پيامبر گرامي ( ص ) براي چند روز كه از مدينه بيرون مي رفت يكي از اصحاب خودرا به عنوان جانشين معيّن مي فرمود : « لأنّ النبيّ - صلّي اللَّه عليه وسلم - استخلف في كلّ غزاة غزاها رجلاً من أصحابه » تفسير القرطبي ، ج 1 ، ص 268 . .
ابن اُمّ مكتوم را در 13 مورد از غزوات ، مانند : بدر ، اُحد ، ابواء ، سويق ، ذات الرقاع و . . . به عنوان جانشين خود در مدينه انتخاب نمود عون المعبود لعظيم آبادي ، ج 8 ، ص 106 ؛ كنز العمال ، ج 8 ، ص 268 ؛ الطبقات الكبري لابن سعد ، ج 4 ، ص 209 ؛ الإصابة ، ج 4 ، ص 495 ؛ المغني لإبن قدامه ، ج 2 ، ص 30 . . و همچنين « ابو رهم » را به هنگام عزيمت به مكه ، جنگ حنين و خيبر ، « محمد بن مسلمه » را در جنگ قرقره ، « نميلة بن عبد اللّه » را در بني المصطلق ، « عويف » را در جنگ حديبيّة و . . . به عنوان خليفه خود قرار داد التنبيه والإشراف للمسعودي ، صص 211 ، 213 ، 214 ، 215 ، 216 ، 217 ، 218 ، 221 ، 225 ، 228 ، 231 و 235 ؛ تاريخ خليفة بن خيّاط ، ص 60 . .
بنابر اين ، آيا معقول است كه حضرت رسول اكرم ( ص ) كه براي خروج يك روز از مدينه ، مانند جنگ اُحد كه دريك مايلي مدينه بود ، براي خود جانشين معيّن كند ، ولي امّت اسلامي را بدون جانشين براي هميشه ترك نمايد؟
آيا صحيح است كه پيامبر گرامي ( ص ) در جنگ خندق ، كه در كنار مدينه بود ، براي خود جانشين تعيين كند اما براي زمان طولاني بعد از خود ، كسي را به عنوان جانشين معيّن نكرده باشد؟
آيا در موارد يادشده ، يك مورد سراغ داريد كه حضرت انتخاب جانشين را به عهده مردم واگذار نموده باشد؟ و يا در يك مورد با مسلمان ها در مورد جانشين خود مشورت كرده باشد؟
ابن اُمّ مكتوم را در 13 مورد از غزوات ، مانند : بدر ، اُحد ، ابواء ، سويق ، ذات الرقاع و . . . به عنوان جانشين خود در مدينه انتخاب نمود عون المعبود لعظيم آبادي ، ج 8 ، ص 106 ؛ كنز العمال ، ج 8 ، ص 268 ؛ الطبقات الكبري لابن سعد ، ج 4 ، ص 209 ؛ الإصابة ، ج 4 ، ص 495 ؛ المغني لإبن قدامه ، ج 2 ، ص 30 . . و همچنين « ابو رهم » را به هنگام عزيمت به مكه ، جنگ حنين و خيبر ، « محمد بن مسلمه » را در جنگ قرقره ، « نميلة بن عبد اللّه » را در بني المصطلق ، « عويف » را در جنگ حديبيّة و . . . به عنوان خليفه خود قرار داد التنبيه والإشراف للمسعودي ، صص 211 ، 213 ، 214 ، 215 ، 216 ، 217 ، 218 ، 221 ، 225 ، 228 ، 231 و 235 ؛ تاريخ خليفة بن خيّاط ، ص 60 . .
بنابر اين ، آيا معقول است كه حضرت رسول اكرم ( ص ) كه براي خروج يك روز از مدينه ، مانند جنگ اُحد كه دريك مايلي مدينه بود ، براي خود جانشين معيّن كند ، ولي امّت اسلامي را بدون جانشين براي هميشه ترك نمايد؟
آيا صحيح است كه پيامبر گرامي ( ص ) در جنگ خندق ، كه در كنار مدينه بود ، براي خود جانشين تعيين كند اما براي زمان طولاني بعد از خود ، كسي را به عنوان جانشين معيّن نكرده باشد؟
آيا در موارد يادشده ، يك مورد سراغ داريد كه حضرت انتخاب جانشين را به عهده مردم واگذار نموده باشد؟ و يا در يك مورد با مسلمان ها در مورد جانشين خود مشورت كرده باشد؟
بابا كجاي كاري يه نفر اگه مغازش هم خالي باشد قفلش ميزنه تا معتاد جماعت پاتوق نگيره اّبروريزي نشه
اينهمه در قران از كفار ويهود ومنافق مذمت شده اينها بعداز پيامبر مگر نسلشان مثل دايناسور منقرض شد؟!!!يا رسول مهربان بي خيالش گشت ؟
نه بابا اويك نگهبان شجاع الهي دزد شناس پاسبان گذاشت به شب از ناله اش گوش فلك كر به روز از پنچه اش خم پشت خيبر يا علي