2017 May 27 - شنبه 06 خرداد 1396
حضرت زهرا سلام الله عليها حتي بعد از وفاتش نيز از ناراحت شدن فرزندانش ناراحت مي شود+ تصوير كتاب
کد مطلب: ٥٠١٠ تاریخ انتشار: ٢٣ بهمن ١٣٩٥ تعداد بازدید: 6217
پرسش و پاسخ » عمومي
حضرت زهرا سلام الله عليها حتي بعد از وفاتش نيز از ناراحت شدن فرزندانش ناراحت مي شود+ تصوير كتاب

روايت: « فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي» با سند معتبر + تصوير

يكي ديگر از رواياتي كه عظمت و جايگاه ويژه حضرت زهرا سلام الله عليها را در نزد رسول خدا صلي الله عليه وآله ، بيان مي كند، روايت «بضعة مني» است.

اين روايت با سند معتبر در كتاب «المستدرك» حاكم نيشابوري با سند ذيل نقل شده است:

(4747)- [345] أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَي بَنِي هَاشِمٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَتْنَا أُمُّ بَكْرِ بِنْتُ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنِ الْمِسْوَرِ، أَنَّهُ بَعَثَ إِلَيْهِ حَسَنَ بْنَ حَسَنٍ يَخْطُبُ ابْنَتَهُ، فَقَالَ لَهُ: قُلْ لَهُ فَلْيَقْانِي فِي الْعَتَمَةِ، قَالَ: فَلَقِيَهُ، فَحَمِدَ اللَّهَ الْمِسْوَرُ وَأَثْنَي عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَمَا بَعْدُ، وَايْمُ اللَّهِ مَا مِنْ نَسَبٍ وَلا سَبَبٍ وَلا صِهْرٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَسَبِكُمْ وَسَبَبِكُمْ وَصِهْرِكُمْ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يَقْبِضُنِي مَا يَقْبِضُهَا، وَيَبْسُطُنِي مَا يَبْسُطَهَا، وَإِنَّ الأَنْسَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَنْقَطِعُ غَيْرَ نَسَبِي وَسَبَبِي وَصِهْرِي "، وَعِنْدَكَ ابْنَتُهَا وَلَوْ زَوَّجْتُكَ لَقَبَضَهَا ذَلِكَ، فَانْطَلَقَ عَاذِرًا لَهُ.

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

مسور بن مخزمه مي گويد:

حسن بن حسن از دختر مسور خواستگاري كرد. مسور گفت: وقتي هوا تاريك شد به ملاقات من بيا. حسن مي گويد: او را ملاقات كردم، مسور پس از حمد و ثناي خدا گفت: سوگند به خدا هيچ سبب و نسب و خويشاوندي نزد من محبوب تر از نسب و سبب و خويشاوندي با شما نيست؛ اما رسول خدا صلي الله عليه وآله فرمود: فاطمه پاره تن من است، ناراحت مي كند آنچه كه او را ناراحت كند و خوشحال مي كند آنچه كه او را خوشحال كند. و همانا نسب ها در روز قيامت قطع مي شود جز نسب و سبب و خويشاوندي من.

آنگاه مسور گفت: دختر رسول خدا در نزد تو است، اگر دخترم را به ازدواج تو در بياورم، حضرت زهرا از آن ناراحت مي شود؛ پس با اين نيرنگ مسور از نزد حسن بن حسن رفت.

الحاكم النيسابوري، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاي405 هـ)، المستدرك علي الصحيحين، ج3، ص172، تحقيق: مصطفي عبد القادر عطا، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولي، 1411هـ - 1990

تصحيح حاكم و ذهبي

حاكم نيشابوري، پس از ذكر روايت، به صحت سند آن تصريح كرده و مي گويد:

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

اين روايت سندش صحيح است اما بخاري و مسلم آن را نقل نكرده اند.

اكنون تصوير اين روايت را از كتاب «المستدرك علي الصحيحين» ملاحظه فرماييد:

تصوير1

 

 

تصوير2


تصوير 3

 

همانگونه كه در تصوير سوم ملاحظه مي شود، در پاورقي كتاب، تصحيح ذهبي نيز نقل شده است.

4747- قال في التلخيص: صحيح.

ذهبي در كتاب تخليص گفته است: اين روايت صحيح است.

