2017 September 22 - جمعه 31 شهرويور 1396
فهرست نظرات

از تاریخ: تا تاریخ: شامل عبارت: محل عبارت: تعداد نمایش:

شماره صفحه از 2791  »
1
کد مطلب: 5060 - عنوان: آيا روايت حسن مثني در انكار دلالت حديث غدير ، صحت دارد ؟
نام و نام خانوادگی: علی - تاریخ انتشار: ٠٠:٣٣ - ٢٩ شهریور ١٣٩٦
باسلام .در فضای مجازی روایات زیر تحت عنوان تحریم عزا داری توسط اهل بیت(ع) عنوان میشود لطفا روایات را به صورت مجزا از نظر سندی و دلالی بررسی کنید.
روایات ذکر شده به شرح زیر می باشند:
روایت اول :
أنّ الإمام الحسين(عليه السلام) قال لزينب(عليها السلام): "يا أختاه إني أقسمت عليك فأبري قسمي، إذا أنا قتلت فلا تشقي عليَّ جيبا، ولا تخمشي عليَّ وجهاً، ولا تدعي عليَّ بالويل والثبور .
ترجمه :
امام حسین علیه السلام شب عاشورا به خواهرش زینب علیها السلام فرمود: ای خواهرم تو را به الله قسم می دهم پس قسمم را عمل کن، اگر من شهید شدم گریبان را برای من پاره نکن و بر سر و صورت خود نزن و برای من عزاداری نکن. آدرس:
الإرشاد: 232، مستدرك الوسائل 1 /144، اعلام الورى باعلام الهدى الجزء1صفحة457.

" روایت دوم:
قال الرسول صلی الله علیه و آله و سلم : "النياحة من عمل الجاهلية "
ترجمه :
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: نوحه خوانی از اعمال جاهلیت است.
آدرس:
من لا يحضره الفقيه 4/271 - 272 كما رواه الحر العاملي في وسائل الشيعة 2/915 بحار الأنوار
82/103
روایت سوم :
قال: إن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم لفاطمة عليها السلام: إذا أنا مُـت فـلا تخمشي عليّ وجها ولا ترخي عليّ شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن عليّ نائحة.
ترجمه :
پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم خطاب به حضرت فاطمه علیها السلام فرمود : (ای فاطمه) اگر من وفات نمودم چهره را نخراش، موی سر خود را نکش، فریاد نزن و نوحه خوانی برگذار نکن.آدرس:وسائل الشيعة 2/915-916، مستدرك الوسائل 1/144، الكافي للكليني (329 هـ) الجزء5 صفحة
527
روایت چهارم:
قال الإمام الباقر عليه السلام: " أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل، ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر، وأخذ في غير طريقه"
ترجمه :
امام باقر علیه السلام فرمودند : شدیدترین نوع بی تابی فریاد زدن و بر سینه و صورت زدن و کشیدن موی سر است و هر کسی نوحه خوانی را بر پا کند صبر را رها کرده است و گمراهی را در پیش گرفته است.آدرس: (الكافي 3/222-223، وسائل الشيعة 2/915، بحار الأنوار 82/89) .
روایت پنجم :
عن الصادق عليه السلام: "من ضرب يده على فخذه عند المصيبة حبط أجره".
ترجمه :
امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: هر کسی در هنگام مصیبت بر رانش بزند اعمال خوبش از بین می رود.آدرس : (الكافي 3/225).

روایت ششم:
عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: " ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب"
ترجمه :
پیامبر خدا صلى الله عليه وآله وسلم فرمودند: هر کسی ( در هنگام مصیبت) بر صورت خود بزند و گریبان را پاره کند از ما ( مسلمانان) نیست.
آدرس : مستدرك الوسائل 1/144 .
روایت هفتم :
ما رواه جعفر بن محمد عن آبائه (ع) عن النبي صلى الله عليه وآله في حديث المناهي أنه نهى عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها ونهى عن تصفيق الوجه.
ترجمه :
امام جعفر صادق علیه السلام از پدرانش علیهم السلام نقل کرده است که پیامبر اسلام از شنیدن صدای شیپور در هنگام مصیبت و نوحه خوانی و گوش دادن به آن را نهی فرمودند و همچنین از زدن به صورت نیز مسلمانان را باز داشتند.
آدرس: من لا يحضره الفقيه 4/3
پاسخ:
باسلام
دوست گرامی
در خصوص روایت اول باید بگوییم
نهی امام حسین علیه السّلام نه نهی مولوی بوده و نه نهی ارشادی تا تمرّد از آن گناه و یا حداقل انجام فعل مکروهی باشد، بلکه نهیی است برای آرام کردن و دلداری نمودن مصیبت زده و از روی دلسوزی و انس و علاقه و محبّت درونی است. مانند اینکه مصیبت زده را آرام می کنند و می گویند گریه نکن و این نه بدان سبب است که گریه نکند، زیرا گریه کردن و بی تابی، امر عادی برای مصیبت زده است، بلکه با این سخن شخص مصیبت زده را دلداری می دهند.
اما اگر به جز این، معنا شود از دو حال خارج نخواهد بود یا اینکه بگوئیم آل الله علیهم السّلام تمرّد امر نمودند و یا اینکه روایات زیاد و موثقی که در گریبان چاک زدن و لطم زدن و صورت خراشیدن اهل حرم و امام سجّاد علیه السّلام است و تقریباً در تمامی مقاتل ذکر شده، را رد کنیم که هر دو گزینه اشتباه است. لذا اوّلاً از نظرگاه عقلی و اعتقادی و ثانیاً به خاطر جمع دو روایت، این نتیجه به دست می آید که حضرت از روی محبّت و دلداری اهل حرم، چنین فرمودند.
این قضیه که این نهی امام علیه السّلام دلالت بر حرمت و یا کراهت نمی کند در بسیاری از موارد تشریع نیز وارد شده است. لذا اوامر و نواهی داریم که نه دلالت بر وجوب و نه دلالت بر حرمت و نه دلالت بر مطلق طلب و یا مطلق ترک می کند و در غالب کتاب های اصولی ذکر شده است. مانند موارد ذیل: خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: «وَ یا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى‏ مَکانَتِکُمْ إِنِّی عامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُون» «هرکاری دلتان می خواهد بکنید که بعداً خواهی فهمید.» صیغۀ امر «اعملوا» نه دلالت بر وجوب دارد و نه استحباب بلکه به خاطر تهدید بیان شده است
علاوه برآن اهل البیت علیهم السّلام در مصیبت ها گریبان می دریدند چنانکه امام حسن عسکری علیه السّلام در مصیبت امام هادی علیه السّلام گریبان دریدند
در خصوص فرمايش پیامبر صلی الله علیه و آله نیز چنین است
اما در خصوص روایات دیگر باید بگوییم اولا: این دسته از روایات اصل برپایى مجالس عزا را نهى نمى‏ کند، بلکه از هر عملى که با قضا و قدر الهى منافات داشته باشد جلوگیرى کرده است؛ زیرا برخى در فراغ از دست رفته خود شکوه و اعتراض نموده، مقدّرات الهى را زیر سؤال مى‏برند، ولى اگر در نوحه سرایى و مرثیه خوانى براى میّت تنها ذکر فضایل و خوبى‏هاى او گفته شود اشکالى ندارد.
ثانیا: روایات ناهیه مربوط به موردى است که بر نوحه‏ گرى و مرثیه‏ خوانى اثرى عقلایى مترتب نگردد، در حالى که عزادارى براى اولیاى الهى داراى آثارى عقلایى است. و نیز به اثبات رساندیم که مى‏توانیم آن را داخل در ادله عام کنیم. خصوصاً آن که ثابت شد که سیره رسول خدا (ص) و اهل بیت عصمت و طهارت و صحابه و تابعین و مسلمانان در طول تاریخ بر برپایى مراسم عزا و مرثیه‏خوانى و نوحه‏ گرى در سوگ اولیاى الهى، خصوصاً امام حسین (ع) بوده است.
ثالثاً: در برخى از روایات تصریح به جواز بلکه رجحان نوحه‏ گرى و جزع در سوگ امام حسین (ع) شده است:
1 - در روایتى از امام صادق (ع) نقل است که فرمود: «کلّ الجزع و البکأ مکروه سوى الجزع و البکأ على الحسین (ع)»؛ «هر جزع و گریه‏اى مکروه است به جز جزع و گریه بر امام حسین (ع).»الأمالي (للطوسي) ؛ النص ؛ ص162
2 - امام رضا (ع) به پسر شبیب فرمود: «... انّ یوم الحسین (ع) اقرح جفوننا و اسبل دموعنا و اذلّ عزیزنا بأرض کرب و بلا و اورثنا الکرب و البلأ الى یوم الانقضأ...»؛«همانا روز حسین (ع) پلک‏هاى ما را زخم کرده و اشک‏هاى ما را جارى ساخته و عزیز ما را در زمین کرب و بلا ذلیل کرده
الأمالي( للصدوق) ؛ النص ؛ ص128
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات

 

2
کد مطلب: 5060 - عنوان: آيا روايت حسن مثني در انكار دلالت حديث غدير ، صحت دارد ؟
نام و نام خانوادگی: رضا - تاریخ انتشار: ٠٨:٤٠ - ٢٨ شهریور ١٣٩٦
سلام
خسته نباشید
ایا این روایت از نظر سندی درست وصحیح هست
اگر پاسخ دهید بسیار ممنون خواهم شد
از حضرت امام رضاعلیه السلام مرویست که هر که دراول محرم را روزه بدارد و خدا را بخواند خداوند دعاى او را مستجاب کند چنانکه دعاى زکریّا را مستجاب نمود.

پاسخ:
با سلام
دوست گرامی
در این خصوص چندین روایت وجود داردکه بزرگان شیعه نیز روایت مورد نظر  را صحیح دانسته است
 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ شَبِيبٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الرِّضَا ع فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنَ الْمُحَرَّمِ- فَقَالَ لِي يَا ابْنَ شَبِيبٍ أَ صَائِمٌ أَنْتَ فَقُلْتُ لَا فَقَالَ إِنَّ هَذَا الْيَوْمَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي دَعَا فِيهِ زَكَرِيَّا ع رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ‏ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ وَ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَنَادَتْ زَكَرِيَّا وَ هُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى‏ فَمَنْ صَامَ‏ هَذَا الْيَوْمَ ثُمَّ دَعَا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ كَمَااسْتَجَابَ لِزَكَرِيَّا ع
الأمالي( للصدوق) ؛ النص ؛ ص129
مجلسی رحمه الله در خصوص سند گوید:
و في الحسن كالصحيح، عن الريان بن شبيب قال: دخلت على الرضا عليه السلام في أول يوم من المحرم..
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه (ط - القديمة) ؛ ج‏5 ؛ ص383
همچنین محمد تقی مجلسی نیز گوید:
و روايت كرده است صدوق در حسن كالصحيح از ريان بن شبيب ثقه كه گفت داخل شدم بر حضرت امام رضا صلوات اللَّه عليه در روز اول محرم پس بمن فرمودند كه اى ريان آيا روزه گفتم نه حضرت فرمودند كه حق
مجلسى، محمدتقى بن مقصودعلى، لوامع صاحبقرانى مشهور به شرح فقيه، 8جلد، مؤسسه اسماعيليان - قم، چاپ: يوم، 1414 ق.
روایت دیگری نیز به این صورت آمده است:
1- وَ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنَ الْمُحَرَّمِ دَعَا زَكَرِيَّا ع رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ كَمَا اسْتَجَابَ‏ لِزَكَرِيَّا ع‏
من لا يحضره الفقيه ؛ ج‏2 ؛ ص91
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

3
کد مطلب: 11461 - عنوان: روش پاسخگوئی به برخی شبهات واقعه غدیر
نام و نام خانوادگی: رستمی - تاریخ انتشار: ٢٠:٥٧ - ٢٧ شهریور ١٣٩٦
با سلام
در مورد فایلی که حاج اقا فرمودند"" فایل پاورپوینت که ۳۳۶ صفحه است و نزدیک به ۴۰۰ صفحه تصویر کتاب از کتب اهل سنت هست"""
ایا در سایت موجود هست؟
در مورد مصاحبه با ان فرد یهودی که مسلمان شد البته از نوع وهابی و بعد متوجه شد که اسلام راستین همان شیعه هست...آیا مصاحبه‌ای در این مورد صورت گرفته اگر گرفته لطفا اطلاع رسانی کنید
ممنون و تشکر
پاسخ:
با سلام
دوست گرامی
در خصوص پاورپونتها به این آدرس رجوع کنید
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

4
کد مطلب: 11445 - عنوان: ایجاد نفرت از سایر ادیان در متون درسی عربستان
نام و نام خانوادگی: سید محمد حسین - تاریخ انتشار: ١٦:٢٢ - ٢٧ شهریور ١٣٩٦
الان آدم میفهمه که پیامبر صلی الله علیه و اله چی از دست این موجودات میکشیده، یا به حرفش گوش نمیدادن یا بی احترامی میکردن میگفتن هذیان میگه یا اینکه دخترش رو میزدن یا اینکه طرح ترورش رو میریختن ، ......خدایا اینا چقدر ظالم و نمک نشناس بودن
5
کد مطلب: 9380 - عنوان: زندگی نامه عبدالفتاح خدمتی از زبان یکی از اهل سنت
نام و نام خانوادگی: به تو چه؟؟؟ - تاریخ انتشار: ١٦:٠٨ - ٢٧ شهریور ١٣٩٦
به راستی که دروغ گفتن چه آسان است...
6
کد مطلب: 6254 - عنوان: كرامات عمر بن خطاب در كتب اهل سنت
نام و نام خانوادگی: تحمل شنيدن دروغ را ندارم - تاریخ انتشار: ١٥:٣٦ - ٢٧ شهریور ١٣٩٦
عمر قاتل حضرت فاطمه دختر پيامبر است اين حديثا دروغه واقعا دروغه
7
کد مطلب: 6323 - عنوان: تواتر حديث غدير از ديدگاه دانشمندان اهل سنت
نام و نام خانوادگی: sdn - تاریخ انتشار: ١٦:٤٩ - ٢٦ شهریور ١٣٩٦
پاسخ به نظر شماره 60373
برادر اهل سنت من مگر پیغمبر سخنانش سخنان خدا نیست مگر میشود پیغمبر سخن قیر سخن خدا بگوید چرا کسی دیگر مثلن جناب ابوبکر یا هرکس دیگر را نام نبرده اعترافات علماي اهل سنت بر تواتر حديث غدير


1 . شمس الدين ذهبي (متوفاي748هـ)
شرح حال ذهبي
2 . ابن حجر عسقلاني (متوفاي 852 هـ )
شرح حال ابن حجر عسقلاني
3 . ابن حجر الهيثمي (متوفاي974هـ)
شرح حال ابن حجر هيثمي
4 . جلال الدين سيوطي (متوفاي 911هـ)
شرح حال سيوطي
5 . أبو حامد غزالي (متوفاي505هـ)
شرح حال أبو حامد غزالي
6 . ملا علي قاري (متوفاي1014هـ)
شرح حال ملا علي قاري
7 . علامه شمس الدين الجزري الشافعي (متوفاي833هـ)
شرح حال علامه جزري
8 . سبط بن جوزي (متوفاي 654هـ)
شرح حال ابن جوزي
9 . علامه اسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي (متوفاي 1162هـ)
شرح حال العجلوني
10 . محمد بن اسماعيل صنعاني (متوفاي1182هـ)
شرح حال صنعاني
11 . محمد بن جعفر الكتاني (متوفاي1345هـ)
12 . محمد ناصر الباني (1332هـ . 1914م ؛ 1420هـ - 1999م)
شرح حال الباني
13 . شعيب الأرنؤوط (معاصر)


اعتراف علماي اهل سنت به صحت حديث غدير


1 . ترمذي از أبو طفيل
2 . ابن ماجه قزويني از سعد بن أبي وقاص
3 . ابن ماجه قزويني از براء بن عازب
4 . ابن حجر عسقلاني از امير مؤمنان عليه السلام
5 . احمد بن حنبل از رياح بن الحرث
6 . احمد بن حنبل از أبي طفيل
7 . احمد بن حنبل از سعيد بن وهب و زيد بن يسع
8 . نسائي از زيد بن أرقم
9 . نسائي از سعد بن أبي وقاص
10 . حاكم نيشابوري از زيد بن أرقم
11 . بزار از زيد بن يثيع
12 . بزار از سعد بن أبي وقاص
13 . ابن أبي عاصم از امير مؤمنان عليه السلام
14 . طبراني از زيد بن أرقم


كتاب هايي كه در باره سند حديث غدير نوشته شده


1 . محمد بن جرير طبري (متوفاي310هـ
2 . أبو العباس ابن عقده (333هـ)
3 . شمس الدين ذهبي (متوفاي 748هـ)

8
کد مطلب: 7844 - عنوان: درسنامه غدیر
نام و نام خانوادگی: روح الله - تاریخ انتشار: ١٠:١١ - ٢٦ شهریور ١٣٩٦
سلام علیکم ناگفته نماند 300 آیه از ایات قرآن کریمک تاویلا یا مستقیما به واقعه قرآنی غدیر مربوط میشود
به کتاب شریف غدیر در قرآن قرآن در غدیر ؛واقعه قرآنی غدیر .و ... استاد محمد باقر انصاری مراجعه شود.
یا امیرالمومنین علیه السلام

9
کد مطلب: 5887 - عنوان: زندگينامه امام حسين (علیه السلام)
نام و نام خانوادگی: حجت - تاریخ انتشار: ٠٠:٤٢ - ٢٦ شهریور ١٣٩٦
سلام برلبهای خشکیده حسین
10
کد مطلب: 11440 - عنوان: برنامه ریزی داعش برای 300 حمله تروریستی در ایام محرم
نام و نام خانوادگی: علی - تاریخ انتشار: ٠٤:٠٧ - ٢٥ شهریور ١٣٩٦
سال 2010 میلادی برنامه ای به عربی و انگلیش آمد تو ایفون به نام لوکیشن حسینه محله خودتان را به اشتراک بگذارید یا همان حسینه یاب(کویت بودم) همان روز من یک کامنت به سازنده اش فرستادم که کل یوم عاشورا و کل ارض کرببلا هدفت از ساخت این برنامه بوی دسیسه و خون میدهد
من امسال بدون اسلحه به ایست و بازرسی نمیرم چه معنا دارد بسیج خلع سلاح بشود
11
کد مطلب: 4971 - عنوان: آيا آيه اي در قرآن كريم در باره جواز توسل به مردگان وجود دارد؟
نام و نام خانوادگی: اهل سنت - تاریخ انتشار: ١٨:٢٤ - ٢٤ شهریور ١٣٩٦
ببخشید اگر ائمه زنده هستن پس چرا شما عزاداری و سینه میزنید و انقدر خودزنی میکنید؟؟!!!!!!!
پاسخ:
با سلام
دوست گرامی
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

12
کد مطلب: 11093 - عنوان: آیا بر اساس خطبه 92 نهج البلاغه که حضرت فرمودند: ولَعَلِّي أَسْمَعُكُمْ وَأَطْوَعُكُمْ لِمَنْ وَلَّيْتُمُوهُ أَمْرَكُمْ، به اعتقاد ایشان مبنای خلافت مردمی است یا الهی؟
نام و نام خانوادگی: مجتبی - تاریخ انتشار: ١٧:٢٨ - ٢٤ شهریور ١٣٩٦
سلام علیکم

نظر علمای شيعه راجب فتوحات عمر و چگونه گی جهاد ابتدایی رو بديد لطفاً
پاسخ:
با سلام
دوست گرامی
در این خصوص به این آدرس رجوع کنید
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

13
کد مطلب: 5058 - عنوان: مذهب شيعه در چه زماني پايه گذاري شده است ؟
نام و نام خانوادگی: خداپرست - تاریخ انتشار: ٠٦:١٣ - ٢٤ شهریور ١٣٩٦
خداییش شماها به چندتا خاطره و نقل قول چندتا عرب که ادعاهای شیعه و سنی را سلیقه ای و بسته به موقعیت زمانی و مکانی،نقل و تفسیر کرده اند اکتفا میکنید که کدام دین و آیین بهتره؟
یعنی دراین حد دانش امروزی براتون بی ارزشه که چندتا نوشته ی فرضی ،از چندتا نویسنده فرضی رو حکم قرار میدید و مستند و مقبولتر و منطقی تر ، خودتون رو جلوه میدید؟
چرا مهدی نمیاد که همه چی رو فاش کنه،به همه بگه ، بابا همش کشکه!
تصور کنید تاچندسال پیش در ایران شعار فرزند کمتر زندگی بهتر،زبانزدهمه بود،الان زدند زیرش برعکسش رو میگند...
تمام این داستانها و حدیث ها هم عین همین شعاره،
به موقعیت زمان و مکان،حدیث تولید شده....
من که به هیچکدام از این داستانها اهمیت نمیدم.
پاسخ:
با سلام
دوست گرامی
در زمان خود پیامبر (ص) نیز وقتی حضرت آیات قرآن را می خواند و مردم را به یکتا پرستی دعوت می کرد، می گفتند او ساحر است  و حرفش را که برگرفته از وحی بود قبول نمی کردند!! در این مقاله فوق نیز ما آیات قرآن و روایات را نقل کردیم که شما می گویید خاطره چند تا  عرب است!!
وظیفه ما تبلیغ و بیان واقعیت هست حال شما قبول می کنید یا قبول نمی کنید این بستگی به خودتان دارد که  بروید و تحقیق کنید تا به راه راست برسید یا تحقیق نکنید!!!
حال شما اینها را چه شعار بدانید یا ندانید بالاخره واقعیتی است که نقل شده است
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

14
کد مطلب: 5208 - عنوان: آيا اهل تسنن ، هنگام خواندن سوره در نماز ، بسم الله را مي گويند ؟
نام و نام خانوادگی: مسعود - تاریخ انتشار: ١٠:٣٦ - ٢٢ شهریور ١٣٩٦
با عرض سلام درسته رسول خدا(ص) در مواردی نمازها را مثلا ظهر و عصر را با هم خوانده .همیشه که اینطور نبوده مثلا در اعمال حج یکی از مواردی ضروری بوده که رسول خدا دو نماز را با هم خوانده ولی اصل بر خواندن نماز در اوقات پنجگانه است اسلام دینی است که در مواردی که جان فرد در خطر باشد مثل خوردن گوشت مردار به نیاز را چشم پوشی کرده .حالا سوال من این است
آیا مگر نه اینکه خواندن نماز در خارج از وقت نماز را باطل می کند مثلا نماز صبح را ظهر بخوانید .حالا افق صبح ظهر عصر مغرب و عشارء را بررسی کنید هر کدام ساعت خاصی دارد پس آیا فردی که روال عادی زندگی را می کند و از نظر وقت نماز مشکلی ندارد بیاید در افق ظهر همزمان نماز عصر را بخواندچون می گویید سنت رسول خدا است ولی رسول خدا در موارد ضروری اینکار را می کرده ما بیایم نمازها ی پنجگانه رسول خدا که سر وقت ادا می شده را نادیده بگیریم برویم سراغ موارد ی که از ضرورت انجام شده .ممنون می شوم جواب من را با منتطق بدهید.
پاسخ:
با سلام
دوست گرامی
در این خصوص مقاله مفصلی نوشته شده است
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

15
کد مطلب: 6200 - عنوان: سلمان العوده چهره سرشناس وهابي: از زيارت قبر پيامبر لذت بردم
نام و نام خانوادگی: علی - تاریخ انتشار: ١٧:٤٢ - ٢١ شهریور ١٣٩٦
پاسخ به نظر شماره 52037
هر وقت بهایی ها شیعه محسوب شدند وهابیها هم سنی محسوب خواهند شد که لعنت بر هر دو فرقه منحرف باد.
16
کد مطلب: 6200 - عنوان: سلمان العوده چهره سرشناس وهابي: از زيارت قبر پيامبر لذت بردم
نام و نام خانوادگی: سيدعباس - تاریخ انتشار: ١٧:٢٩ - ٢١ شهریور ١٣٩٦
پاسخ به نظر شماره 52031
بنده خود يك شيعه 12 امامي و جعفري هستم امالطفا توهين به خلفاي راشدين را از سايت خود پاك كنيد يرادرم.
پاسخ:
باسلام
دوست گرامی
ما دراین سایت توهینی به خلفاء نکره ایم اگر موردی سراغ دارید اشاره کنید
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

17
کد مطلب: 6211 - عنوان: چه كساني اهل بدعتند؟
نام و نام خانوادگی: امیر المومنین علی(ع) - تاریخ انتشار: ١٣:٤٧ - ٢١ شهریور ١٣٩٦
مذهب هر فرد به خودش مربوط است
ما که هستیم؟؟...مسلمان حسین ابن علی(ع)
18
کد مطلب: 6342 - عنوان: بررسي شبهه ازدواج ام كلثوم با عمر (ويرايش جديد)
نام و نام خانوادگی: امید - تاریخ انتشار: ٠١:٣٦ - ٢١ شهریور ١٣٩٦
پاسخ به نظر شماره 70659
حضرت علی که ما قبول داریم با علی که شما قبول دارید زمین تا اسمون فرق داره
19
کد مطلب: 3418 - عنوان: روش مقابله با افزايش جمعيت وهابيت در ايران
نام و نام خانوادگی: علی - تاریخ انتشار: ١٥:٥٦ - ٢٠ شهریور ١٣٩٦
این همان تفکری است که در برمه امروزه صدها نفرمسلمان را کشته و هزاران نفر را به خانه مان کرده است در برمه روخانیون بودایی با بیان اینکه جمعیت مسلمانان رو به افزایش است و از تعداد بودایان فزونی خواهد یافت از بودایان درخواست کشتار مسلمانان را نموده تا مسلمانان آن کشور را ترک کنند و چمعیت به تعادل برسد اینها همان روحانیون بیودایی برمه هستند که با آمارهای دروعین سعی در ایجاد دشمنی و برادر کشی دارند
20
کد مطلب: 4940 - عنوان: چرا حضرت رسول صلي الله عليه و آله بجاي سخنراني در غدير، بر ولايت امام علي عليه السلام به صورت كتبي تاكيد نكردند تا بتوان بعداً بر آن استناد كرد؟
نام و نام خانوادگی: مصطفی - تاریخ انتشار: ١٠:٤٥ - ٢٠ شهریور ١٣٩٦
آیا صحابه ای همچون سلمان وابوذر و عمار از حق علی در مورد غدیر دفاع کردند ؟ چرا در مورد غصب خلافت اعتراض نکردند؟
پاسخ:
با سلام 
دوست گرامی
در این خصوص به این آدرس رجوع کنید
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات