2018 May 23 - چهار شنبه 02 خرداد 1397
صحابه اي كه مشروعيت خلافت ابوبكر را قبول نداشتند
کد مطلب: ٦٣١١ تاریخ انتشار: ١١ ارديبهشت ١٣٩٢ تعداد بازدید: 21889
مقالات » عمومي
صحابه اي كه مشروعيت خلافت ابوبكر را قبول نداشتند

دانلود فايل pdf اين مقاله

 

 

 

مقدمه:

پاسخ

1. ابن تيميه : چه كسي گفته است براي امامت ، نياز به اجماع است ؟!

2. علماي اهل سنت : اجماع جميع اهل حل و عقد بر ابوبكر حاصل نشد!!

أ، ب - ماوردي و ابو يعلي : خلافت ابوبكر ، با بيعت حاضرين مشروع شد

ج - قرطبي : خلافت ابوبكر تنها با بيعت يك نفر مشروع شد

د- جويني : خلافت با بيعت يكي از اهل حل و عقد مشروع مي شود !

ه- عضدي الدين ايجي : خلافت ابوبكر و عثمان تنها با بيعت يك نفر مشروع شد !

نتيجه :

3. عدم مقبوليت ابوبكر در نزد بسياري از اعضاي اهل حل و عقد

1. عدم بيعت حضرت فاطمه عليها السلام و مخالفت ايشان با ابوبكر

بيعت بر زنان نيز لازم است

مواردي از بيعت زنان

نتيجه

2. اميرمؤمنان علي بن ابي طالب عليه السلام

صحيح بخاري : انصار و اميرمؤمنان و زبير و اطرافيان با بيعت ابوبكر مخالفت كردند .

صحيح بخاري: اميرمؤمنان تا شش ماه با ابوبكر بيعت نكرد

عبد الرزاق با سند صحيح : هيچ يك از بني هاشم تا شش ماه بيعت نكردند

ابو نعيم با سند صحيح : حضرت علي عليه السلام از بيعت با ابوبكر امتناع كرد

عبد الملك شافعي : حضرت علي عليه السلام از بيعت با ابوبكر امتناع كرد

ابو سعد آبي : حضرت علي عليه السلام ، عباس و بستگان و طرفداران ، براي تعيين خليفه اي ديگر جمع شدند

نظر محققين شيعه : حضرت علي عليه السلام حتي يك لحظه هم بيعت نكرد

طريقه بيعت حضرت علي عليه السلام در كتب اهل سنت

اميرمؤمنان عليه السلام در پاسخ به معاويه : به اكراه بردن من براي بيعت ، دلالت بر ذم خلفا دارد

ابن ابي الحديد : اميرمؤمنان عليه السلام را به زور براي بيعت بردند

ابن قتيبه : تهديد اميرمؤمنان (ع) به قتل و اجبار به بيعت

ابن حزم : اجماعي كه علي(ع) در آن نباشد ملعون است

3و4. امام حسن و امام حسين عليهما السلام

بيعت حسنين عليهما السلام با وجود سن كم ، مشروع و ضروري بود

5. جماعتي از بني هاشم

مدارك بيعت نكردن بني هاشم با ابوبكر:

مقام و منزلت بني هاشم

6. جناب سلمان فارسي رضوان الله عليه

منابع بيعت نكردن جناب سلمان

مقام و منزلت سلمان فارسي

7. جناب ابوذر رضوان الله عليه

منابع مخالفت ابوذر با خلافت ابوبكر

مناقب و فضائل ابوذر

8. جناب مقداد رضوان الله عليه

مدارك عدم بيعت جناب مقداد

مقام ومنزات جناب مقداد

9. جناب عمار رضوان الله عليه

مدارك مخالفت حضرت عمار با بيعت ابوبكر

مقام و منزلت حضرت عمار

10. سعد بن عبادة

منابع مخالفت سعد از بيعت

سعد بن عباده حتي با عمر بيعت نكرد

هجوم بر سعد بن عبادة

مرگ مشكوك سعد بن عبادة

مناقب سعد بن عباده

11. ابوسفيان بن حرب

منابع تخلف ابوسفيان از بيعت

بلاذري متوفاي279

ابوالفداء و ابن الوردي

12. فروة بن عمر

13. أبَانُ بنُ سَعيد بن العاص ابن أمية

مدارك تخلف ابان از بيعت ابوبكر:

14. خالد بن سعيد بن العاص

منابع تخلف خالد ازبيعت با ابوبكر:

تخلف خالد از بيعت ابوبكر درمنابع شيعه

جايگاه خالد بن سعيد بن العاص : وي قبل از ابوبكر اسلام آورد و از طرف پيامبر (ص) استاندار بود

15. عمرو بن سعيد

مدارك تخلف عمروبن سعيد از بيعت ابوبكر:

جايگاه عمرو بن سعيد بن العاص

16. الحباب بن المنذر

منابع عدم بيعت حباب بن منذربا ابوبكر:

جايگاه حباب بن منذر

17. عتبة بن ابي لهب

مناقب عتبة بن ابي لهب : پيامبر براي وي دعا كرده و از اسلامش خشنود شد :

18. حسان بن ثابت:

جايگاه حسان بن ثابت

19. براء بن عازب

تخلف براء بن عازب از بيعت ابوبكر

مناقب براء بن عازب

20. ابي بن كعب

مدارك عدم بيعت ابي بن كعب با ابوبكر :

تخلف ابي بن كعب از بيعت ابوبكر درمنابع شيعه

مناقب ابي بن كعب

21. عباس عموي پيامبر(ص)

مدارك عدم بيعت عباس با ابوبكر:

مناقب عباس عموي پيامبرصلي الله عليه وآله

22. فرزندان عباس

23. زبير

مدارك مخالفت و عدم بيعت زبير با ابوبكر:

مناقب زبير در كتب اهل سنت

24. طلحة بن عبيد الله

مناقب طلحه در كتب اهل سنت

25. عبادة بن صامت

مناقب عباده

26. حذيفة بن يمان

27. عبدالله بن مسعود (در منابع شيعه)

28. بريده سلمي (در منابع شيعه)

29. خزيمة بن ثابت (در منابع شيعه)

30. سهل بن حنيف (منابع شيعه)

31. أبو أيوب الأنصاري (منابع شيعه)

32. أبو الهيثم بن التيهان

مدارك تخلف ابوالهيثم ازبيعت ابوبكر

جايگاه ابوالهيثم : از دوازده نقباء بيعت كنند درعقبه بود

33. زيد بن وهب (منابع شيعه)

34. تمام انصار

35. طايفه اي از خزرجيان

36. طايفه بني اسد

37. قبيله فزاره

38. گروهي از قريش

39. مانعين زكات

مخالفت مانعين زكات با ابوبكر:

علت ندادن زكات به ابوبكر

با مانعين زكات چكار كردند؟

سيره پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) در رابطه با مانعين زكات

حضور ثعلبه در دو جنگ بدر و احد:

ثعلبه و امتناع از پرداخت زكات:

بيعت و خلافت ابوبكر چگونه بيعتي بود؟

1. بيعت نسنجيده و ناگهاني (فلتة)

معني فلتة

2. بيعت ناحق و اعتراف به حق علي (ع)

اعتراف ابوبكر و عمر بر حقانيت علي عليه السلام

اعتقاد عامه مهاجرين و انصار بر حق علي عليه السلام

اعتراف معاويه بر غصبي بودن خلافت شيخين

اعتراف يزيد برغصب كردن حق حضرت علي عليه السلام

3. بيعت اجباري

4. خلافت بدون مشورت و مراعات حقوق ديگران

5. خلافت با غصب حق

6. خلافت ابوبكر، افترا به پيامبر:

7. خلافت فاجرانه

8. خلافت استبدادي

9. بيعت و خلافت كمر شكن

10. اقرار ابوبكر به عدم شايستگي براي بيعت

11. پشيماني ابوبكرازبيعت وخلافت

اقداماتي كه اهل سقيفه براي خلافت ابوبكر انجام دادند

1. تطميع مردم ( رشوه و پيشنهاد مقام و منصب)

2. ايجاد رعب و وحشت در بين مردم ( با همكاري بني اسلم )

3. استخدام اعراب جهت بيعت گرفتن اجباري از مردم

4. تهديد و ضرب و شتم صحابه

5. پر خاشگري عمربه سلمان

6. اخراج ام ايمن(دايه پيامبر) از مسجد

7. اخراج ام سلمه از مسجد

7. جلوگيري از خروج صحابه از مدينه ( بازداشت خانگي)

8. قتل و كشتار مخالفان

9. جعل حديث و تراشيدن ادله باطل

جلوگيري از نقل روايات پيامبر (ص)

نتيجه گيري نهايي





Share
1 | عليرضا | , ایران | ٢٤:٥١ - ١٢ ارديبهشت ١٣٩٢ |
سلام دوستان اينم PDF پست بالا: آدرس: http://www.uploadtak.com/images/7951________.pdf پيروز باشيد ياعلي
2 | احمد | , ایران | ٠٩:٣٨ - ١٧ ارديبهشت ١٣٩٢ |
درود بر شما ، چگونه مي شود متن كتاب ها يا مقالات را دانلود كرد

پاسخ:
باسلام
دوست گرامي؛ ابتدا در قسمتي كه پيوند پي دي اف اين مقاله وجود دارد كليك كرده پس از آن كه باز شد، بالاي صفحه سمت راست ، دومين ايكن براي دانلود است، روي آن كليك كنيد سپس پيامي خواهد آمد گزينه Save File را اگر انتخاب نشده است انتخاب كنيد سپس تاييد كنيد تا عمليات دانلود شروع شود.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
3 | محمد7 | , ایران | ١٤:١٦ - ٠١ خرداد ١٣٩٢ |
واقعا خيلي دقيق و کامله مقالات
4 | علي | , ایران | ٢٢:٤٥ - ١٩ خرداد ١٣٩٢ |
معلوم است اولين کسي که با ابوبکر بيعت کرد به قول حضرت علي در کتاب قيس شيطان است و...پس اين خلافت غصبي است لعنت بر دشمنان وغاصبين اهل بيت
5 | ابواسحاق مصطفي | , ایران | ٢٣:٣٦ - ٢٣ خرداد ١٣٩٢ |
بنام خدا باسلام جناب علي کاملا درست فرموديد که داستانش ب صورت زير است. وقتى بعد از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مردم با ابوبكر بيعت كردند، سلمان گويد: نزد حضرت على عليه السّلام رفتم ، او مشغول غسل دادن پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بود، عرض كردم : هم اكنون ابوبكر بالاى منبر رسول خدا صلى الله عليه و آله جاى گرفته و به خدا سوگند كه راضى نيست مردم با يكدست با او بيعت كنند بلكه با هر دو دست با او بيعت مى كنند. على عليه السّلام فرمود: اى سلمان آيا فهميدى اولين كسى كه بالاى منبر با ابوبكر بيعت كرد كه بود؟ عرض كردم : نمى دانم ، همينقدر ديدم كه در سقيفه بنى ساعده وقتى انصار در انتخاب خليفه منازعة مى كردند نخستين كسى كه با او بيعت كرد مغيرة سپس بشير بن سعد و ابو عبيده جراح و بعد از آن دو عمر و سپس سالم مولى ابوحذيفه و معاذبن جبل . حضرت فرمود: اينها را از تو نپرسيدم آيا مى دانى وقتى ابوبكر بالاى منبر رفت نخستين كسى كه با او بيعت كرد كه بود؟ عرض كردم : نه ولى پير مردى سالخورده را ديدم كه بر عصاى خود تكيه زده بود و ميان دو چشمش اثر سجده زيادى بود و او نخستين كسى بود كه از پله منبر بالا رفت و در حالى كه گريه مى كرد گفت : شكر خداى را كه مرا از دنيا بيرون نبرد تا تو را در اين جايگاه ديدم ، دست بگشا، ابوبكر دستش را باز كرد، پيرمرد بيعت كرد و سپس از منبر پائين آمده و از مسجد خارج شد. على عليه السلام فرمود: دانستى او كه بود؟ گفتم : نه ، ولى از سخنان او ناراحت شدم زيرا مثل آن بود كه از رحلت پيامبر صلى الله عليه و آله خوشحالى مى كرد. حضرت فرمود: او ابليس لعنه اللّه بود، پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به من خبر داد كه شيطان و سران اصحاب او در غدير خم كه پيامبر صلى الله عليه و آله مرا براى مردم (به امامت ) نصب كرد، حضور داشتند، آنگاه كه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: من از شما به خودتان سزاوارترم و به آنها دستور داد تا حاضرين به غائبين برسانند. در آن هنگام پيروان و ايادى شيطان به ابليس گفتند: اين امت مورد رحمت و محفوظ است ، نه تو و نه ما بر آنها راه نفوذ نداريم ، اينها امام و رهبر خود را پس از پيامبرشان شناختند. در اين موقع شيطان افسرده و ناراحت دور شد. پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله به من خبر داد كه چون حضرتش رحلت كند مردم در سقيفه بنى ساعدة با آنكه تو نسبت به حق خودت مخاصمه كرده و استدلال مى كنى با ابوبكر بيعت مى كنند، سپس به مسجد مى آيند و اولين كسى كه بر روى منبر من به شكل پيرمردى با حالت شاد با او بيعت مى كند ابليس است و چنين و چنان مى گويد، آنگاه در حاليكه به شدت خوشحالى مى كند و با بينى خود سوت مى كشد و جست و خيز مى كند و به ديگر شياطين گويد: شما خيال كرديد كه مرا بر ايشان راهى نيست ، اكنون ديديد من با آنها چه كردم تا سرانجام دستور خداوند و پيامبر خدا صلى الله عليه و آله را رها كردند. روضه كافى و الاحتجاج ، ج 1، ص 105 و كتاب سليم بن قيس ، ص 78.
6 | قدرت ا.. شيرازي | , آمریکا | ٠٣:٠٠ - ٠٣ تير ١٣٩٢ |
1-شهادت بر يگانگي خداوند ميدهم 2-شهادت بر نبوت محمد (ص) ميدهم كه محمد رسول خداوند است وقرآن توسط جبرييل برآن حضرت نازل شد وفرمان به يکتا پرستي خدا داد ودستور دادبسمت قلبه براي نماز وعبادت پروردگار قيام کنيم. 3- شهادت بر امامت علي (ع) ويازده فرزند برگزيده آن امام همام كه آخرين آنها ابوصالح المهدي (عج) است ميدهم . معتقدم پيامبر مکرم ودوازده امام همام بهمراه فاطمه زهرا دختر نبي مکرم همگي رحمت للعالمين هستند و واجب است براي قرب ونزديکي خدا به وجود مقدس چهارده معصوم متوسل شويم تا مورد عنايت باري تعالي قرار بگيريم . 4- هر انچه پيامبر فرموده واز طريق امامان معصوم با مجاهدتهاي سخت وشهادت امامان معصوم تا کنون به شيعيان رسيده وحفظ گرديده است همه وحي الهي است که توسط جبرئيل امين به نبي مکرم حضرت محمد (ص) نازل گرديده ويا کلام قدسي است . 5-افزودن ويا کسر کردن هر انچه پيامبر امر به ان کرده حرام وبدعت است وبدعت گذار گافر است . 6-انان که فرمان غدير را زير پا گذاشتند وخلافت غاصبان سقيفه را بر خلافت مولا علي (ع) برگزيدند قطعاً پشت به فرمان الهي کردند وبر خود ودين خدا ظلمي بزرگ ونابخشودني کردند . وهيچگاه از ظلمي که بر دين خدا وامت رسول اله کردند خلاصي ورهايي نخواهند يافت . 7- بواسطه اين ظلم بزرگ ونابخشودني برکات والطاف دايمي خدا را بر خلق خدا تباه کردند .و قلب ملکوتيان را غمناک وقلب شياطين را شاد وخرسند کردند . 8- ادامه نافرماني از خداوند توسط شيطان براي سجده نکردن بر انسان همان ظلم عظيم غصب خلافت خليفه و ولي خداوند در جهان آفرينش يعني مولا علي (ع) است. 9-اولين موجودي که با خليفه غاصب بيعت کرد شيطاني بيش نيست. ومورد لعنت ونفرين ابدي خداوند است. 10- وارثان غصب خلافت براي دور کردن مسلمانان از اصل وحقيقت دين اسلام دست از هيچ جنايت وننگي برنمي دارند وآخرين آن تا کنون خدمت ديگري است به شيطان رجيم که لعنت خدابراوباد وآن هم حلال کردن عمل شنيع لواط است که در آمريکا در مسجد خانه خدا عقد ونکاح حرام وننگين دو مرد هم جنس باز توسط روحاني تعليم ديده در مکتب خانه وهابيون عربستان خوانده ميشود که دل هر مسلماني بدرد مي ايد .؟؟؟!!!!
7 | هادي | , ایران | ١٣:٣٨ - ٢٣ مرداد ١٣٩٢ |
با سلام در قضيه قرتاس احتجاج به اين موضوع شده است كه حضرت رسول از هوا و هوس سخن نميراند و هر چه از زبان مباركشان نقل ميشود عين حجت است . آيا حديث سلمان از ما اهل بيت است ايشان را تا مرحله عصمت پيش نميبرد . و همچنين جمله اي كه حضرت علي در خصوص مالك اشتر و تشبيه نسبت و نقش مالك به ايشان مانند نسبت حضرت علي به پيامبر است . مقام ايشان را در حد ائمه بالا نميبرد . همانگونه كه ما در ادله خود به روايت منزلت احتجاج ميكنيم . ممنون ميشود جواب محكمي ارائه فرمائيد

پاسخ:
باسلام
دوست گرامي؛ اين گونه احاديث با توجه به مورد صدور آنها، چنين احتجاجي نمي توان به آنها داشت، اين روايات بر علو مقام و جايگاه آنها دلالت دارد و در مورد سلمان غير از علو مقام ايشان، به بحث بر سر محل كار ايشان و اختلاف اصحاب در موردشان هم خاتمه داد. البته شايد ايشان تا مرز عصمت پيش رفته باشد اما يقيناً عصمت او در حد عصمت معصومين و اهل بيت عليهم السلام نبوده است. و در مورد مالك غير از علو جايگاه، منزلت ايشان در دفاع از رهبر در ميدان جنگ و حرف شنوي از او را هم به ما نشان مي دهد.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
8 | ستار | , ایران | ١٣:٤٥ - ٢٩ مرداد ١٣٩٢ |
جل الخالق!
به جان خودم قسم ، به شرفم قسم ، اگر اهل سنت ، چنين مطالب مستند ، دقيق و غيرقابل انكار را از كتب شيعيان مي آوردند و خلافت ابوبكر را اثبات و امامت علي (ع) را رد ميكردند ، حتي براي يك لحظه هم شيعه نمي ماندم و سني ميشدم . اما تمامي سلولهاي بدنم ، هاج و واج مانده است كه چگونه است كه اهل سنت ، اينهمه مستندات در اثبات امامت و خلافت علي(ع) و رد خلافت ابوبكر ، در كتابهايشان و رواياتشان دارند و باز قدم در راهي گذاشته اند كه مورد رضايت خدا و رسول و ملائكه نيست و جز ضلالت و آتش جهنم ، سرنوشتي بر آن متصور نيست. خداوند همه را هدايت فرمايد.
9 | شيعه | , ایران | ١٤:٤٩ - ١١ شهریور ١٣٩٢ |
ستار جان برادرم فکر کرده اي هر کسي بهاي شيعه شدن رو داره؟ مشکل از مادراشونه، و الا جز ولد حيض و ولد زنا با علي و آلش عليهم السلام دشمن نيست.
10 | محمد | | ٢٣:٠٣ - ٠٦ آبان ١٣٩٢ |
ا ي علماو بزرگان و دانشمندان و اهل معرفت اهل سنت .خداوندو پيامبرش از شما راضي و خشنود باشند.اين گوي و اين ميدان به اين فراخي.يامستند بفرماييداين كتب وصاحبان انها و اسناد انهاو گفتار انهافاسد و باطل و هيچ وپوچ و غير قابل اعتنا هستند و يا مستندات قوي تر در اين مقوله عظيم ازعلما وبزرگان شيعه بخواهيدويادلايل وبراهين و مستندات مهمتربراي در هم شكستن اين اسنادو تاييداين امر عظيم-مسئله خلافت- از جانب شما بزرگان ارايه شود.
11 | هاشم مرواريد | , ایران | ١٩:٣٨ - ٢٩ آبان ١٣٩٢ |
با سلام، خدا اجرتون بده.
12 | باقر | , ایران | ٢٢:٥٧ - ٠١ آذر ١٣٩٢ |
...و چه ها کشيد علي...
13 | رضا | , ایران | ١١:٣٧ - ٠٣ آذر ١٣٩٢ |
ما احتياجي براي ثابت امامت حضرت علي نداريم انها بيايند وبا دليل رد کنند
14 | مسعود خضرايي | , آمریکا | ١٩:٢٠ - ١٨ آذر ١٣٩٢ |
شيعه هم به جماعت معتقد هست هم سنت براي همين محمد ص براي علي ع از جماعت اصلي در روز غدير بيعت گرفت و دين را كامل كرد و دو خليفه و حجت براي ما گذاشت قرآن و اهل بيت (آل عبا ) اگر اهل سنت بدرستي اين مطالب را بخوانند عاشق اهل بيت مي شوند كشتي نجات قرآن است و اهل بيت نبوه و معصوميت اينها از انجاست كه قبل از هجرت از ديار باقي خداوند متعال آنها را سرور بهشتيان خوانده و حديث كسا وتطهير مختص اين بزرگان است. يا حق
15 | مهدي محلاتي | , آمریکا | ١٨:٠٠ - ١١ بهمن ١٣٩٢ |
با سلام ..منظور علماي اسلام از اهل سنت از عدم اجماع مخالفت نيست بلکه عدم حضور است يعني زمانيکه عده اي از اهل حل و عقد حضور داشته باشند و عده اي حضور نداشته باشند اجماع همان عده حاضر کافيست. و اين سخن امام علي ع نيز هست که در خطبه 173 نهج البلاغه مي فرمايند: به جانم سوگند اگر شرط انتخاب رهبرحضور تمامي مردم باشدهرگز راهي براي تحقق آن وجود نخواهد داشت بلکه آگاهان داراي صلاحيت و راي و اهل حل و عقد (خبرگان ملت) رهبر و خليفه را انتخاب ميکنند که عمل آنها نسبت به ديگر مسلمانان نافذ است آنگاه نه حاضران بيعت کننده حق تجديد نظر دارند و نه آنانکه در انتخابات حضور نداشتند حق انتخابي ديگر را خواهند داشت. .... اين خطبه امام گوياي اين واقعيت است که:علاوه بر عدم نياز حضور تمامي صحابه در اجماع دال بر اين مطلب است که خلافت امري مشورتيست و نه منصوص.

پاسخ:
باسلام

دوست گرامي؛ منظور اهل سنت اجماع حاظرين است و سخن ما اين است كه چنين اجماعي صورت نگرفته، دليل ما هم شواهدي است كه با مدرك در اين مقاله بيان داشته ايم در مورد خطبه 173 هم به تفصيل در مطلب «امامت ائمه (عليهم السلام) در قرآن» توضيح داده شده به آنجا مراجعه نماييد.

خلاصه جواب اينكه:

1. امام در اين خطبه به اين صورت شروع كرده اند كه: «لئن كانت الإمامة لا تنعقد حتى يحضرها عامة الناس» اگر امامت اينطور باشد كه با اجماع مردم حاصل شود... يعني دارند با خصم طبق عقايد خود او احتجاج مي كنند و به هيچ عنوان نظر خود را بيان نداشته اند.

2. در جاهاي ديگري از نهج البلاغه ايشان بر منصوص بودن امامت تصريح كرده اند مانند:

لهم خصائص حق الولاية و فيهم الوصية و الوراثة.

الآن إذ رجع الحق إلى أهله و نقل إلى منتقله.

و... .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
16 | محمدجوادجوان خاكسار | , ایران | ١٤:٣٦ - ٠٥ بهمن ١٣٩٣ |
؟؟؟؟به سايتم سري بزن وپيام بگذار...

17 | مجتبی | , ایران | ١٩:١٣ - ٢١ تير ١٣٩٦ |
با سلام.

جمله ای را از جناب سلمان فارسی (ره) به زبان فارسی بعد از غصب خلافت در یکی از کتب روایی دیدم که متاسفانه فراموش کرده ام جمله و منبع چیست.
ممنون میشم در صورت اطلاع از منبع٬ جمله و آدرسش را ارسال فرمایید.

با سپاس.

پاسخ:
باسلام
دوست گرامی
این نقل به این صورت آمده است
 عُمَرُ وَ جَلَسَ خَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ثُمَّ قَامَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ وَ قَالَ كرديد وَ نكرديد أَيْ فَعَلْتُمْ وَ لَمْ تَفْعَلُوا وَ قَدْ كَانَ امْتَنَعَ مِنَ الْبَيْعَةِ قَبْلَ ذَلِكَ حَتَّى وُجِئَ‏ عُنُقُهُ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ إِلَى مَنْ تُسْنِدُ أَمْرَكَ إِذَا نَزَلَ بِكَ مَا لَا تَعْرِفُهُ وَ إِلَى مَنْ تَفْزَعُ إِذَا سُئِلْتَ عَمَّا لَا تَعْلَمُهُ وَ مَا عُذْرُكَ فِي تَقَدُّمِكَ عَلَى مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ وَ أَقْرَبُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَ أَعْلَمُ بِتَأْوِيلِ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ وَ مَنْ قَدَّمَهُ النَّبِيُّ ص فِي حَيَاتِهِ وَ أَوْصَاكُمْ بِهِ عِنْدَ وَفَاتِهِ فَنَبَذْتُمْ قَوْلَهُ وَ تَنَاسَيْتُمْ وَصِيَّتَهُ وَ أَخْلَفْتُمُ الْوَعْد
سپس سلمان فارسى برخاسته و به زبان فارسى گفت: «كرديد و نكرديد»
الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)  ج‏1 ص76
در بحار نیز نقل شده است:
وَ قَالَ كرديد و نكرديد و ندانيد چه‏ كرديد أَيْ فَعَلْتُمْ وَ لَمْ تَفْعَلُوا وَ مَا عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ وَ امْتَنَعَ مِنَ الْبَيْعَةِ قَبْلَ ذَلِكَ حَتَّى وُجِئَ عُنُقُهُ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ إِلَى مَنْ تُسْنِدُ أَمْرَكَ إِذَا نَزَلَ بِكَ مَا لَا تَعْرِفُه‏
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏28 ؛ ص193
  موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات
   
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
* کد امنیتی:
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها
صفحه اصلی | تماس با ما | آرشیو | جستجو | پیوندها | لیست نظرات | درباره ما | فروشگاه | طرح پرسش | رسانه | گنجینه ولایت | نسخه موبایل | سایت قدیم | العربیة | اردو | English