جهاد و مقاومت و آمادگی در مقابل آنان به نحوی که می توانند واجب است و حد و مرزی ندارد!"

 (بعد راجع به استشهادی) "مسئله فلسطین، مسئله دفاع است دفاع از خود، حریم، ناموس و کیان اسلام به هر نحوی که باشد جایز است."

در جواب از عملیات استشهادی می گویند دفاع از اسلام به هر نحوی که باشد جایز است. احتمال می دهم شما اعتقاد داشته باشی خون این همه مسلمان بر گردن مرحوم آقای فاضل هم است بر گردن دیگر فقهای درجه یک شیعه که شبیه همین فتاوا را دادند است. مقداری شما

مجری:

تأمل کنید

استاد ابوالقاسمی:

بحث تأمل نیست شما فکر نکن مردم متوجه غرضت نمی شوند وگرنه این مطالب است اگر کسی هم بخواهد مراجعه کند به راحتی می تواند مراجعه کند قبلاً هم عرض کردم اعتقادم این است آن کسانی که این گونه بی ادبانه صحبت می کنند با وجود دیدن روایات، با وجود دانستن مطالبی که در روایات و فتاوای علما است مسئله چیز دیگری است مشکل از جای دیگری است.

مجری:

باب حسن ظن هم به این ها بسته است.

استاد ابوالقاسمی:

بله حسن ظن به این افراد نمی شود داشت.

مجری:

نکات خیلی خوب و دقیقی ارائه فرمودید از شما متشکریم برای این مباحث زحمت و تلاش فراوانی کشیدید مشخص است. عزیزان فرصت خیلی خوب است به توفیق الهی و با عنایت آقا امام عصر در شبکه جهانی حضرت ولی عصر این امکان را فراهم کرده که اساتید بزرگواری همچون دکتر ابوالقاسمی و دیگر اساتید این جا می آیند و برای شما مطالبی ارائه می کنند.

یعنی این اجتهاد و زحمات فراوانی که در طول هفته در ساعاتی که خدمت استاد بودیم و دیدیم چه تلاش های می کنند و چه زحمت های به دوش می کشند تا این مطالب فراهم و خدمت شما ارائه بشود نعمت بزرگی است که باید خدا را بر این نعمت شاکر باشیم الحمد لله خدا را شاکر هستیم. استاد دعایی بفرمایید تا بحث را تمام کنیم.

استاد ابوالقاسمی:

دعای همیشگی ما دعا برای تعجیل فرج امام زمان (روحی واراح العالمین لتراب مقدمه الفداء) است امیدواریم که ان شاء الله هر چه زودتر با آمدن حضرت مشکلات بلاد اسلامی به احسن وجه، به زودی زود بر طرف بشود و بتوانیم با دیدن چهره آن حضرت، با رفتن زیر سایه الطاف آن حضرت، با درک زمان آن زمان به آرزوی چند قرنه انبیاء و اولیاء بتوانیم ما آن آرزو را ان شاء الله محقق کنیم!

مجری:

ان شاء الله سلام و درود می فرستیم بر روح بزرگ همه شهداء، شهدای اسلام و امام راحل و فاتحه ای هم بخوانیم بر روح همه علما و اساتیدی که اسم شان این جا آورده شد و آخر کلام بعد از صلوات بر محمد و آل محمد تعجیل فرج آقا را از خدا خواستاریم «اللهم عجل لولیک الفرج» خدا نگهدار!