نتيجه:

اين روايت، از نظر حاكم نيشابوري و ذهبي كه هردو از علماي بزرگ رجال اهل سنت هستند، صحيح است.

 

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)





Share
1 | عليرضا | , ایران | ١٥:٥٢ - ١٢ ارديبهشت ١٣٩٢ |
سلام فايل PDF اين پست: http://www.uploadtak.com/images/s3389___________________.pdf در زير سايه اهل بيت(عليهم السلام) موفق و پيروز باشيد ياعلي
2 | محمدحميد فلسفين | , ایران | ١٦:٢٨ - ١٤ ارديبهشت ١٣٩٢ |
بسم الله الرحمن الرحيم با عرض سلام و تشکر از زحمات شما بزرگواران بنده آشنا به روايات و راويان آنها نيستم لذا روايت بالا برايم گنگ است. اگر امکان دارد روايت را باز بفرماييد تا بفهميم که دقيقاً در اين روايت چه گذشته است و فقط به نشان دادن جمله "بضعة منّي" بسنده نفرماييد. خدا خيرتان دهاد

پاسخ:
باسلام
دوست گرامي؛ طبق اين روايت حسن بن حسن عليه السلام(حسن مثني فرزند امام حسن ع) نزد مسور براي خواستگاري دخترش مي آيد و او در عين حال كه نسب وي را مي ستايد ولي به اين بهانه كه دختر حضرت فاطمه سلام الله عليها(فاطمه دختر امام حسين ع نوه حضرت فاطمه س) همسر حسن بن حسن است دخترش را به حسن مثني نمي دهد زيرا اين كار به زعم او حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها را اذيت مي كرد و رسول الله صلي الله و عليه و آله فرموده: هر كس دخترش فاطمه سلام الله عليها را اذيت كنيد او را اذيت كرده است.
در اين روايت مسور در ضمن سخنان خود، روايت فاطمه بضعه مني را نقل كرده است.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
3 | حسين رنجبر | , ایران | ١٦:١٣ - ٠٤ تير ١٣٩٢ |
باسلام و احترام ،
مشاهده سايت شما و نيز شبكه هاي ولايت و كلمه خبيثه از يكسال پيش تاكنون ، اينجانب را كه شيعه هستم ، نسبت به عقايدم مصمم تر كرد .
بخدا قسم اگر دستم به اين عقيل بي عقل بر سد كه به واقع از فرزندان ابوسفيان است و به دروغ خود را سيد مي نامد ، مي دانم با اين ملعون چكار بكنم .
اين لجن بارها ادعا كرده اگر يك دليل برحقانيت شيعه وجود داشته باشد ، من شيعه مي شوم . بخدا دورغ مي گويد ، اين ملعون اينقدر دزديده كه نمي تواند براحتي از آن بگذرد .
خداوند او و كل دارودسته كلمه را با نمرود ، فرعون ، قابيل ، اولي و دومي ، يهودا ، پولوس محشور كند .
4 | rahim | , ایران | ١٧:١٣ - ١٨ شهریور ١٣٩٢ |
خداوند متعال به انسان عقل عنايت فرموده و صراط مستقيم را تنها راه نجات قرار داده است و اين انسان مختار است که جزء انعامين باشد يا جزء مغضوبين که در سوره مبارکه حمد اشاره فرموده اند. حالا دست خود انسان است که بايد تحقيق کند و بداند که منبع دينش از کجاست از پيامبر ، اميرالمومنين علي (ع]) و اولاد ايشان که همه از اهل بيت عصمت و طهارت مي باشند و منتخب خدا هستند . يا از خليفه اول و دوم و سوم و معاويه و يزيد و... که منتخب عده اي از مردم بوده اند.
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسکين بولايت اميرالمومنين علي بن ابي طالب ( ع) و آله
5 | ن.حسيني | , ایران | ٢١:٣١ - ٢٣ شهریور ١٣٩٢ |
باکمال تشکراز شبکه ولايت هرکه ال علي درافتاد ورافتاد
6 | ن.حسيني | , ایران | ٢١:٣٢ - ٢٣ شهریور ١٣٩٢ |
باکمال تشکراز شبکه ولايت هرکه ال علي درافتاد ورافتاد
7 | حسن صميمي | , ایران | ٢٤:٤٤ - ٠٨ مهر ١٣٩٢ |
با سلام به شما خوبان حضرات ايت الله قزويني اقاي ابوالقاسمي خوار چشم وهابيت اقاي يزداني سيد ال طه و اقاي عباسي و روستايي ممنون از زحمات شما خواهشا برادرتان را هم دعا کنيد
8 | سZدمحمدحبZب نژاد | , ایران | ٠١:١٣ - ١٨ آبان ١٣٩٢ |
باسلام وعرض خسته نباشZدمحظردکترقزوZنZ وشاگردان اZشان جناب ابوالقاسمZ .سZدZزدانZ که افتخارجناب قزوZنZ ست.که وهابZ هااZنگونه ازآنهامZترسندوبهZچ وجه حاظربه منازره نZستندوفقط بلدندجلوZ دوربZن براZ امثال خودشان غارغارکنند.دم همه شماگرم
9 | يا فاطمه شهيده | , ایران | ١٦:٠٤ - ٣٠ آبان ١٣٩٢ |
عرض سلام و ادب خدمت شما.
هرچند كه كلمه وفات كلمه اي هست كه هم بر شهادت و هم بر مرگ طبيعي گفته ميشه...همون طور كه در كتب شيعه و برادران محترم اهل سنت نسبت به شهادت جعفر طيار(ره)و حمزه كه به سيدالشهدا’ معروفه(ره)و مولا علي(ع) هم تعبير به وفات شده....
ولي چون امرو عده اي وجود دارن كه سعي در رد شهادت ام ابيها و ام الفضائل بانو فاطمه زهرا(سلام الله عليها) بهتره بنويسيد كه=حضرت زهرا سلام الله عليها حتي بعد از شهادتش.....
والسلام عليكم و رحمت الله.
امام كاظم (ع)ميفرمايند=همانا فاطمه صديقه شهيده است.
10 | موسی | , ایران | ١٧:٣٢ - ١٢ اسفند ١٣٩٣ |
با سلام بعضي روايتها در بحار ومن لايحضره الفقيه است مي گويند تسبيحات حضرت زهرا سلام الله علیها اول بايد سبحان الله گفته شود بعد الحمدلله وبعد الله اکبر.
لطف کنید این گونه روایتها را مقداری برایم توضیح دهید باتشکر

پاسخ:
با سلام
دوست گرامی
هر چند در خصوص تقدیم و تاخیر تسبیح حضرت زهرا علیها السلام اختلاف وجود دارد؛ برخی معتقدند سبحان الله بر الحمد الله مقدم است و برخی نیز معتقد به تفصيل هستند يعنى تقديم تحميد بر تسبيح به تعقيب نماز و اختصاص تقديم تسبيح بر تحميد به هنگام خواب، اما در این بین آنچه مشهور است و در خصوص آن روایات فراوانی نقل شده است، تقدیم تحمید بر تسبیح است لذا روایات در این باب با مقایسه روایات دیگر که تبیسح را مقدم می داند، قوی تر است لذا بر فرض اگر اين دو دسته احاديث مختلف را با هم متعارض بدانيم باز هم بنا به شهرت روايى و قوّت سندى، ترجيح با قول مشهور است همچنانکه علامه حلی در این خصوص می گوید:
مشهور در تسبيح زهرا عليها السلام اين است كه نخست «اللَّه أكبر» گفته مى شود ، سپس «الحمد للَّه» و بعد ، «سبحان اللَّه» . اين را شيخ [طوسى ] در النهاية و المبسوط و [شيخ ] مفيد در المُقنعة و سَلّار و ابن بَرّاج و ابن ادريس ، ذكر كرده اند.
مشهور در تسبيح زهرا عليها السلام اين است كه نخست «اللَّه أكبر» گفته مى شود ، سپس «الحمد للَّه» و بعد ، «سبحان اللَّه» . اين را شيخ [طوسى ] در النهاية و المبسوط و [شيخ ] مفيد در المُقنعة و سَلّار و ابن بَرّاج و ابن ادريس ، ذكر كرده اند.
مختلف الشيعة في أحكام الشريعة؛ ج‌2، ص: 182
المشهور في تسبيح الزهراء- عليها السلام- تقديم التكبير‌
التحميد ثمَّ التسبيح، ذكره الشيخ في النهاية  و المبسوط  و المفيد في المقنعة ، و سلار ، و ابن البرّاج و ابن إدريس
مختلف الشيعة في أحكام الشريعة، ج‌2، ص: 183
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات
   
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
* کد امنیتی:
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها