2017 August 19 - شنبه 28 مرداد 1396
آيا مدارك معتبري دال بر قرآن خواندن سر بريده امام حسين علیه السلام بر سر نيزه وجود دارد؟
کد مطلب: ٤٩١٩ تاریخ انتشار: ١١ مهر ١٣٩٥ تعداد بازدید: 28550
پرسش و پاسخ » عقائد شيعه
آيا مدارك معتبري دال بر قرآن خواندن سر بريده امام حسين علیه السلام بر سر نيزه وجود دارد؟

پاسخ :

اين كه سر امام حسين عليه السلام بر سر نيزه قرآن خوانده است ، از ضروريات تاريخ است كه هم علماي شيعه و هم علماي اهل سنت آن را به سند صحيح نقل كرده اند ؛ از جمله شيخ مفيد رحمت الله عليه در كتاب شريف و معتبر الإرشاد مي نويسد :

عن زيد بن أرقم أنه قال : مر به علي وهو علي رمح وأنا في غرفة ، فلما حاذاني سمعته يقرأ : ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) فقف - والله - شعري وناديت : رأسك والله - يا ابن رسول الله - أعجب وأعجب .

الإرشاد - الشيخ المفيد - ج 2 - ص 117 - 118

و نيز مرحوم محمد بن سليمان الكوفي مي نويسد :

[ حدثنا ] أبو أحمد قال : سمعت محمد بن مهدي يحدث عن عبد الله بن داهر الرازي عن أبيه عن الأعمش : عن المنهال بن عمرو قال : رأيت رأس الحسين بن علي علي الرمح وهو يتلو هذه الآية : * ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) * [ 9 / الكهف : : 18 ] فقال رجل من عرض الناس : رأسك يا ابن رسول الله أعجب ؟ .

مناقب الإمام أمير المؤمنين (ع) - محمد بن سليمان الكوفي - ج 2 - ص 267 .

همچنين ابن حمزه طوسي مي نويسد :

عن المنهال بن عمرو ، قال : أنا والله رأيت رأس الحسين صلوات الله عليه علي قناة يقرأ القرآن بلسان ذلق ذرب يقرأ سورة الكهف حتي بلغ : * ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) * فقال رجل : ورأسك - والله - أعجب يا ابن رسول الله من العجب . 274 / 2 -

وعنه ، قال : أدخل رأس الحسين صلوات الله عليه دمشق علي قناة ، فمر برجل يقرأ سورة الكهف وقد بلغ هذه الآية * ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) * فأنطق الله تعالي الرأس ، فقال : أمري أعجب من أمر أصحاب الكهف والرقيم .

الثاقب في المناقب - ابن حمزة الطوسي - ص 333 .

و قطب الدين راوندي نيز مي نويسد :

عن المنهال بن عمرو قال : أنا والله رأيت رأس الحسين عليه السلام حين حمل وأنا بدمشق ، وبين يديه رجل يقرأ الكهف ، حتي بلغ قوله : ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) ، فأنطق الله الرأس بلسان ذرب ذلق ، فقال : أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحملي .

الخرائج والجرائح - قطب الدين الراوندي - ج 2 - ص 577 .

و ابن شهر آشوب مي نويسد :

روي أبو مخنف عن الشعبي انه صلب رأس الحسين بالصيارف في الكوفة فتنحنح الرأس وقرأ سورة الكهف إلي قوله : ( انهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدي فلم يزدهم إلا ضلالا ) . وفي أثر انهم لما صلبوا رأسه علي الشجرة سمع منه : ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) . وسمع أيضا صوته بدمشق يقول : لا قوة إلا بالله . وسمع أيضا يقرأ : ( ان أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) ، فقال زيد بن أرقم : أمرك أعجب يا ابن رسول الله .

مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 3 - ص 218 .

و علي بن يونس عاملي مي نويسد :

قرأ رجل عند رأسه بدمشق ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) فأنطق الله الرأس بلسان عربي : أعجب من أهل الكهف قتلي وحملي .

الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي - ج 2 - ص 179

و سيد هاشم البحراني نيز مي نويسد :

فوقفوا بباب بني خزيمة ساعة من النهار ، والرأس علي قناة طويلة ، فتلا سورة الكهف ، إلي أن بلغ في قراءته إلي قوله تعالي : * ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) * . قال سهل : والله إن قراءته أعجب الأشياء .

مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - ج 4 - ص 123

مرحوم علامهء مجلسي رحمت الله عليه در كتاب شريف بحار الأنوار ، بابي را به همين مطلب اختصاص داده است .

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 45 - ص 121

و از علماي اهل سنت ، ابن عساكر در كتاب تاريخ مدينه دمشق مي نويسد :

نا الأعمش نا سلمة بن كهيل قال رأيت رأس الحسين بن علي رضي الله عنهما علي القناة وهو يقول " فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم .

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 22 - ص 117 - 118 .

و محقق كتاب در پاورقي آن مي نويسد :

وزيد بعدها في م : قال أبو الحسن العسقلاني : فقلت لعلي بن هارون انك سمعته من محمد بن أحمد المصري ، قال : الله اني سمعته منه ، قال الأنصاري فقلت لمحمد بن أحمد : الله انك سمعته من صالح ؟ قال : الله إني سمعته منه ، قال جرير بن محمد : فقلت لصالح : الله انك سمعته من معاذ بن أسد ؟ قال : الله اني سمعته منه ، قال معاذ بن أسد : فقلت للفضل : الله انك سمته من الأعمش ؟ فقال : الله اني سمعته منه ، قال الأعمش : فقلت لسلمة بن كهيل : الله انك سمعته منه ؟ قال : الله اني سمعته منه بباب الفراديس بدمشق ؟ مثل لي ولا شبه لي ، وهو يقول : ( فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ) .

و همچنين ابن عساكر در جائي ديگر از همين كتاب مي نويسد :

عن المنهال بن عمرو قال أنا والله رأيت رأس الحسين بن علي حين حمل وأنا بدمشق وبين يدي الرأس رجل يقرأ سورة الكهف حتي بلغ قوله تعالي " أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا " قال فأنطق الله الرأس بلسان ذرب فقال أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحمل .

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 60 - ص 369 - 370 .

بنابراين ، با اين همه مدارك معتبري كه در اين باره وجود دارد ، شكي در صحت خبر قرآّن خواندن سر مبارك امام حسين عليه السلام باقي نمي ماند .

به دليل طولاني نشدن و نيز اتقان مطلب ، اصل متن عربي روايات آورده است . ترجمه آن با خودتان .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)





Share
41 | مصطفي عباسزاده | , پاکستان | ١٤:٤١ - ٠٤ آذر ١٣٩٢ |
سلام خسته نباشيد حاجي آقاي قزويني و دستندارکاران شبکه ولايت خداوند اين شبکه بر پا نکهدارد خداوند از اين شبکه ها زياد بشه تشکر خداوند حفظ کند آقاي قزويني را
42 | رحمت اله | , کویت | ٢٤:٠٦ - ٠٤ آذر ١٣٩٢ |
دوستان حتما ترجمه ي اين آيه را خوانده اند
اگر تکه اي از آسمان هم بر زمين بيفتد آنها ايمان نمي آورند
پيشنهاد ميکنم کتابي منتشر شود با عنوان چرا سني نشدم
آنچه که در اعتقادات اهل سنت آمده از توحيد و معاد و عدل و نبوت و عصمت و نماز و روزه و ... همه در يکجا جمع شود تا تفاوتهايي فکري و اعتقادي نمود پيدا کند ، ميان ماه من تا ماه گردون تفاوت از زمين تا آسمان است
در انتهاي کتاب هم عنوان شود تنها چيزي که بين شيعيان پيغمبر و اهل بيت و اهل سنت خلفاي غاصب وجود دارد قبله مي باشد
با تشکر
43 | امير | , آمریکا | ٠١:٥٩ - ٠٦ آذر ١٣٩٢ |
سلام
سوالي رو بارها پرسيدم ولي جواب نداديد
ميخواستم بدونم چه کسي برجنازه پيامبر(ص) نماز خواند؟
لطفا جواب بدهيد
خدا انشاالله به توفيقاتتان بيافزايد

پاسخ:
با سلام

دوست گرامي

‏اولين شخصي که بر پيکر مطهر پيامبر صلي الله عليه و آله نماز خواند حضرت علي عليه السلام بود . در اين خصوص طبرسي روايتي را چنين نقل مي کند:

وَ فِي رِوَايَةِ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلَالِيِّ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: أَتَيْتُ عَلِيّاً ع وَ هُوَ يُغَسِّلُ رَسُولَ اللَّهِ ص وَ قَدْ كَانَ أَوْصَى أَنْ لَا يُغَسِّلَهُ غَيْرُ عَلِيٍّ ع وَ أَخْبَرَ أَنَّهُ لَا يُرِيدُ أَنْ يُقَلِّبَ مِنْهُ عُضْواً إِلَّا قُلِّبَ لَهُ وَ قَدْ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع لِرَسُولِ اللَّهِ ص مَنْ يُعِينُنِي عَلَى غُسْلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ جَبْرَئِيلُ فَلَمَّا غَسَّلَهُ وَ كَفَّنَهُ أَدْخَلَنِي وَ أَدْخَلَ أَبَا ذَرٍّ وَ الْمِقْدَادَ وَ فَاطِمَةَ وَ حَسَناً وَ حُسَيْناً ع فَتَقَدَّمَ وَ صَفَفْنَا خَلْفَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ وَ عَائِشَةُ فِي الْحُجْرَةِ لَا تَعْلَمُ قَدْ أَخَذَ جَبْرَئِيلُ بِبَصَرِهَا ثُمَّ أَدْخَلَ عَشَرَةً مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَ عَشَرَةً مِنَ الْأَنْصَارِ فَيُصَلُّونَ وَ يَخْرُجُونَ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ إِلَّا صَلَّى عَلَيْهَ قُلْتُ لِعَلِيٍّ ع حِينَ يُغَسِّلُ رَسُولَ اللَّهِ ص إِنَّ الْقَوْمَ فَعَلُوا كَذَا وَ كَذَا وَ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ السَّاعَةَ لَعَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ مَا يَرْضَى النَّاسُ أَنْ يُبَايِعُوا لَهُ بِيَدٍ وَاحِدَةٍ إِنَّهُمْ لَيُبَايِعُونَ بِيَدَيْهِ جَمِيعاً يَمِيناً وَ شِمَالًا فَقَالَ عَلِيٌّ ع يَا سَلْمَانُ- فَهَلْ تَدْرِي مَنْ أَوَّلُ مَنْ يُبَايِعُهُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ص؟ِ-

در روايت سليم بن قيس هلالى از سلمان فارسىّ رضى اللَّه عنه آمده است كه گفت: به خدمت حضرت علىّ عليه السّلام رسيدم، و آن حضرت سرگرم غسل دادن پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله بود- زيرا رسول خدا وصيّت فرموده بود كه او را جز علىّ بن ابى طالب كسى غسل ندهد و خود خبر داده بود كه هنگام غسل او جسد مبارك به هر سمتى كه بخواهد خود بر مى‏ گردد و علىّ پرسيده بود كه هنگام غسل چه كسى مرا كمك مى‏ كند؟ و رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرموده بود: جبرئيل [تو را يارى خواهد كرد].

چون از كار غسل و تكفين فارغ شد، من و أبو ذرّ و مقداد و فاطمه و حسن و حسين عليهم السّلام را داخل نموده و ما وارد شديم، در آنجا حضرت امير جلو ايستاده و ما در پشت آن حضرت بر رسول خدا نماز خوانديم، و عائشه در گوشه اطاق نشسته و هيچ توجّهى بما نداشت گويا جبرئيل ديدگانش را پوشانده بود، سپس هر بار ده نفر از مهاجرين و ده نفر از انصار (بيست نفر بيست نفر) را داخل خانه مى ‏نمود، آنان نيز نماز خوانده و خارج مى‏شدند، و به همين ترتيب همه جماعت مهاجر و انصار بر جنازه مطهّر نماز خواندند.

سلمان گويد: هنگام غسل جريان سقيفه را به گوش او رساندم و اينكه الحال أبو بكر بر منبر رسول خدا نشسته و مردم با او بيعت مى‏ کنند حضرت علىّ عليه السّلام فرمود: اى سلمان، آيا دانستى اوّلين نفر كه در منبر پيامبر با أبو بكر بيعت نمود كه بود؟ گفتم: نه، جز آنكه در سقيفه بنى ساعده أوّل كسى كه با أبو بكر بيعت نمود. الإحتجاج على أهل اللجاج( للطبرسي)ج 1 ص80

علامه امين نيز در اعيان الشيعه در اين خصوص از شيخ مفيد چنين نقل مي کند:

شيخ مفيد گويد: چون حضرت على (ع) از کار غسل دادن و تجهيز حضرت محمد (ص) فراغ يافت، جلو ايستاد و بر آن حضرت نماز خواند و هيچ کس در نماز خواندن بر پيامبر با على همراه نشد.مسلمانان در مسجد بودند و درباره اينکه چه کسى بر آن حضرت نماز گزارد و او را در کجا به خاک سپارند بحث و گفت‏ وگو مى‏ کردند.آن گاه امير المؤمنين به سوى آنان رفت و گفت: رسول خدا (ص) چه زنده باشد و چه مرده رهبر و پيشواى ماست پس شما دسته دسته بر جنازه پيامبر حاضر شويد و بدون آنکه امامى داشته باشيد و بر او نماز بخوانيد و برگرديد

در منابع اهل سنت نيز آمده است که اصحاب گروه گروه وارد خانه پيامبر صلي الله عليه و اله شده ونماز مي خواندند. روايتي را احمد چنين نقل کرده است :فَكَانُوا يَدْخُلُونَ مِنْ هَذَا الْبَابِ فَيُصَلُّونَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ يَخْرُجُونَ مِنَ الْبَابِ الآخَرِ .مسند أحمد بن حنبل ج 5 ص 81 ا

بنابراين نماز پيامبر صلي الله عليه و آله که فقط يک بار واجب است، توسط حضرت علي عليه السلام خوانده شد و ديگر صحابه نيز بصورت گروه گروه بعد از نماز حضرت علي(ع) آمدند و بر پيکر پيامبر(ص) نماز گذاردند

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات
44 | اي عاقلان؟! | , آمریکا | ١٣:٣٩ - ٠٧ آذر ١٣٩٢ |
23
 
0
پاسخ نظر
پاسخ اهل سنت
شيعه ، حرص و ولع عجيبي دارد که براي هر عقيده گنديده خود، از کتاب هاي اهل سنت دليل و شاهد بياورد!
اما هرگز فکر نميکردم که براي اين خرافه اي که ، در باره حرف زدن سر بريده ؛ ساخته هم دليل از کتب ما بياورد !!!
نقل کفر کفر نيست يک آيه در قرآن است که از زبان فرعون ميگويد :
فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى«24» النازعات
و فرعون گفت: «من پروردگار برتر شما هستم!»
حالا اگر يک فرعون پرست، اين آيه را شاهد بياورد که قرآن گغته: (فرعون رب است!) آيا شما چه خواهيد گفت ؟ نخواهيد گفت اي وقيح! اين چيست که ميگويي؟!
بله ابن عساکر اين داستان را در کتابش ذکر کرده و پشت سرش فورا کفته:« اسنادش مجهول است»
عن الأعمش عن منهال بن عمرو الأسدي قال والله أنا رأيت رأس الحسين حين حمل وأنا بدمشق وبين يديه رجل يقرأ سورة الكهف حتى إذا بلغ قوله سبحانه وتعالى * (أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من أياتنا عجبا) * فأنطق الله سبحانه وتعالى الرأس بلسان ذرب فقال أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحملي، قال ابن عساكر إسناده مجهول
فيض القدير جزء اول
يعني ابن عساکر بلافاصله بعد از ذکر داستان ميگويد که اسنادش بي اعتبار است بزبان ما يعني راوي دروغگوست !


اما نکته دوم:
ديديد تمام علماي شيعه يکصدا عقيده دارند که سر بريده حسين حرف زد! اين است درجه عقل اين قوم قرون وسطايي !!
يکي از دوستان اففان گفت:« در روزهاي انقلاب ايران، با علاقه اخبار تظاهرات طرفداران خميني , عليه شاه را پي گيري ميکردم و براي انقلابيون دعا ميکردم ، يک شب شنيدم که مردم داد ميزدند :عکس امام در ماه است !!
تا آنروز فکر ميکردم ايراني ها از لحاظ فرهنگي از افغانها خيلي جلوترند
اما ان شب حس کردم که اينها ، خرافاتي تر از مادر بزرگ منند»
والله راست ميگويد!
آخر کدام قوم عاقل است که بدون دليل روشن بگويد سر بريده سر نيزه سخنراني کرد؟
اما شما ديديد همه علماي مشهور شيعه يکصدا همين را گفتند !
شيعه خواهد گفت چرا ندارد وقتي عصا اژذها شود ، سربريده هم صحبت ميکند! اين تعجب ندارد.
اما جواب اول اين است که ما براي اين معجزات غير عادي موسي را قبول داريم که آنها سند دارند
يعني چه؟
يعني اينکه قرآن بما ميگويد که عصا اژدها شد و دريا خشک گشت
من شيعه را ميشناسم
حالا خواهد گفت هر معجزه که در قرآن ذکر نيست
بازم درست است
اما الله کار بيهوده نميکند معجره الله، معجزه بايد باعث پيروزي معجزه گر يا پيروانش شود
عصا را فرستاد موسي پيروز شد
دم عيسي را فرستاد عيسي پيروز شد
ناقه را فرستاد صالح پيروز شد
قرآن را فرستاد محمد پيروز شد
اگر سر بريده حسين سر نيزه حرف ميزد بايد طرفداران حسين بر يزيديان پيروز ميشدند
از صحبت سر حسين چه فايده اي حاصل شد ؟ هيچ!
پس دروغ است معجزه به اين بزرگي محال است رخ دهد و مردم دمشق را دگرگون نکند
معجزه به اين بزرگي محال است که اسنادش مجهول باشد
پس دروغ است
پس واي بحال قومي که مهار خود را داده به دست اين خرافه پرستان!!

پاسخ:
باسلام

دوست گرامي؛ براي شما بد است كه به اين واضحي دروغ بگوييد و بخواهيد با چنين دروغي اينهمه سند و مدرك را زير سوال ببريد. ابن عساكر به هيچ وجه در مورد اين روايت اظهار نظر نكرده است و او در مورد سخن گفتن سر بريده روايت ديگري هم ذكر كرده است كه جنابعالي نسبت به آن خود را به غفلت زده ايد و به دروغ سخني را به حديث دوم اين كتاب نسبت داده ايد. براي جنابعالي و همفكرانتان متاسفيم كه اينهمه مدرك و سند را ناديده گرفته ايد و با كمال پر رويي چنين اشكال مي كنيد كه اين سخن بايد سند داشته باشد! اگر اينها سند نيست پس چيست؟ اميدواريم دوستان عزيز به مدرك ارائه شده مراجعه نمايند تا دروغگويي اين بزرگوار برايشان روشن شود.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
1 |سیدمجید||٢٢:٢٦ - ٠١ آبان ١٣٩٤ |
1
 
2
تو از اهل سنت نیستی وهابی دروغگو چون اهل سنت مثل تو باتوهین وبی احترامی حرف نمیزنند
2 |دلسوخته||١١:٣٨ - ٢٣ آبان ١٣٩٤ |
0
 
1
با سلام
در تعجم از كتب خودمان بياوريم ميگن كتب شما رو قبول نداريم و خرافه هست از كتب خودشان مي اوريم دوباره ميگن براي عقايده پوسيده خودشان؟؟؟از كتي ما مي اورند. اگر اين ها خرافه هست پس اين موارد در كتب شما چه مي كند؟ حالا خوبه دوستان با دليل و با سند مطلب رو ميارند اما اينان بدون توجه اين موارد فقط بلدند بگند دروغه خرافه هست. خوب عزيزم شما اگر دليل داريد بيا و نقد كن. بگو اينجا دروغه سندش اينه و فلان. اينا ياد گرفتند اگر بگن دروغه خرافه هست بدون اينكه ذره اي تامل كنند اما اگه در مورد غاصبين خلافت مطالب باشد با رويات ضعيف اندر ضعيف{ كه روايات صحيح در مورد فضائل خلفائ ندارند}اقايان بدون توجه به سند و مدارك ان؛ ان را با جان و دل قبول مي كنند اما اگر صد روايت معتبر با سند مختلف باشد و چون در فضيلت اهلبيت عليهم السلام هست اقايان ان بغض بنب اميه سراغشان مي ايد و تعصب كورشان مي كنند و بدون توجه به منابع رد مي كنند. دقت كنيد از همين سايت اوردم:
فخر رازي در تفسيرش نقل مي‌كند:
روي أن نيل مصر كان في الجاهلية يقف في كل سنة مرة واحدة و كان لا يجري حتي يلقي فيه جارية واحدة حسناء، فلما جاء الإسلام كتب عمرو بن العاص بهذه الواقعة إلي عمر، فكتب عمر علي خزفة: أيها النيل! إن كنت تجري بأمر الله فأجر و إن كنت تجري بأمرك فلا حاجة بنا إليك! فألقيت تلك الخزفة في النيل فجري و لم يقف بعد ذلك.
هر سال يك‌مرتبه رود نيل در مصر طغيان مي‌كرد و موجب خرابي خانه‌ها و خسارت به مسلمانان مي‌شد. عمرو بن عاص كه از طرف عمر به مصر رفته بود، به عمر نامه مي‌نويسد كه رود نيل هر سال طغيان مي‌كند و خسارت مي‌زند. آقاي عمر هم يك تخته سنگي برداشت و كلماتي را بر روي آن خطاب به نيل نوشت: اگر به أمر خدا جاري هستي، خروش كن و اگر به اختيار خودت جاري هستي، ما نيازي به تو نداريم. عمر هم اين نوشته را در رود نيل انداخت و بعد از آن هيچ‌وقت رود نيل طغيان نكرد.
تفسير الرازي، ج21، ص88
اگر ما اين‌چنين چيزي را از أئمه (عليهم السلام) نقل مي‌كرديم، فرياد مي‌زدند كه ما براي أئمه (عليهم السلام) ولايت تكويني قائل هستيم و كافر و بي‌دين هستيم
روايت دوم:
وقتي به حجاج خبر مي‌دهند أم أيمن بعد از رحلت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) گريه مي‌كرد كه بعد از رفتن پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) جبرئيل نازل نمي‌شود و براي مسلمانان وحي نمي‌آيد، آقاي حجاج بالاي منبر رفت و گفت:
كذبت أم أيمن، ما أعمل إلا بوحي.
أم أيمن دروغ گفته است، تمام كارهايي كه من انجام مي‌دهم، مطابق وحي است.
تاريخ مدينة دمشق لإبن عساكر، ج12، ص160
يعني كشته شدن حدود 200 هزار انسان بي‌گناه توسط او، طبق وحي بود. عمر بن عبد العزيز وقتي به حجاج مي‌رسد، مي‌گويد:
اگر فرداي قيامت، تمام ملت‌ها، جنايت‌كارترين انسان‌هاي خودشان را بياورند در يك كفه قرار بدهند و ما هم حجاج را در كفه ديگر قرار بدهيم، كفه ما سنگين‌تر خواهد شد.
آن وقت اين آقا مدعي است كه طبق وحي عمل مي‌كرد!
روايت سوم:
آقاي إبن عبد ربه در كتاب العقد الفريد مي‌گويد:
إن عبد الملك بن مروان معصوم.
عبد الملك بن مروان معصوم است.
العقد الفريد، ج5، ص25
عبد الملك بن مروان كسي است كه وقتي خبر خلافتش را مي‌دهند، مشغول خواندن قرآن بود و قرآن را بست و كنار گذاشت و گفت:
هذا فراق بيني و بينك.
[هذا آخر العهد بك]
تاريخ مدينة دمشق لإبن عساكر، ج37، ص127 و 128 ـ تاريخ بغداد للخطيب البغدادي، ج10، ص389 ـ فوات الوفيات للكتبي، ج2، ص24 ـ سير أعلام النبلاء للذهبي، ج4 ،ص 48 ـ تاريخ الإسلام للذهبي، ج6، ص140 ـ الوافي بالوفيات للصفدي، ج19، ص139 ـ البداية و النهاية لإبن كثير، ج9، ص76
شايد بعد از معاويه و يزيد، جاني‌ترين خليفه دودمان نحس بني أميه، عبد الملك بن مروان باشد. ولي آقايان نسبت به او، ادعاي عصمت مي‌كنند.
جناب مالك، ‌امام مالكي ها افاضه مي فرمايد:
ما بتُ ليلة إلا رأيت النبي (صلي الله عليه و سلم) فيها.
هيچ شبي من نخوابيدم، مگر آنكه رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) را در خواب ديدم.
روض الفائق، ص270
................خوب جناب اي عاقلان....اينان همه دشمن اهلبيت عليه السلام بودند. شيعه نبودند. دشمن شيعه بودند. چرا به اينان اعتراض نمي كنيد؟ چرا به حاكمان جورتات و ظالمتان اعتراض نمي كنيد؟
3 |جواد نجفی||١٣:٥٤ - ٢٦ بهمن ١٣٩٤ |
0
 
2
ای وهابی.دروغ نگو.کجا ابن عساکر بعد ار نقل این حدیث گفته مجهول؟؟؟؟
من متنش را از موسوعه الشامله نقل میکنم تا کذب تو وهابی برای همه اشکار بشه:
""""""نا الأعمش نا سلمة بن كهيل قال رأيت رأس الحسين بن علي رضي الله عنهما على القنا وهو يقول " فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم "قال الفضل بن جعفر فقلت لأبي الحسن العسقلاني الله إنك سمعته من علي بن هارون قال الله إني سمعته منه......""""""
ای کذاب وهابی!!!!!کجا امده مجهول؟؟؟؟
4 |فریباخانم||٢١:٤٧ - ٠٦ بهمن ١٣٩٥ |
0
 
0
وای برشما پیروان سقیفه اول بگید اصلا چرا باید سر نوه پیامبر بریده بشه؟مگه نمیگید صحابه همه عادل بودند؟پس چرا بزرگترین مصیبت بشری رو رقم زدند؟ در عجبم ازینهمه مظلومیتی که هزارو چهارصدساله تموم نمیشه...
45 | مصطفي | , ایران | ١٩:٥١ - ٠٨ آذر ١٣٩٢ |
سلام
چند هفته قبل يه سوال ازتون درمورد ماجراي قيس بن سعد که از طرف امام علي (ع) حاکم مصر شده بودن پرسيدم ولي هنوز جواب ندادين...
منتظرم (لطفا جواب رو برام ايميل کنيد)

پاسخ:
باسلام

دوست گرامي؛ چنين سوالي در آرشيو نظرات موجود نيست. دوباره بفرستيد در خدمت هستيم.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
46 | افشار | , ایران | ٠٨:٤٩ - ٠٩ آذر ١٣٩٢ |
سلام خسته نباشين تشکروسپاسگزاربخاطرزحماتي که مي کشيد اجرتان باامام حسين
47 | مصطفي | , ایران | ٢٢:٣٤ - ١١ آذر ١٣٩٢ |
سلام
آيا اين ماجرا که جناب قيس بن سعد از طرف امام علي (ع) به حکومت مصر منصوب شدن ولي بعد از مدتي به خاطر اطلاعات اشتباهي که بر ضد ايشان به امام گزارش دادند و هم چنين نظرات و توصيه هاي اطرافيان ، حضرت قيس را از حکومت عزل کردند (در بحارالانوار جلد33 ص533 به بعد با جزئيات اومده) صحت دارد؟ و در اين صورت آيا با معصوم بودن امام علي (ع) منافات ندارد؟
البته من اين سوال رو چند هفته قبل در قسمت طرح پرسش نوشته بودم و فرستاده بودم،ولي چون جواب ندادين، دوباره اين جا هم نوشتم

پاسخ:
با سلام

دوست گرامي

قيس شخصيت مورد تاييد امام علي عليه السلام بود وي مرد شجاعي بود اما از آنجا که در برخورد با دشمنان طرفدار سياست مدارا در مصر بود كه اين شيوه با سياست توأم با قاطعيت امام علي عليه السلام و سختگيري ايشان در برابر مخالفان، انطباق نداشت به علاوه قيس به عنوان كارگزار منصوب امام، مي‏ بايست سياست امام را به اجرا بگذارد زيرا امام بر اين باور بود كه مخالفان يا بايد بيعت كنند و سر تسليم فرود آورند و يا اين كه تسليم جنگ شوند و از آن طرف مخالفان در پي فرصتي بودند تا بتوانند عليه نظام اسلام آشوب بر پا كنند و امنيت را از مردم سلب كنند و اين افراد يعني مخالفان به‏ طور پنهاني با معاويه در ارتباط بودند و آزاد گذاشتن آنان خطرآفرين بود (چنانكه حوادث بعدي مصر، اين معني را اثبات كرد) اما ب قيس عقيده داشت چون آنان با ما بر حسب ظاهر كاري ندارند، نبايد در خصوص آنان خشونت اِعمال كنيم و حاضر نگرديد نظر امام درباره دشمنان اعمال گردد امام هم به دليل شرايط اجتماعي او را عزل کرد .برگرفته شده از شرح نهج البلاغه، ج 3، ص 194 - 195، الغارات، ص 136

اين مسئله ربطي به عصمت امام ندارد؛ چون قرار نيست که حضرت از راه غير اسباب و علل طبيعي کارش را پيش ببرد بلکه موظف بود به ظاهر عمل کند

علامه مجلسي نيز درباره عزل قيس گويد: در برخي کتاب ها چنين خوانده ام که برکناري قيس از مصر، نتيجه فشار ياران امير مؤمنان بر ايشان و درمانده شدن امام عليه السلام بوده است، نه اين که نظر خود ايشان باشد (مانند ماجراي حَکميّت) و شايد اين، روشن تر و درست تر باشد. بحارالأنوار:540/33

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات
48 | سيد ذولفقار | , آلمان | ٠٢:٥٢ - ١٩ آذر ١٣٩٢ |
سلام به ياران و عاشقان حسين ع نوه پيامبر ص، اين نفري كه خودش را عاقل! فرض كرده است، خواستم بگويم اگر حسين ع پيروز نشد و همگي نابود شدن، پس چگونه بعد از حسين ع دشمنان آن كشته و مقطوع النسل شدند؟ انا اعطيناك الكوثر ...... ان شانئك هوالابتر، كافيه با بصيرت به دور و برت نگاه كني تا هرآنچه كه هست بيني، نسل مولاي عاشقان خداي يكتا يعني حسين ع هر روز بيشتر شده و ادامه دارد، تا كور شود هر آنكه نتوان بيند، به والله و ذات احد و اقدسش قسم، شما دركي از قرآن و اسلام عايدتان نگرديده است و صرفا" قرآن و آياتش را روخواني ميكنيد و با پوست گوشت بدنتان و فطرتتان آن را درك ننموده ايد و حتي ميتوان گفت پيامبر ص را نيز درك نكرده ايد و در احاديث شما شان و منزلت رسول دو عالم را پايين آورده ايد كه خطاهاي خلفاي خويش را توجيه كنيد، اف بر شما و بر تفكرات وهابي شما باد، اين است اجر رسالت پيامبر خدا ص كه نگاه شما را از فرش به عرش كشانيد؟ اين بود مودت ذي القربي رسول ص؟ اين بود مزد پنج تن اهل مباهله؟ واي بر شما، شما همان كاري را كرديد كه كافران با معجزات پيامبران گذشته كردند؟ ناقه صالح را پي كرديد و براي آن ناراحتي؟ عجبا و اي عجبا، نوه پيامبر ص را سر بريديد و باز تمسخر ميكنيد؟ با پنج تن جه كرديد؟ پيامبر ص را كه ميگوييد كه هذيان ميگويد! كسي كه قرآن تمام كلامش را وحي توصيف ميكند، علي ع كه عقد اخوت با رسول ص بسته را به جف ضربه زديد، فاطمه س را آنگونه ضربه زديد و بابغض شما شهيد شد، حتي جنازه حسن ع را به تير بستيد، حسين ع و خاندان و يارانش را به خاك خون كشانديد...... بخداي واحد قسم بايد بحال شما گريست كه هنوز بت خودف مغز كوچك خود، و اين ژستهاي متفكرانه خود را ميپرستيد، برو و وقتي عاشق خدا شدي اونوقت حسين ع را خواهي شناخت كه مظهر و مولاي عاشقان خدا است برو و در راه عرفان و شناخت خدا تلاش كن كه گمراه و جاهل از دنيا نري
49 | غلامعلي سلطاني | , ایران | ١٤:١٧ - ٣٠ آذر ١٣٩٢ |
با سلام خدمت شما که با گفتنم واقعيت همراه با دليل و نطق جواب کوتاه فکران وهابي را مي دهيد
من ميهواهم جواب اين آقاي که با نام مستعار اي عاقلان را بدهم اولا ما به شيعه بودن خود افتخار مي کنيم و نيازي نداريم به داشتن اسم مستعار دوم اينکه اگر از کتب شما دليل مي اوريم به اين خاطر است که حداقل حرفهاي خودتان را که در کتبتان آمده جواب مي دهيم نه از کتب شيعه شما اينقدر بدبخت هستيد که متن کتب خودتان را هم قبول نداريد سوم اينکه اوايل انقلاب افرادي کوته فکر مثل شما که نمي خواستن شيعيان در ايران به قدرت برسد شايعه عکس امام در ماه را درست کردن در ضمن اوايل هر انقلابي از اينجور شايعات فراوان است در ضمن افغانستان با وجود شما وهابي ها 40 سال است به اين روز دچار شده شما به فکر خودتان باشيد هر که از راه ميرسه مي زنه تو سرتون
50 | محمد گلناري | , ایران | ١٩:٣٣ - ٠٣ دي ١٣٩٢ |
سلام عليکم.
اين کامنت44(اي عاقلان) از کدام دسته اهل سنت است؟
يه سوالي ازش دارم در رابطه با اينکه آيا بين دو جسم بي جان فرقي هست؟ مثلا عصا و سر بريده.
يه سوال ديگه دارم در مورد اينکه معجزه حتما بايد موجب تحول بشه؟ عصاي موسي که اژدها شد، نيل را شکافت، سنگ را شکافت و 12چشمه جاري کرد چه تاثيري بر بني اسرائيل داشت که گوساله پرست شدند؟
سوال بعدي اينجاست که فرموده ايد " اما الله کار بيهوده نميکند معجره الله، معجزه بايد باعث پيروزي معجزه گر يا پيروانش شود "
حال بفرماييد اين سنگ ( حجر ) که جسم بي جان است و در حديثي که در زير آمده قدرت فرار دارد در بي جان بودن چه فرقي با يک سر بريده دارد؟ و ديگر اينکه اين معجزه ذکر شده در حديث چه تاثيري داشته و کدام درد بني اسرائيل را درمان کرده است؟
حدثنا إسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض وكان موسى يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسى ان يغتسل معنا الا انه آدر فذهب
مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه فخرج موسى في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتى نظرت بنو إسرائيل إلى موسى فقالوا والله ما بموسى من بأس واخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا
فقال أبو هريرة والله انه لندب بالحجر
ستة أو سبعة ضربا بالحجر
صحيح البخاري جلد 1
سال چاپ : 1401 - 1981 م ناشر : دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع

51 | كامين | , ایران | ٢٢:٠٤ - ٠٤ دي ١٣٩٢ |
در مورد نطر اين شخصي که خودشو اي عاقلان ناميد خواستم مطالبي رو بگم: اول اينکه گفتند شيعه از کتاب سني جواب مياره!!!اگه ما بخوايم از کتاب بزرگان اهل تشيع جواب و دليل بياوريم که دروغگو محسوب ميشيم و اينکه منابع تشيع دروغه و کذبه حالا که از منابع به قول خودتون صحيح سني دليل مياوريم منابعي که به صراحت تمام موضوعات به زيبايي و روشني بيان شده ودليل بر بطلان نظر شماهاست باز ميگين چرا از منابع ما دليل مياورين اوط تکليف خودتونو مشخص کنين بعد نطر بدين
اگه منابع خودتونو قبول دارين که جواب مارو بدين اگرم ندارين و ميگين دروغه که خدا شمارو به راه راست هدايت کنه
دوم اينکه ميگين هر معجزه اي بايد دنبالش پيروزي باشه ميخوام بدونم به دنبال معجزه بزرگ پيامبر عزيزمون شما چه پيروزي بدست آوردين ايا چيزي بجز راه کج ،نافرماني از پيامبر و چشم پوشي به سنت پيامبر بدست آوردين
دوتا چيزي که پيامبر بين شما گذاشت(قران و عترت و اهل بيت ايشان)شما دنبال کدام يکي رفتين بني اميه اهل بيت ايشان شده ما نميدانيم
52 | عباس | , ایران | ١٥:٠٣ - ١٧ دي ١٣٩٢ |
باسلام و تهيت خدمت حضرت ايه الله قزويني وآرزوي سلامتي وطول عمر براي ايشان و همکارانشان.خداقوت...
اميد است که با پاسخ هاي شيوا و دقيق شما هر دلي که در آن مرض نيست روشن شود وبه راه راست هدايت گردد.
53 | هادي محمدي | , ایران | ١٦:٠٩ - ١٩ دي ١٣٩٢ |
باسلام ميخواستم بدونم چرا حضرت علي پشت سر عمر وابوبکر نماز ميخواند متشکرم
خداانشاالله بر توفيقاتتون بيفزايد

پاسخ:
باسلام

دوست گرامي؛ واقعيت اين است كه امام علي عليه السلام پشت سر آنها بخاطر مصالحي نماز مي خواندند ولي به تصريح روايات، نماز را به فرادا مي خوانده اند. روايات مربوط به اين مساله در مقاله ذيل بررسي شده است مراجعه نماييد:


موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
54 | فاطمه علي محمدي | , ایران | ١٣:٢٧ - ٢٦ دي ١٣٩٢ |
جزاکم الله .اجرتان با اقا اباعبدالله
55 | امين هدايتي | , ایران | ٢٠:٤٨ - ٢٧ دي ١٣٩٢ |
ديگه همين مونده بود که بگيد امام حسين روي داره قران ميخونده که بگيد مردن و نمردنش دست خودش بوده و با اين کار تون ميخوايد بگيد امام حسين با معصوميت هر چه تمام تر شهيد شده
اي شيعيان از خواب بيدار شيد
1 |سیدمجید||٢٢:٤٠ - ٠١ آبان ١٣٩٤ |
0
 
0
شمادیگر کی هستید بااینکه باسند معتبر آنهم از کتب خودتان دلیل ومدرک میاوریم نیز قبول نمیکنید ؟؟؟؟؟؟؟ تازه میفهم چرا خداوند تبارک وتعالی بااینکه آنهمه پیامبر وحجت وامام فرستاد ولی هنوز که هنوزه ...........
56 | مرتضي عربكوهسار | , ایران | ١٢:٢٦ - ٢٥ بهمن ١٣٩٢ |
باسلام خدمت ولايت ياوران واساتيد بزرگوار،ميخواستم بدانم، زياد ابن ابيه در منابع تاريخي به حرام زادگي معروف است وظاهرا نسب صحيحي ندارد واز طرفي جايي خواندم که مولاعلي (ع) اين فرد را والي منطقه اي قرار دادند،باتوجه به اينکه ما به خلفا وديگر حاکمان ناحق انتقاد داريم که در مناصب از حرام زادگان استفاده ميکردند وبه عبارتي عوامل حکومتيشان اغلب حرام زاده بودند ،لطف بفرماييد توضيح دهيد فلسفه منصب گرفتن زيادابن ابيه در حکومت علوي چيست وفرق آن بانصب هاي ساير حکام چيست؟؟؟(منظور از حکام خلفاي ناحق هستند)

پاسخ:
باسلام

دوست گرامي؛ زياد بن ابيه در زمان حضرت امير عليه السلام والي فارس بوده است.

ما در مورد خلفاي غاصب بخاطر غصب خودشان و ظلم آنها و واليان آنها بر مردم اعتراض مي كنيم نه اينكه چرا او فلان ولدالزنا را والي بر مردم كرد چون ولد الزنا تقصيري ندارد والدين او در اين مورد دچار گناه شده اند بلكه اگر داراي خصوصيات خاصي باشد مي توان از اين قابليت او استفاده كرد حضرت امير عليه السلام هم از او كه به تصريح منابع يكي از دهاة عرب بوده است (وسيلة الإسلام، أبي العباس أحمد بن الخطيب الوفاة: 810هـ ، دار الغرب الإسلامي - بيروت - لبنان - 1404هـ ، الطبعة الأولى ، تحقيق سليمان العيد المحامي، ج 1 ص 84) يعني داراي هوش و زكاوت و مديريت و... بود استفاده كردند و در مقابل او را به محلي فرستادند كه او را مردم نمي شناختند تا از زخم زبان مردم در امان باشد يا بخاطر اينكه او را از معاويه دور نگه دارد تا معاويه از او استفاده نكند ولي با اين حال ايشان افرادي قرار داده بود كه كارهاي وي را به ايشان خبر مي داد و در صورت هرگونه تخلف به او نامه نوشته و او را باز خواست مي كردند.

مضاف به اينكه او هنوز تظاهر به فسق نكرده بود و جرائم و جناياتش مربوط به بعد از صلح امام حسن عليه السلام مي باشد و معصومين عليهم السلام تا فردي تظاهر به فسق نكرده بود مانند افراد معمولي با او رفتار مي كردند چنانكه رسول الله صلي الله عليه و آله خالد بن وليد را براي اخذ ماليات به طرف قومي فرستادند ولي مرتكب جناياتي شد و قرآن از او كنايةً تعبير به فاسق نموده است و پيامبر هم از عمل او اعلام برائت نمودند.

ثالثاً انتخاب او همانند ابوموسي اشعري به پيشنهاد اصحاب حضرت براي خاباندن غائله اي در آن منطقه بوده است. شايد حضرت چنين فردي را براي اين كار صلاح ديده اند.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
57 | محمد | , آمریکا | ١٠:٣٥ - ٠٧ اسفند ١٣٩٢ |
با عرض سلام وخسته نباشيد خدمت برادران وخواهران دست اندر کارسايت وکساني که براي دفاع از اهل بيت ع حضور به هم رسانيده اند درجواب جناب عاقل وهدايت اميني اينکه ما از منابع شما دليل مي اوريم که ادعاي خود را ثابت کنيم چون به حقانيت مذهب خودمان يقين داريم وبه سوالهايي که درنظر شما خرافت است جواب اب ميدهيم تا بدانيد شيعه مذهب خرافات نيست بلکه مذهب حق است که براي هر ادعايش سندي دارد همان طوري که رسول مکرم اسلام در ثبوت حقانيتشان مدرک داشتند مانند مباهله شق القمرو ...ماهم رهرو همان نبي هستيم که مانند خودش بر هر کارمون مدرک داريم وشما بااين عملتون ثابت کرديد که مذهبتون تعصبي است چون عملي را که معجزه است چون با ان مخالفيد خرافه تلقي ميکنيدومشمول اين ايه ميشويد که اگر ما کتابي از اسمان فرو فرستيم که ان رابادست خود لمس کنندمي گويند اين چيزي جز سحر نيست [سوره انعام ايه 7]اصلا شما تحقيق کرده اي که کدام مذهب حق است ودرقيامت اهل نجهت چون بنا به گفته ينبي مکرم اسلام ازبين 73فرقه يک فرقه اهل نجات است بقيه اهل جهنمندوان فقط با توجه به روايات شيعه دوازده امامي است که در کتابهاي خودتون هم هست مانند درالمنثورج2ص 357حديث1126درباره ايه خيرالبريه که فرمودند ياعلي هم الخيرالبريه شيعيان تو هستندمجمعالبيان ج10اين فقط گوشه اي از حقانيت ماست وبرباطل بودن اعمال شما هم ازکتابهايتان دليل داريم محمد بن ادريس شافعي رهبر فرقه شافعي ميگويد دراين مدت سنتهاي بيامبر تغييرات زيادي کرد حتي نماز الام الشافعي ج1ص208 .وگفتارهاي متاشبه در صحيح ترمذي ج2ص302.جامع البيان ج2ص244.موطامالک ج1ص93و... ما شيعيان هدايت واهل نجاتيم طبق نص قران و حديث شما فکرخدتان باشيد که تعصب چشم دلتان را کور کرده واز درک حقيقت غافليد مواظب باشيد مثل عبالباسط بااينکه ان همه قران خواند چون ولايت علي را نداشت به بهشت راهشندادند وبسرش سال68 13 شيعه شد خرف زياد بودولي وقت کم اللهم عجل لوليک الفرج









58 | سيد علي حسيني | , نروژ | ٠٣:١٤ - ١٢ اسفند ١٣٩٢ |
ضمن عرض سلام و ادب و خسته نباشيد محضر تمامي اساتيد معظم شبکه جهاني ولايت واين سايت مقدس
بر دستان گهربارتان از راه مجازي بوسه ميزنم و براي هر کلمه اي که مينويسيد و زحمت ميکشيد در دفاع از اهل بيت (ع) خداوند يک حج مقبول در نامه ي اعمال تان ثبت خواهد کرد،
يقين دارم که عنايات خاص حضرت بقيةالله اعظم ارواحنا فدا شامل حال تان بوده و هست و از خداوند توفيق روز افزون شما را تمنا دارم
خدا ميداند که من حتي وقتي در خانه هم نيستيم براي تبرک و نورانيت منزل تلويزيون را روشن ميگدارم .
90% از غربتي که داشتم از آغازين روزهاي شروع به کار شبکه ولايت بر طرف شده است ،
اجرکم علي الله
سيد علي حسيني از نروژ
59 | مسلمان | , آمریکا | ١٤:١٢ - ٢٩ اسفند ١٣٩٢ |
همه انسانها مخلوقات خداوند هستند و خداوند از روح خود بر ما دميده و بسوي او باز ميگرديم و تنها خداوند ميتواند قضاوت کند چرا که اوست که از رگ گردن به ما نزديکتر است و اوست که داناي نهان و آشکار است و اوست كه حکم خواهد کرد.متاسفانه كلماتي را كه در اينجا ديدم چنان مرا آزرد كه شايد اين كلمات زشت و نسبت دادن القاب زشت حتي به فرعون هم كه يكي از بت هاي زمان بود جايز نباشد و مايه تاسف است که اين کلمات نا بجا را کساني قلم ميزنند که مسلمانند.خداوند در آيه 108 سوره 6 ميفرمايد
وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ﴿108﴾

و آنهايى را كه جز خدا را مى‏خوانند دشنام مدهيد كه آنان از روى دشمنى و به نادانى خدا را دشنام خواهند داد اين گونه براى هر امتى كردارشان را آراستيم آنگاه بازگشت آنان به سوى پروردگارشان خواهد بود و ايشان را از آنچه انجام مى‏دادند آگاه خواهد ساخت (108)
يعني خداوند ميفرمايد حتي مشرکان را دشنام ندهيد چه رسد دشنام به يک مسلمان که مشخص نيست بهشتي است يا جهنمي اما تفاوتي بر ما ندارد چرا که هرکه هرچه بکارد در آخرت درو خواهد کرد
اما آنچه مي پندارم که صحيح است.
من ميترسم از خدا که بگويم سني هستم من ميترسم از خدا که بگويم شيعه هستم .من مي هراسم كه به شيعه يا سني و يا ...توهين كتم به همين خاطر ميگويم اني من المسلمين(من از مسلمين هستم)و الله احد(خدا يکي است) و کتابم قرآن و به پيامبران از آدم وشيث و ادريس گرفته تا لوط و الياس و خضر و يونس و يوسف و ابراهيم و موسي و عيسي و خاتم النبيين معتقدم و به جهان آخرت ايمان دارم.من از خدا ميترسم که در دنياي ديگر از من پرسيده شود که چرا شيعه بودي يا چرا سني بودي بگويم چون پدرانم شيعه يا سني بوده اند من مي هراسم از خداوند يکتا ! که سخني بر زبان آرم که حقيقت نباشد.به همين خاطر اصولا وارد چنين مباحثي نميشوم و تنها در مباحثي شرکت ميکنم که سندي از قرآن داشته باشم.روايات را بي پايه و بي اساس ميدانم و حتي اگر فرض بر اينکه روايتي صحيح هم باشد و يک درصد احتمال ناصحيح بودن برود بخاطر همان يک درصد بهتر است که به آن روايت تکيه نکنم چرا که در دنياي ديگر بايد پاسخگو باشم و چه دشوار است پاسخ دادن در دنياي ديگر اما در اين دنيا براحتي هرکس بر موضع خود اصرار مي ورزد و هريک از طرفين خود را بر حق ميدانند.اما شايد حقيقت چيز ديگري باشد وپا فشاري امروز در دنياي ديگر ثمري نخواهد داشت
اما در مورد کسانيکه رستگارند.آنچه در قرآن ذکر شده
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿آيه3سوره2﴾
آنان كه به غيب ايمان مى‏آورند و نماز را بر پا مى‏دارند و از آنچه به ايشان روزى داده‏ايم انفاق مى‏كنند (آيه3سوره 2)
والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴿4﴾ سوره 2
و آنان كه بدانچه به سوى تو فرود آمده و به آنچه پيش از تو نازل شده است ايمان مى آورند و آنانند كه به آخرت يقين دارند (آيه 4) سوره 2
أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿5﴾ سوره 2
آنان برخوردار از هدايتى از سوى پروردگار خويشند و آنان همان رستگارانند (5سوره)سوره 2

و همچنين در مورد گروه گروه و شيعه شيعه کردن دين اسلام.

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ ﴿159﴾سوره 6
كسانى كه دين خود را پراكنده ساختند و فرقه فرقه شدند تو هيچ گونه مسؤول ايشان نيستى كارشان فقط با خداست آنگاه به آنچه انجام مى‏دادند آگاهشان خواهد كرد (159) سوره 6
مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ﴿32﴾ سوره 30
از كسانى كه دين خود را قطعه قطعه كردند و فرقه فرقه شدند هر حزبى بدانچه پيش آنهاست دلخوش شدند (32) سوره 30

اميدوارم که همه شما انسانهايي که پاک آفريده شده ايد دلهايتان پاک باشد که - الله عليم بذات الصدور(خداوند از راز دلها آگاه است).
اين تنها عقيده من بود و به هيچکس تحميل نميکنم.اما راهي را که انتخاب کرده ام بر مبناي نوشته هاي قرآن انتخاب کردم و شايد يکي از هفتادو سه فرقه بر حق باشد اما چون من شک دارم راهي را انتخاب کردم که بر منطق استوار است. انشاءالله


60 | حميد | , ایران | ١٧:٢٩ - ٠١ فروردين ١٣٩٣ |
جناب آقاي سيد علي حسيني (نظر شماره 55)
الله لا يحب المسرفين
61 | شمس الدين جليليان | , ایران | ٢٢:٠١ - ٠٢ فروردين ١٣٩٣ |
کامنت 59 مسلمان -با نظرت موافقم حماقت است که انسان به عنوان مسلمان ازکساني به عنوان جانشين پيامبر تبعيت کند که افرادي مثل خودشان آنها را انتخاب کرده اند و هيچ سند قرآني در مورد جانشيني و حقانيت آنها وجود ندارد . مگر يک ؟؟فروش که بت پرست بوده چقدر استعداد کمال و ترقي دارد که جانشين پيامبر شود ؟ به روايات هم نمي شود اعتماد کرد چون متناقض هستند مگر مي شود ذه نفر از اصحاب را اهل بهشت دانست و بقيه را مستثني نمود ؟ تازه همين ده نفر هم بعضيها به دست همديگر کشته شده اند . تازه از اين هم بگذريم اگر مهاجر و انصار و اهل بيعت رضوان (حديبيه) همه اهل بهشت هستند آيا روايت عشره ي مبشره اضافي به نظر نمي رسد ؟ اگر روايات متناقض به اصطلاح صحيحين را به يک سامانه ي دروغ سنج بدهيد خدا مي داند چه خواهد شد ! به نظرم اگر مسئله ي نسب دومي را به يک ابر کامپيوتر بدهيد آب از زيرش جاري خواهد شد ! شما را به جان صهاک و حنتمه و نابغه و هند و زرقا و سميه و مرجانه از دست بنده ناراحت نشويد بنده بي تقصيرم . اسامي اين بزرگ بانوانتان را همراه ؟؟؟ هايي که از آنها به دنيا آمده با آب طلا بنويسيد و به عنوان تبرک بر سر در مسجد مکي آويزان کنيد .
62 | داود داروغه | , ایران | ٠١:٣٢ - ٢٢ مرداد ١٣٩٣ |
باسلام
من کامنت 44 را خواندم و خيلي ناراحت شدم.
امام حسين را تمام جهان دوست دارند. که مهر تاييد آن را در تاسوعا و عاشورا و تمام روزهاي سال و تمامي سال‌ها مي‌بينيد.
با معجزه حسين(ع) است که جهاني به حرکت مي‌افتد و فرياد يا حسين مي‌گويد.
با معجزه حسين(ع) است که ما جان برکفيم.
با معجزه حسين است که ما جوانان ميهن به هر رنگ و هر شکل و هر فکر و اصول، با نام عزيزش حاضريم برايش تکه تکه شويم و هيچ اثري از ما نماند جز نام حسين بر قلبمان.
اگر حسين نبود ايمان هم نبود انسان و انسانيت هم نبود و اسلام نبود و دنيا هم نبود
عالم و کهکشان‌ها و ماه و خورشيد و ستارگان همه ميگردند به دور حسين(ع)
به معجزه حسين است که ميليارد ها انسان ذکر خدا مي‌گويند و ميلياردها سر راست ايستاده و قرآن مي‌خوانند پس آيا حسيني که خودش معجزه است نمي‌تواند بر سر نيزه قرآن بخواند. حسين هم مانند امام علي قرآن ناطق است تا آنجا که سر بريده‌اش هم در بالاي نيزه قرآن مي‌خواند.
حسين آزاده بود و گفت: اگر مسلمان نيستيد اما آزاده باشيد.
ملت عشق از همه دين‌ها جداست عاشقان را ملت و مذهب خداست
پس بياييد حسيني باشيم
يا حسين دنيا و آخرت فداي تو
به کوري چشم دشمنان احمق افتخار ما نسل آريايي و پارس حسين است و فقط حسين
63 | سارا | , ایران | ٢٤:١١ - ٢٣ مرداد ١٣٩٣ |
سنيها حتي ميگن ما قران رو عوض کرديم به نفع خومون ديگه چه جوري ميشه با اينا حرف زد
64 | شيعه كردستاني | , ایران | ٢٣:١٥ - ٢١ آبان ١٣٩٣ |
سلام آيا کتابي حقوقي درباره جنايت يزيد نوشته شده؟

پاسخ:
با سلام

دوست گرامي

در اين خصوص مقاله مفصلي در سايت موجود است مراجعه کنيد


موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات
65 | شيعه علي(ع) | , ایران | ١٢:٥٥ - ٢٣ آبان ١٣٩٣ |
خواهران و برادران اهل تسنن و شيعيان مومن بودن به تقواست و خداوند به مسلمانان مومن در مورد وحدت مسلملنلن مي فرمايد:
خداوند در شاهکار خويش يعني قرآن آياتي را در مورد وحدت آفريني و عدم تفرقه و چند دستگي را نازل کرده و متذکر شده که مبادا وحدت بين مسلمانان از بين رود که اين براي امت اسلامي خوب نيست.
وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْکُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْکُمْ إِذْ کُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَکُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَکُم مِّنْهَا کَذَلِکَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَکُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ ﴿آل عمران 103﴾
و همگى به ريسمان خدا چنگ زنيد و پراکنده نشويد و نعمت‏خدا را بر خود ياد کنيد آنگاه که دشمنان [يکديگر] بوديد پس ميان دلهاى شما الفت انداخت تا به لطف او برادران هم شديد و بر کنار پرتگاه آتش بوديد که شما را از آن رهانيد اين گونه خداوند نشانه‏هاى خود را براى شما روشن مى‏کند باشد که شما راه يابيد.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ کَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿بقره 208﴾
اى کسانى که ايمان آورده ايد! همگى در صلح و آشتى در آييد! و از گامهاى شيطان ، پيروى نکنيد، که او دشمن آشکار شماست.
خداوند در آيه ي مذکور کساني را که ايمان آورده اند را سفارش به صلح و آشتي ميکند و تفرقه و پراکندگي را از جانب شيطان ميداند و اهل ايمان را از پيروي از گام هاي شيطان نهي ميکند ،همانا شيطان دشمن آشکار اهل ايمان است.
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْکُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ ﴿حجرات 10﴾
مؤمنان برادر يکديگرند، بنابراين ميان دو برادر خود صلح برقرار سازيد، و تقواى الهى پيشه کنيد تا مشمول رحمت او شويد.
خداوند اهل ايمان را برادران يکديگر خوانده و بر همين اساس نيز علماي شيعه، اهل سنت را « برادران اهل سنت » ميخوانند.
66 | شهيد | , ایران | ٢١:٣٥ - ٠٧ آذر ١٣٩٣ |
شهيد پلارد اگه درست نوشته باشم، از قبرش گلاب مياد بيرون آهاي سني ها برين نگاه کنين اين يه شهيد ساده بود که 1درصد از کار امام حسين (ع) رو نکرد و از قبرش گلاب مياد بيرون حالا شما فک کن مدرکي هم از منابع سني ها نبود که هست خداروشکر. حرف زدن حسين (ع) عجيبه ؟؟برادراي سني از خواب بيدار بشين
1 |نفیسه||٢٠:٤٩ - ٢٢ بهمن ١٣٩٣ |
0
 
0
اولا اون شهید پلارک هست
ی بار سر قبرشم نرفتی، اسمشم نمیدونی
دوما گلاب بیرون نمیاد، من خودم رفتم دیدم
67 | حامد | , ایران | ١٤:٤٠ - ٠٩ آذر ١٣٩٣ |
با سلام و خسته نباشد و اما در جواب دوست گرامي با نام مستعار ( اي عاقلان)
حرف زدن امام حسين ع بر سر نيزه يه معجزه بود همون معجزه اي که واسه تمامي پيامبران و معصومين و حتي به ندرت واسه نسل امروزي هم اتفاق افتاده در ثاني ايشون ميگن پيامبران با معجزاتشون پيروز شدند جون من بگو بينم کدومشون با معجزاتشون تونستند اين مردم جاهل رو به ايمان بياورند حضرت موسي که دريا از وسط شکافت و هنوز پاشون خيس نشده بهش گفتند واس ما يه خداي ديگه فراهم کن يا قوم عيسي که خود حواريونش بهش خيانت کردند يا قوم حضرت محمد که بعد از فوت ايشون تنها سه نفر بهش ايمان آوردند.
68 | بهروز | , ایران | ١٢:١٢ - ١٩ آذر ١٣٩٣ |
در مورد نظر 44 مربوط به اي عاقلان که گفته اگه سرقرآن ميخواند همه دنيا تغيير ميکرد ولي هيچ اتفاقي نيوفتاده است بايد بگم که اي خفته آخه اين جماعت سرنوه پيامبر(ص) را سرنيزه کردند و برايشان مهم نبود. ديگه پيامبر که عزيز بوده .نوه پيامبر يعني به احترام پيامبر عزت نداشته؟؟ پس قرآن خواندن سر هم اين جماعت کوردل رانميتونست اون تغييري که شما ازش حرف ميزني را انجام بده
69 | صائب | , ایران | ٢٣:٣٥ - ٢٩ بهمن ١٣٩٣ |
سلام خسته نباشید .
من یه سوال داشتم در مورد اینکه ایا در مورد شق القمرو روایتی در کتاب های اهل سنت آمده یا خیر .
چون در کتب شیعیان واضح و مبرهن است.
با تشکر

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
روايات در منابع اهل سنت در خصوص شق القمر فراوان و صحيح است. به  عنوان نمونه به چند مورد اشاره مي کنيم:
بخاري در اين خصوص  چنين نقل مي کند:
 حدثني عبد اللَّهِ بن عبد الْوَهَّابِ حدثنا بِشْرُ بن الْمُفَضَّلِ حدثنا سَعِيدُ بن أبي عَرُوبَةَ عن قَتَادَةَ عن أَنَسِ بن مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً فَأَرَاهُمْ الْقَمَرَ شِقَّتَيْنِ حتى رَأَوْا حِرَاءً بَيْنَهُمَا .اهل مکه از پيامبر سوال کرده اينکه نشانه اي براي آنها نشان دهد حضرت نيز ماه را دو نيم کرد تا آنجا که مردم  بين آن او دو را ديدند
صحيح البخاري  ج 3   ص 1404
در صحيح مسلم  نيز آمده است
حدثنا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بن حَرْبٍ قالا حدثنا سُفْيَانُ بن عُيَيْنَةَ عن بن أبي نَجِيحٍ عن مُجَاهِدٍ عن أبي مَعْمَرٍ عن عبد اللَّهِ قال انْشَقَّ الْقَمَرُ على عَهْدِ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشِقَّتَيْنِ فقال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أشهدوا
صحيح مسلم  ج 4   ص 2158
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
70 | ملک | , ایران | ١٤:٥٩ - ٣٠ دي ١٣٩٤ |
با احترام. در مورد شق القمر چون یک واقعه خاص علمی و جهانی بوده آیا در تواریخ غیر اسلامی در نقاط دیگر جهان هم از آن ذکری شده یا نه؟

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
در اين خصوص وجود روايات براي ما کفايت مي کند چون وقتي معصوم از آن خبر مي دهد سخن او براي ما حجت است
جهت اطلاع بيشتر در اين خصوص به اين آدرس رجوع کنيد
http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=934&articleID=349300
موفق باشيد
گروه پاشخ به شبهات
 
71 | سنا | , ایران | ١١:٢٤ - ٠١ اسفند ١٣٩٤ |
كسى كه خوابيده ميشه بيدار كرد ولى اونى كه خودش رو به خواب زده هرگز
حالا أين جماعت قانع نميشن ولى من براشون دعا مى كنم: انشالله مردانتون ؟؟؟؟؟ محشور بشوند و زنانتان ؟؟؟؟
ببينيد ما شيعه ها چه خوبيم دعاتون مى كنيم
مردان ما دستشون به عباى حضرت على و زنانمون به چادر بانو فاطمة باشه اون دنيا انشالله
72 | سعید | , هلند | ١٣:٠٦ - ٠٩ دي ١٣٩٥ |
سلام دوستان اگر نظری ضد نظر شما مطرح میشه 44 باید ژاسخ دقیقا به انتقاد باشه 2 نه جوگیر بشین 62 اگر هم جوابی بلد نیستیند بزارید خود سایت بهترین پاسخ را میده با این کاراتون مخالفین نمیان یا بحث به بی راهه میره با تشکر.
 [1] [2]   قبلی
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
* کد امنیتی:
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها