|
| ||
| |
مقالات | سخنراني ها | شبکه سلام | آثار منتشره | محصولات نرم افزاري | نظرات | طرح پرسش | پاسخ ها | English |
| تاريخ: 11 دي 1386 | تعداد بازديد: 1035 |
|
| گواهي دادن به نام علي(عليهالسلام) در اذان | ||
|
دكتر سماوي: چرا شيعيان در اذان و اقامه گواهي ميدهند علي(عليهالسلام) «ولي خدا» است؟ آيتالله صدر: همانا اميرمؤمنان علي(عليهالسلام)، يكي از بندگان خدا است، كه خداوند آنان را برگزيده و بر ديگران، شرافت و برتري داده است، تا بار سنگين رسالت را پس از پيامبران بر دوش بكشند، و اينان اوصياء و جانشينان پيامبرانند، و اگر هر پيامبري جانشيني دارد، همانا علي بن ابيطالب(عليهالسلام) جانشين محمد(صلي الله عليه و آله) است، و ما او را بر ساير اصحاب مقدم ميداريم، زيرا خدا و رسولش او را برتر دانستهاند، و در اين مورد دليلهاي عقلي و نقلي از كتاب و سنت داريم، و اين دليلها هرگز شكبردار نيستند، زيرا نه تنها از سوي ما متواتر و صحيح هستند، بلكه از سوي اهل تسنن نيز متواترند.[6] و در اين زمينه، علماي ما كتابهاي فراواني نوشتهاند، و چون مبناي حكومت بنياميه بر محور نابود كردن اين حقيقت،و جنگيدن با علي(عليهالسلام) و فرزندانش و قتل آنها بود، و كار را به جايي رساندند كه بر بالاي منبرهاي مسلمانان، آن حضرت را لعن ميكردند، و مرم را با زور بر اين امر، واميداشتند،از اين رو شيعيان و پيروان امام علي(عليهالسلام) گواهي ميدهند كه آن حضرت، ولي خدا است، و روا نيست كه مسلماني، ولي خدا را نفرين كند، و اين شيوه شيعه، در حقيقت مبارزه با هيئت حاكمه ستمگر بود، تا اينكه عزت را براي خدا و رسولش و مؤمنان به تثبيت برسانند، و انگيزهاي تاريخي براي تمام مسلمانان و نسلهاي آينده باشد تا به حقانيت حضرت علي(عليهالسلام) و انحراف دشمنانش پي ببرند. به اين ترتيب فقيهان ما بر اين اساس حركت كردند كه گواهي دادن به ولايت علي(عليه السلام) را در اذان و اقامه مستحب ميدانستند، نه اينكه جزئي از اذان يا اقامه باشد، بنابراين هرگاه آن كس كه اذان يا اقامه ميگويد، گواهي به ولايت علي(عليهالسلام) را به نيت اينكه جزئي از اذان يا اقامه است بگويد، اذان و اقامهاش باطل است.[7] پي نوشتها : ----------------- [6] - يعني به قدري نقل شده است كه انسان علم به صدور آن، از پيامبر(صلي الله عليه و آله) پيدا ميكند. [7] - اقتباس از آنگاه... هدايت شدم: ص 88 و 89. | ||
| |||||||||||||
