• من مقدمة الدكتور حامد حفني داود

• مقدمة الاستاذ فكري أبو نصر

• مقدمة ـ وإهداء

• المراجعة 1 (تحية المناظر، استئذانة في المناظرة)

• المراجعة 2 (ردّ التحية، الإذن بالمناظرة)

• المراجعة 3 (البحث عن السبب في عدم أخذ الشيعة بمذاهب الجمهور في فروع الدين وأصوله)

• المراجعة 4 (الأدلة الشرعية تفرض مذهب أهل البيت)

• المراجعة 5 (اعتراف المناظر بعدم وجوب مذاهب الجمهور)

• المراجعة 6 (الإشارة إلي الأدلة تفرض مذهب أهل البيت)

• المراجعة 7 (طلب البيّنة من كلام الله دعوي لزوم الدور في الاحتجاج هنا بكلام أئمتنا)

• المراجعة 8 (الغفلة عما أشرنا إليه من السنن الصحيحة الصريحة في الموضوع)

• المراجعة 9 (وفيها طلب المزيد من النصوص التي تفرض مذهب أهل البيت)

• المراجعة 10 (وفيها من النصوص الصريحة والسنن الواردة في هذا الموضوع ما فيه بلاغ)

• المراجعة 11 (الإيمان بما أوردناه من السنن التي تفرض مذهب أهل البيت)

• المراجعة 12 (وفيها فصل الخطاب بحجج الكتاب)

• المراجعة 13 (وفيها قياس المعترض بأن الذين رووا نزول تلك الآيات في أهل البيت إنما هم شيعة، والشيعة ليسوا بحجة عند أهل السنة)

• المراجعة 14 (وفيها بطلان قياس المعترض لثبوت نزول تلك الآيات من طريق أهل السنة ولثبوت الاحتجاج برجال الشيعة في الصحيحين وغيرهما)

• المراجعة 15 (وفيها طلب أسماء من احتج بهم أهل السنة من رجال الشيعة مع نصوص أهل السنة علي تشيعهم والاحتجاج بهم)

• المراجعة 16 (وفيها مئة من أسناد الشيعة في إسناد السنة وفي غضونها فوائد جمةّ لا مندوحة لأهل العلم عن الوقوف عليها)

• المراجعة 17 (عواطف المناظر وألطافه)

• المراجعة 18 (مقابلة عواطفه بالشكر، تنبيهه إلي الخطأ فيما نسبه إلي مطلق أهل القبلة)

• المراجعة 19 (لا تحكم محاكم العدل بضلال المعتصمين بهم)

• المراجعة 20 (إشارة إلي النصوص مجملة، نص الدار يوم الإنذار)

• المراجعة 21 (وفيها التشكيك في سند هذا النص)

• المراجعة 22 (وفيها تصحيح هذا النص وبيان السبب في إعراض من إعرض عنه)

• المراجعة 23 (إيمان المناظر بثبوت هذا النص؛ قوله: لا وجه للاحتجاج به مع عدم تواتره، دعوي دلالته علي الخلافة الخاصة، دعوي نسخه)

• المراجعة 24 (بيان الوجه في احتجاجنا به، الخلافة الخاصة منفية بالإجماع)

• المراجعة 25 (وفيها إيمانه بهذا النص وطلبه المزيد من أمثاله)

• المراجعة 26 (النص الصريح ببضع عشرة من خصائص علي أحدها حديث المنزلة)

• المراجعة 27 (وفيها تشكيك الآمدي في سند حديث المنزلة)

• المراجعة 28 (حديث المنزلة من أثبت الآثار، القرائن الحاكمة في ذلك)

• المراجعة 29 (تصديق المناظر بثبوت الحديث)

• المراجعة 30 (أهل اللغة والعرف يحكمون بعموم هذا الحديث)

• المراجعة 31 (وفيها التماس غير وقعة تبوك من موارد حديث المنزلة)

• المراجعة 32 (وفيها ستة من موارد الحديث)

• المراجعة 33 (وفيها قول المناظر: متي صور علياً وهارون كالفرقدين)

• المراجعة 34 (وفيها أنه صورهما كالفرقدين علي غرار واحد يوم شبر وشبير ومشبر وتفصيل ذلك)

• المراجعة 35 (وفيها التماس المناظر بقية النصوص)

• المراجعة 36 (وفيها سبعة نصوص أحدها حديث ابن عباس)

• المراجعة 37 (وفيها التشكيك بمفاد تلك الأحاديث السبعة بسبب أن الولي مشترك لفظي)

• المراجعة 38 (وفيها أن المراد من الولي أنما هو الأولي بالمؤمنين من أنفسهم)

• المراجعة 39 (وفيها التماس آية الولاية)

• المراجعة 40 (وفيها آية الولاية ونزولها في علي وإقامة الأدلة علي نزولها فيه، وتوجيه الاستدلال بها علي خلافته)

• المراجعة 41 (وفيها أن لفظ الذين آمنوا للجمع فكيف أطلق علي المفرد)

• المراجعة 42 (وفيها أن العرب يعبرون عن المفرد بلفظ الجمع لنكتة يقتضيها الحال وإقامة الشواهد علي ذلك)

• المراجعة 43 (وفيها أن السياق دال علي إرادة المحب أو نحوه)

• المراجعة 44 (وفيها أولاً أن السياق غير دال علي أرادة المحب ونحوه بل دال علي إمامة علي)

• المراجعة 45 (وفيها أن اللواذ الي التأويل مما لا بدّ منه حملاً للسلف علي الصحة)

• المراجعة 46 (وفيها أولاً أن حمل السلف علي الصحة لا يستلزم التأويل وثانياً أن التأويل هنا متعذر)

• المراجعة 47 (وفيها طلب السنن المؤيدة للنصوص)

• المراجعة 48 (وفيها أربعون حديثاً من السنن المؤيدة للنصوص الصريحة بل هي نصوص جلية)

• المراجعة 49 (وفيها الاعتراف بفضائل علي وقوله إن الفضائل لا تستلزم العهد إليه بالخلافة)

• المراجعة 50 (وفيها توجيه الاستدلال بها علي الخلافة)

• المراجعة 51 (وفيها معارضة أدلتنا بمثلها)

• المراجعة 52 (وفيها دحض دعوي المعارضة)

• المراجعة 53 (وفيها التماس حديث الغدير)

• المراجعة 54 (وفيها شذرة من شذور الغدير)

• المراجعة 55 (وفيها بحث المناظر عن الوجه في الاحتجاج بحديث الغدير مع عدم تواتره)

• المراجعة 56 (وفيها بيان الوجه في ذلك وأن النواميس الطبيعية تقضي بتواتره وذكر عناية الله عزّ وجلّ به)

• المراجعة 57 (وفيها تأويل حديث الغدير وإقامة القرينة علي ذلك التأويل)

• المراجعة 58 (وفيها أن حديث الغدير مما لا يمكن تأويله، وأن قرينة التأويل جزاف وتضليل)

• المراجعة 59 (وفيها بخوع المناظر مع مراوغة منه شديدة)

• المراجعة 60 (وفيها دحض المراوغة بقواطع الحجج)

• المراجعة 61 (وفيها بحث المناظر عن النصوص الواردة من طريق الشيعة)

• المراجعة 62 (وفيها أربعون نصاً صريحاً)

• المراجعة 63 (وفيها ثلاثة أمور أحدها أن نصوص الشيعة ليست بحجة، الثاني أن هذه النصوص لو كانت ثابتة لأخرجها غير الشيعة، الثالث طلب المزيد من غيرها)

• المراجعة 64 (وفيها أنّا إنما أوردناها إجابة للطلب،)

• المراجعة 65 (وفيها طلب المناظر منا أن نصدع بحديث الوراثة)

• المراجعة 66 (وفيها النص علي أن وارث علم رسول الله إنما هو عليّ دون غيره)

• المراجعة 67 (بحث المناظر عن الوصية إلي عليّ)

• المراجعة 68 (وفيها نصوص الوصية وحسبك بها نصوصاً جلية)

• المراجعة 69 (وفيها حجة منكري الوصية)

• المراجعة 70 (وفيها الحجة البالغة علي أن الوصية لا يمكن جحودها مع بيان السبب في إنكار من أنكرها ودحض حجتهم بأدلة السمع والعقل والوجدان)

• المراجعة 71 (وفيها بحظ المناظر عن السبب في الإعراض عن كلام أم المؤمنين وأفضل أزواج النبي عائشة إذ صرّحت بنفي الوصية)

• المراجعة 72 (وفيها أنها لم تكن أفضل أزواج النبي وأن أفضلهن خديجة، مع الإشارة إلي السبب في إعراضنا عن حديث عائشة في هذا الموضوع)

• المراجعة 73 (وفيها طلب التفصيل في سبب الإعراض عن حديثها في هذا الموضوع)

• المراجعة 74 (وفيها تفصيل الأسباب في الإعراض عن حديثها، وأن العقل يحكم بالوصية، وأن دعوي عائشة بأن النبي قضي وهو في صدرها معارضة بصحاح كثيرة)

• المراجعة 75 (وفيها أن أم المؤمنين لا تستسلم في حديثها إلي العاطفة وأن الحسن والقبح العقليين منفيان عند أهل السنة)

• المراجعة 76 (استسلام عائشة إلي العاطفة)

• المراجعة 77 (وفيها البحث عن السبب في تقديم حديث أم سلمة علي حديث عائشة)

• المراجعة 78 (وفيها الأسباب المرجحة لحديث أم سلمة مضافاً إلي ما تقدم في المراجعة 76 من الأسباب)

• المراجعة 79 (وفيها أن الإجماع يثبت خلافة الصديق)

• المراجعة 80 (وفيها الجواب عن دعوي الإجماع بكيفية تمثل العدل والأنصاف والأمانة والعلم بأجلي المظاهر، وكيف يتحقق الإجماع مع وجود ذلك النزاع)

• المراجعة 81 (وفيها دعوي انعقاد الاجماع بعد تلاشي النزاع)

• المراجعة 82 (حصحص الحق فيها بسطوع البرهان، وهناك مطالب لا مندوحة للمحققين عن مراجعتها)

• المراجعة 83 (وفيها بحث المناظر عن الجمع بين ثبوت النص وحمل الخلفاء الثلاثة علي الصحة)

• المراجعة 84 (وفيها الجمع بين ثبوت النص وحملهم علي الصحة)

• المراجعة 85 (وفيها التماس الموارد التي لم يتعبدوا فيها بالنص)

• المراجعة 86 (وفيها رزية يوم الخميس اذ قال النبي: هلم أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده فصدوه عما أراد)

• المراجعة 87 (وفيها عذرهم في تلك الرزية مع المناقشة فيه)

• المراجعة 88 (وفيها تزييف تلك الأعذار ببينات تسطع كضوء النهار)

• المراجعة 89 (وفيها التماس بقية الموارد)

• المراجعة 90 (وفيها سرية أسامة المشتملة علي خمسة أمور لم يتعبدوا فيها بالنصوص)

• المراجعة 91 (وفيها عذرهم فيما كان منهم في سرية أسامة)

• المراجعة 92 (وفيها أن ما ذكره المناظر من عذرهم لا ينافي ما قلناه من مخالفتهم)

• المراجعة 93 (وفيها التماس بقية الموارد)

• المراجعة 94 (وفيها أمر النبي صلي الله عليه وآله وسلم بقتل المارق)

• المراجعة 95 (وفيها العذر في عدم قتل المارق)

• المراجعة 96 (وفيها ردّ العذر)

• المراجعة 97 (وفيها التماس الموارد كلها)

• المراجعة 98 (وفيها لمعة من الموارد ذكرناها تفصيلاً وأشرنا إلي موارد أخر خاصة في عليّ وأهل بيته)

• المراجعة 99 (وفيها عذرهم أذ خالفوا النص في تلك الموارد، والتماس المناظر تفصيل ما أشرنا إليه من الموارد الخاصة في عليّ وأهل بيته)

• المراجعة 100 (وفيها أن ما ذكره من عذرهم لا ينافي ما قلناه وقد خرج في هذه الأعذار عن محل البحث)

• المراجعة 101 (لِمَ لَم يحتج الإمام يوم السقيفة بنصوص الخلافة والوصية)

• المراجعة 102 (موانع الإمام من الاحتجاج يوم السقيفة)

• المراجعة 103 (وفيها طلب موارد احتجاجهم)

• المراجعة 104 (ثلّة من موارد احتجاج الإمام احتجاج الزهراء عليها السلام)

• المراجعة 105 (وفيها التماس احتجاج ببيان يريك هذه الحقيقة محسوسة غير الإمام والزهراء)

• المراجعة 106 (احتجاج ابن عباس، احتجاج الحسن والحسين واحتجاج أبطال الشيعة من الصحابة)

• المراجعة 107 (وفيها طلب تفصيل احتجاجهم بالوصية)

• المراجعة 108 (وفيها احتجاجهم بالوصية في خطبهم وحديثهم وأشعارهم)

• المراجعة 109 (وفيها البحث عن إسناد مذهب الشيعة «في الفروع والأصول» إلي أئمة أهل البيت)

• المراجعة 110 (وفيها ثبوت تواتر مذهب الشيعة عن أئمة أهل البيت بجميع الحواس)

• المراجعة 111 (وفيها مسك الختام بالبخوع للحق)

• المراجعة 112 (وفيها الثناء علي المناظر بما هو أهله، والحمد لله وحده، وصلّي الله علي من لا نبيّ بعده، وعلي آله الذين قصدوا قصده، وسلّم تسليماً كثيراً)